故明據先王必定堯舜者非愚即誣也什麼意思

1樓：鈺以成舟

這句話出自《韓非子·顯學譽純滾》。

王力先生曾作解釋「大意是說，堯舜之道是沒有的事情，儒家慶餘一定要說有，不是愚昧無知就是說謊騙人。」

誣】：說謊。

建議讀原文，便於理解。

原文：世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。

墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有褲橡顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相黎克特制之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。

故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取捨相反不同，而皆自謂真孔、墨，孔、墨不可復生，將誰使定後世之學乎？孔子、墨子俱道堯、舜，而取捨不同，皆自謂真堯、舜，堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真；今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！

無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。

2樓：網友

字瞎中面意思。已故明慧稿據先王是前神孝堯舜。

那樣的人，不是你這個傻瓜所能誣滅的。

無參驗而必之者,愚也.弗能必而據之者,誣也.故明據先王必定堯舜者,非愚即誣也.

3樓：網友

戰國·韓非《韓非子·顯學》。

參驗：用事實加以驗證。必：

確定，肯定。據：作為依據。

誣：欺騙。這幾句大意是：

聽到某種說法，沒有用事實進行驗證就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能夠肯定的事情卻引來作為依據，是欺世騙人。

這幾句說明了尊重事實的重要性。在作者看來，只有蠢人才會隨便聽信那些未經證實的言論；只有欺世盜名者，才會道聽途說，信口開河。作為乙個嚴謹的學者，乙個正直的政治家，乙個有遠見的領導人，必須克服主觀、盲目、自信、不負責任等缺點，尊重事實，說話要有證據，這樣才不會造成失誤。

這幾句名言可供人們特別是領導者作為鑑戒。

翻譯「無參驗而必之者,愚也。弗能必而據之者,誣也.故明據先王必定堯舜者,非愚即誣也」

4樓：網友

沒有參考和驗證就確信某事的人是愚蠢的人，不能確信某事卻把它當作依據的是一種欺騙。

因此（儒家）大張旗鼓地以先王的行為得作為依據，言之鑿鑿地講述堯舜的言行，不是愚蠢就是蓄意欺騙啊。

今天是「明據歷史必定世界觀」。