1樓:積極向上
徹者,徹也;助者,藉也出自《孟子 · 滕文公上》,徹者,徹也;助者,藉也。知和意思是夏朝瞎猛亮每五十畝地,賦稅採用『貢』法;商朝每七十畝地,賦稅採用『助』法;周朝每一百畝磨寬地,賦稅採用『徹』法。其實稅率都是十分抽一。
徹』是『通』的意思,『助』是『借』的意思。訓詁學研究方法有: 互訓 聲訓 形訓 義訓 反訓 遞訓,涉及到同字為訓。
2樓:潭金玉
滕慧緩文公問為國。
孟子曰:「民事不可緩也。《詩》雲:
晝爾於茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。』民之為道也,有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。遲碧晌苟無恆心,放辟邪侈,無不為已。
及陷乎罪,然後從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故賢君必恭儉禮下,取於民有制。
陽虎曰:『為富不仁矣,為仁不富矣。』
夏后氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也。徹者,徹也;助者,藉也。龍子曰:
治地莫善於助,莫不善於貢。』貢者,挍數歲之中以為常。樂歲,粒公尺狼戾碼鋒,多取之而不為虐,則寡取之;凶歲,糞其田而不足,則必取盈焉。
為民父母,使民盻盻然,將終歲勤動,不得以養其父母,又稱貸而益之,使老稚轉乎溝壑,惡在其為民父母也?夫世祿,滕固行之矣。《詩》雲:
雨我公田,遂及我私。』惟助為有公田。由此觀之,雖周亦助也。
3樓:酸酸涼白開
選自《孟子 · 滕文公上》。徹者,徹也;助者,藉也。意思是夏朝每五十畝地,賦稅採用『貢』法;商朝每七十畝地,賦稅採用『助』法;周朝每一百畝地,賦稿閉稅採用州敬中『徹冊山』法。
4樓:潯與其尋
徹是通徹的意思,助是借的意思,主要講的是稅率抽成方式。
5樓:興依
書中自有千鍾粟能讓人吃飽,然後產生七情六慾,所以讀書不好。
請嘗試用訓詁學的方法解釋下面的句子含義,並說明訓詁思路與方法。 曰:"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?"
6樓:
摘要。<>
<>親親,很高興為您解答哦<>
這句話出自論語中的學而篇,原文如下:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?
人不知而不慍,不亦君子乎?讓我們分別對三個句子進行訓詁解釋:1.
學而時習之,不亦說乎?訓詁思路:首先需要明確學和習的含義,學指的是獲取知識,習指的是在學以後反覆練習。
因此,這句話的含義是:學習後反覆溫習,難道不感到快樂嗎?訓詁方法:
通過對文字的字義、詞義、句義、語節、文脈等多個方面進行梳理,進而理解句子的含義。<>
<>曰:"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?"
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曰:"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?"
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曰:"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?"
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曰:"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?"
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曰:"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?"
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曰:"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?"
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釋義 人們所扶助的是篤守誠信的人,履守誠信。一 出處 西周 姬昌 周易 繫辭 上部 第十二章 二 原文 選段 易 曰 自天佑之,吉無不利。子曰 佑者,助也。天之所助者,順也 人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以 自天佑之,吉無不利 也。三 譯文 易經 大有上九爻辭言 從上天獲得祐助,完全吉...