愚公移山的感悟和啟示
1樓：炳偉說娛樂
愚公移山的感悟和啟示如下：
愚公移山這個故事它告訴我們的是一種精神，持之以恆的精神，我們在做任何輪此穗一件事情的時候，都需有乙個明確的目標，然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮鬥。體現了古代勞動人民不怕困難、艱苦奮鬥的精神。
《愚公移山》
愚公移山》是戰國時期思臘卜想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。
這篇寓言反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關係上，扒則重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。
關於愚公移山的文章
2樓：網友
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：「我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？
大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎麼樣呢？
於是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：「你太不聰明瞭。憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，連山上的一棵草都剷除不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？
北山愚公長長地嘆息說：「你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱士之北。
遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山教案
3樓：匿名使用者
愚公移山正視生活中的困難，對現實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發。而搬家則是一種典型的逃避矛滑局盾的錯誤做法。是一種自私的治標不治本的做法。
說白了就是形上學。而人類社會碼唸的發展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。如果沒有前人在面信模讓對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產力如何進步，社會又怎麼向前發展呢？
今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行。
愚公選擇移山，正視矛盾。這不僅很好地解決了「出入之迂」的問題，也為家鄉提供了更為廣闊的發展空間。而搬家則只能使家鄉更加貧窮，閉塞，落後，愚昧，又何談發展呀。
從哲學的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現。而我們知道量變是質變的前提。事物的量變達到一定程度時則必然引起質變。
由此可見，愚公不愚，我們向共產主義邁進，這同樣是乙個漫長而曲折的過程。這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產主義社會，而省略中間的奮鬥歷程呢？
愚公移山所表現出來的持之以恆、奮鬥不息的精神早已成為中華民族精神的主體。歷史的車輪匆匆碾過，總是將真理記載其中。上兩個世紀，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。
同學們，皮之不存，毛將焉附。若國不復存，哪來個人幸福。我們還能坐在這裡參加這場辯論賽嗎？
無論在什麼時候，愚公移山都是一種應受到讚揚與推崇的行為。相信在今後的學習和生活中，對方辯友將和我們一道，無數次地用行動來證明這個真理。那就是，愚公應該移山。
4樓：匿名使用者
1愚公為什麼移山？其實非常簡單，就因為他是愚公，移鄭衝扮山是愚公的必然選喊灶擇，也是惟一的選擇。是愚公就要移山，不移山就不是愚公。
2愚公移山是為了出門的一片平川「3寒暑易節，始一反焉」這句話中得知，也從側面寫出了移山的艱難。4愚公首先斥責智叟自視聰明，然後用子孫後代是「無窮匱」的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對。
5愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎判返麼辦呢？智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎？可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。
再則，「甚矣，汝之不惠。」這樣的話愚公妻子是不會說的，而「且焉置土石？」這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題。
總之，愚公妻子是「獻疑」，智空是「笑而止之」，一「疑」一「笑」，態度迥然有別。「疑」是對愚公的關心和擔心，「笑」則是出於對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是「跳往助之」，子孫是「雜然相許」，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支援。
愚公移山選自，《愚公移山》選自什麼？
愚公移山 選自 列子 湯問 列子 儲存了不少古代的寓言故事和神話傳說.本人的體裁屬於寓言故事.愚公移山 是一則家喻戶曉的寓言，講的是一位叫愚公的老人，率領全家移太行 王屋兩座大山，雖然受到智叟的諷刺，可他堅持到底，最終感動了玉皇大帝，兩座大山被誇娥氏的兒子揹走了。這則寓言讚揚了堅持不懈 勇於奮鬥的精...
愚公移山之山神告狀，愚公移山的典故
最後一段 操蛇之神聞之緩稿，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。譯文 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州。的...
愚公移山文言文翻譯減少，愚公移山文言文翻譯和原文
愚公移山文言文翻譯和原文 關於愚公移山文言文翻基慶源譯和原文如下 太行 王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者差橋，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰 吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻疑曰 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行 王屋...