1樓：一團無明
書蔽逗法創作是實踐，書法文論是理論，實踐產生理論，理論指導實踐，二者互相依賴，互相促進，中國書法藝術，就在這種互動關係的喊亮漫長曆史中，創造出了璀璨奪目的東鄭並寬方文明。
書法創作藝術家的藝術造詣應該與詩詞作者的相同嗎？
2樓：網友
書法創作藝術家的藝術造詣不應該與詩詞作者的相同。書法藝術性要求書家的藝術造詣要高於詩詞作者的藝術造詣。書畫造詣高，是要有文學修養和人生歷練的。
知道蘇軾。詩詞的人很多，知道他的書法的人較少。從而看出詩詞造詣更高。
造詣的含義
造詣的意思有，學業，專門技術等達到的水平，境地，鹹素有高士志，造詣漸遠，閒遊終南山。
乘月吟嘯，至感慨泣下。出自新唐書。
崔鹹傳。前往拜訪。舉例為她的古琴造詣已達爐火純青，國內樂壇無出其右。這位教授學富五車，在古文字方面造詣很深。
造詣的意思，一指運用學問，文武，藝術等所達到的程度，境界，水平，達到很高的水平，二指拜訪，訪問，三指足跡到達的地方。
書法與文學的關係是否緊密
3樓：老了誦詩書
書法和文學都是中國傳統文化中的重要組成部分，它們有著千絲萬縷的聯絡。在中國，書法和文學的關係非常緊密，可以說是一體兩面，互相交融，相輔相成。
首先，書法和文學都是表達思想和情感的藝術形式。書法是一種視覺藝術，通過墨宣紙上的筆畫、線條、佈局等表現書法作品的美感，而文學則是一種語言藝術，通過文字表達思想、情感、人生等，兩者都是通過藝術形式來表達創作者的思想和情感。
其次，書法和文學在創作過程中都需要有藝術家的靈感、情感和技巧。在書法創作中，藝術家需要具備對筆墨的掌握，以及對意境和氣韻的把握。而在文學創作中，作家需要有對語言的精準運用，以及對人物、情節和意境的把握。
這些都需要藝術家在長期的實踐和磨練中逐漸掌握和埋姿衡提高。
再次，書法和文學在表現藝術特點和文化內涵方面都有著相似之處。在書法中，藝術家通過筆墨、線條、佈局等手法表現書法作品的氣韻、力度和美感，在文學中，作家則通過語言、人物、情節等方式表現作品的情感和意境。兩者都在表現藝術特點和文化內涵方面有著相似之處。
最後，書法和文學都是中國傳統文化的瑰寶，都有彎做著悠久的歷史和文化底蘊。在中國文化中，書法和文學一直是相互交融、相互影響的，互相補充和促進，共同構成了中國傳統文化的重要組成部分。
總之，書法和文學之間的聯絡冊坦是非常緊密的，兩者都是中國傳統文化的重要代表，都有著各自的藝術特點和文化內涵。書法和文學的相互影響和交融，不僅豐富了中華文化的內涵，也為世界文化的多元化做出了貢獻。
**書法的「創作」
4樓：得書文化
「書法創作」這個詞在當今是個極為流行的字眼，但鄙人始終不能接受這個詞。在我看來，其他任何藝術都可以「創作」，但唯獨書法不能。先給書法下乙個定義：
書法是一門關於寫字的傳統藝術。首先，你不管怎麼寫，你寫的是字，是漢字，而不是別的什麼東西，這些漢字怎麼來的？是由我們的先人一步步傳承演化而來，而不是自己「創作」而來。
其次，書法是一門傳統藝術，無論書法的審美還是學書方法，都是從古至今一點點的傳承和積累的，這些傳承和積累歷經千百年的沉澱逐漸被大家所接受，是書法的根源之所在，不以人的意志為轉移，這就決定了在書法中「創作的空間」極為有限。第三，最重要的一點，「書法創作」這個詞從根本上違背了書法的本質。古人云：
書者，心畫也。」任何一幅優秀的書法作品，都應該是書者情感的自然流露，而不是刻意而為之。而「創作」這個詞，強調了有意、故意，的含義。
天下三大行書有哪一篇是「創作」出來的？可能連作者本人在寫之前也未曾想過吧。他們在寫之前幾乎毫無準備，完全是書家情感到了乙個臨界點自然的釋放。
書法是一種非常「隨緣」的藝術，功力、學養，是必然性，而心境，情感，環境，等等又是其偶然性，這種偶然性和必然性的結合，在佛教裡叫做「緣」，而絕不是什麼「創作」。
而當今有許許多多所謂融入瞭如何先進理念的現代書法，還有無數種提倡書法要如何與什麼學說結合的很引人眼目的新潮理論，魚龍混雜，是非難辨。我只知道，不管任何藝術，若想成功，都必須以高深的技法和紮實的基本功為前提，而這些技法和基本功必須要靠長時間大量的學習磨鍊而獲得。書法藝術之所以長盛不衰，正是因為傳統藝術生不息的魅力與活力，一位書家個人風格的行成，是在深入學習了各類古人經典法帖後，在書寫中有意無意地進行了融合和和取捨的結果。
今人撇開傳統的想法很多源於坐不下幾十年冷板凳的「偷懶」（當然不是全部，不排除當今有部分書家想對一些傳統做一些改革和新的嘗試，其精神可嘉，然是非對錯還需時間來檢驗）。在書法中凡投機取巧企圖「彎道超車」者必將失敗，這些已經被無數歷史事實驗證過了。
一位不入門的書法小學生之淺見，配圖為本人拙字。
結合史論對書法家書法作品與文字之間的關係進行論述
5樓：
