仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣什麼觀點

2025-06-01 08:35:20 字數 2768 閱讀 5021

1樓:在水立方燒烤的小智

仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣屬於主觀唯心主義,意思是:仁義禮智,不是從外部給予的,自己本來就擁有這些,只是人們不用心思想、領悟罷了。

2樓:指尖微微涼

體現了主觀唯心主義思想。

a不合題意,「天地之變,陰陽之化;天地合而萬物生,陰陽接而變化起」體現的是古代樸素唯物主義思想,與材料觀點不一致;

b符合題意,「人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也」認為人的學識和能力是主觀自生的,這是主觀唯心主義觀點,與材料中觀點相一致;

c不合題意,「所謂理與氣,此決是二物。但在物上看,則二物渾淪,不可分開」是客觀唯心主義觀點,與材料中的觀點不符;

d不合題意,「旋嵐偃嶽而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月曆天而不周」是否認絕對運動的形上學不變論觀點,與材料中的觀點不一致;

3樓:苦作橋琛

仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣」這句話屬於主觀唯心主義觀點,出自《孟子·告子上·第四節》。

4樓:己身爭

孟子說:「仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也」。 此觀點屬於主觀唯心主義。

仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣.鑠是什麼意思

5樓:

摘要仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。這句話中的 鑠 的意思是給予。

這句話的意思是:仁義禮智,不是從外部給予的,自己本來就擁有這些,只是人們不用心思想、領悟罷了。

出自:《仁義禮智,我固有之》

希望我的對你有所幫助!

仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。鑠是什麼意思你好,很高興為你解答!仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

這句話中的 鑠 的意思是給予。這句話的意思是:仁義禮智,不是從外部給予的,自己本來就擁有這些,只是人們不用心思想、領悟罷了。

出自:《仁義禮智,我固有之》希望我的對你有所幫助!

謝謝啦!

「仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也。」

6樓:老農

這句話出自《孟子·公孫丑下》中的一段,原文是:「仁義禮智,非外鑠我也。我固有之也,弗思耳矣。,意為「仁、義、禮、智,這不是外界磨礪出來的,而是我自己世轎局本身就擁有的,我從來就沒有想過離開這些。」

孟子是戰國時期的著名哲學家,他強調人的本性具有善的因素,主張人應該發揚自己的善性,並通過修煉和實踐來提高個人的道德素養。

仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,帆晌弗思耳矣」這句話強調了人的內在素質對於道德修養的重要性,與「天性善良」、「人性本善」等思想相通。它強調人的道德品質是天生具備的,而不是通過外部教育、訓練或其他手段獲得的。因此,這句話的意義在於提醒人們發揚自己內在的優良品質,並通過自身的修煉和實踐來提高自己的道德素養。

這句話在當今社會仍然具有現實意義。它提醒人們關注自己的內心,發現自己的優點和長處,並通過自身的努力和修煉來發揚自搜讓己的優良品質。同時,這句話也提醒我們,社會教育應該注重人的內在素質的培養和發展,而不僅僅是知識和技能的灌輸,讓人們真正理解和體會到個人道德素養的重要性,促進社會和諧、人類文明的發展。

仁義禮智,非由外鑠

7樓:傾城低調不奢華

意思:仁義禮智,不是從外部給予的,自己本來就擁有這些,只是人們不用心思想、領悟罷了。

「 仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也 」這句話屬於哪種唯心主義?

8樓:創客樂園

仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也 」這句話屬於唯心主義。

道出肉身,我自天成。

唯物主義者多以感性、感知來認識世界,只有人的眼耳鼻舌身意能夠感受到的才是真實的。

唯心主義者多認為世界有乙個本原(座標原點、初始點 ..它是不能被感知、永恆的存在,是真實的存在!而包括人在內的一切事物都有生滅(人會死掉,物體會腐爛、風化等等)。

由此引申出「道」、「上帝」等等永恆的終極(絕對原點、絕對最高點)。

至於哪種唯心主義我不知道。

「 仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也。 」這句話屬於哪種唯心主義?

9樓:木石

1,主觀唯心主義。

2,唯心主義:唯i心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。

1)主觀唯心主義:主觀唯心它認為個人的精神是是世界的本原,是第一產物,而世界上的一切事物只存在於個人的心靈之中,或是個人的心靈產物,是第二產物,2)客觀唯心主義:客觀唯心主義認為精神是世界的本原,是第一性,但這個精神不是個人的主觀精神,而是存在於宇宙空間的一種神秘的,客觀的精神。

3,唯物主義:

1)唯物主義與唯心主義的區別在於存在與思維何者是第一性的問題。唯物主義認為存在是第一性的,而唯心主義認為思維是第一性的。

2)唯物主義承認物質第一性,意識第二性。

認為世界的本原是物質 。

4,原句出處:《仁義禮智,我固有之》

5,原文:惻隱之心。

人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

故曰:「求則得之,舍則失之。」

6,譯文:同情心,人人都有;羞恥心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。同情心屬於仁;羞恥心屬於義;恭敬心屬於禮;是非心屬於智。

這仁義禮智都不是由外在的因素加給我的,而是我本身固有的,只不過平時沒有去想它因而不覺得罷了。所以說:『探求就可以得到,放棄便會失去。

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以仁愛對待別人卻得不到別人的親近,那就應該反問自己的仁愛是否還不夠 管理別人卻不能夠管理好,那就應該反問自己的智慧型是否還不夠 禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌,那就應該反問自己的禮貌是否還不夠。愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬 什麼意思 孟子說 愛人不 親,反其仁 治人不治,反其智,禮...