摘要。你好，結合史論對書法家書法作品與文字之間的關係進行論述，以版本考證，文字解讀和思想闡釋為內容的文字學研究，延續了中國馬克思主義哲學研究的"史""論""著"相統一的學術傳統，實現了文字，歷史，理論，現實之間的有機結合。遵循文字學研究的思路及方法，從《1844年經濟學哲學手稿》"原始順序版"出發，具體解讀馬克思對共產主義所作的七條論證，清晰地揭示出它們之間的內在邏輯，即共產主義的最初形態，政治形態，完成形態，實現途徑，歷史方位，以及理解共產主義所需藉助的理論資源，共產主義揚棄私有財產的內容補充。
從歷史維度看，馬克思延續了《萊茵報》時期和克羅茨納赫時期對於當時各種共產主義學說的批判與定位，於巴黎時期進一步明確了作為私有財產的積極揚棄的共產主義的主要內容，並在其之後的思想發展中得以深化。與此同時，思維與存在的關係原理和"社會是人與自然界的統一體""感覺與物件的關係""人化自然"等命題，也在其中得到了重釋，最後，不同時代之間的同構性，使得共產主義對現實問題的解決即其現實意義，在新的歷史方位下不斷開顯出來。
親，您好！您的問題我這邊已經看到了，正在努力整理答案，稍後五分鐘給您答覆，請您稍等一下~
你好，結合史論對書法家書法作品與文字之間的關係進行論述，以版本考證，文字解讀和思想闡釋為內容的文字學研究，延續了中國馬克思主義哲學研究的"史""論""著"相統一的學術傳統，實現了文字，歷史，理論，現實之間的有機結合。遵循文字學研究的思路及方法，從《1844年經濟學哲學手稿》"原始順序版"出發，具體解讀馬克思對共產主義所作的七條論證，清晰地揭示出它們之間的內在邏輯，即共產主義的最初形態，政治形態，完成形態，實現途徑，歷史方位，以及理解共產主義所需藉助明納的理論資源，共產主義揚棄私有財產的內容補充。從歷史維度看，馬克思延續了《萊茵報》時期和克羅茨納赫時期對於當時各種共產主義激改沒學說的批判與定位，於巴黎時期進一步明確了作為私有財產的積極揚棄的共產主義的主要內容，並在其之後的思想發展中得以深化。
與此同時，思維與存在的關係原理和"社會是人與自然界的統一體""感覺與物件的關係""人化自然"等命題，也在其中得到了重釋，最後，不同時代之間的同構性，使得共產主義對現實問題殲茄的解決即其現實意義，在新的歷史方位下不斷開顯出來。
書法創作是指什麼？
6樓：
摘要。並且書法創作所傳達的理應是為書者從眾多藝術大師思想意識中提煉出來的智慧，而智慧首先必得仰賴於悟性與學養的成全，而且純粹的書法創作最能見真性情，見大智慧，是世間的稀有之物，而通常所謂之「繁榮」乃是時書的鼓譟，其功用只在使原本冷冷清清的藝壇看上去顯得更熱鬧一些。
您好，您的問題我已經看到了，正在整理答案，請稍等一會兒哦。
書法創作是指對書法作品重新組織與創新，並且書法創作所傳達的理應是為書者從眾多藝術大師思想意識中提煉出來的智慧，而智慧首先必得仰賴於悟性與學養的成全，而且純粹的書法創作最能見真性情，見大智慧，是世間的稀有之物，而通常所謂之「繁榮」乃是時書的鼓譟，其功用只在使原本冷冷清清的藝壇看上去顯得更熱鬧一些。
書法創作是指什麼？
7樓：
摘要。親您好，書法創作是書法家運用這一特徵的形式，並通過象徵的表現，將自己的思想情感、精神氣質外化到作品上的實踐過程，是對書法作品重新組織與創新，書法創作是指什麼？
親您好，我已經瞭解您的問題，請您稍等五分鐘時間，我正在為您答案，請您稍等片刻，謝謝您的理解。
親您好，書法創作是書法家運用這一特徵的形式，並通過象徵的表現，將自己的思想情感、精神氣質外化到作品上的實踐過程，是對書法作品重新組織與創新，請問您還有其他問題嗎？如果您對我的服務滿意麻煩給個贊吧。
繪畫和書法有關係嗎書法是美術類的嗎
個人認為要看什麼畫了 書法是咱的藝術 和油畫。我覺得就沒麼關係 但是跟國畫就有關係了 畫國畫落款時字也是很重要的 有很多畫家就是將書法入畫法 獨創了自己的藝術風格 書法的用筆時而剛勁時而柔韌 與國畫可以相輔相成 兩者可以相互促進 正體現我國傳統藝術的博大精深 國畫與書法可以相互促進。但片面以為 書法...
重視手寫和書法的作文,重視手寫和書法的800字作文
幸福是清泉 bai,是綠洲,是無du私的付出,是生命zhi對生命的惠澤.題記dao 樹葉落盡 回的季節,我在冰涼答的泥土裡埋下了一粒玉公尺種子.在我用心挖好坑並準備把種子放入的時刻,爸爸說 現在種下去是不會發芽的,等到春天再種吧 我沒有理會,固執地把種子放入並用泥土蓋好.在爸爸無奈的目光中,我站起身...
請問這幅書法作品寫的是什麼內容，文學和書法的關係？
內容是 月是故鄉明 落款是 二 一一金秋 何柳 書 印章是 何柳之印 文學和書法的關係？書法是屬於文學還是藝術？書法是文學，而美術是屬於藝術的。書法是一種藝術，但絕非文學。是特殊的藝術。不能把書法作為簡單的藝術來回答！是藝術，可以感悟一般藝術共有的美感，陶冶情操，從練字到書法，主要是悟的過稱 可以昇...