勸學這篇文言文的中心論點是什麼？
1樓：輪看殊
勸學》的中心論點是文章的第一句話「學不可以已」。它包含兩層意思，宴餘一是學習意義重大，所以不能停止；二是要想學有所得，學有所成，就必須不停地學習。
荀子如此重視學習，與他的思想觀點密切相關。他認為「人性惡」，但後天環境可以改善這種本性，而學習就是改善的重要途徑。
勸學》告訴我們，學習可以改變人的本性，「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」並且告訴我們，要學習聖人善於藉助於外物的道理。還告訴我們：
學習要專心致志，注重積累，持之以恆的道理。
這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段說明正確的學習態度，第三段論述學習的內容和途徑，第四段闡述學習的最終歸宿。文章語言精練，設喻貼切，說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。
語文第六單元文言文有勸學還有什麼
2樓：
摘要。韓愈《進學解》、《師說》宋濂《送東陽馬生序》《范仲淹苦讀》為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。【宋】朱熹：
性理精義·行宮便殿奏札二》●學博而後可約，事歷而後知要。明·王延相《慎言·見聞》學得廣博才能約取。
勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。 唐代鬥讓孟郊詩作） 勸空返局學 擊石乃有火，不擊元世此無煙。
人學始知道，不學非自然。 萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
唐代顏真卿詩作） 《勸學》顏真卿。
韓愈《進學解》、《歷手師說》宋濂《送東陽馬生序》《范仲淹苦讀》肢核嫌為學之氏模道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。【宋】朱熹：《性理精義·行宮便殿奏札二》●學博而後可約，事歷而後知要。
明·王延相《慎言·見聞》學得廣博才能約取。
《勸學》文言文 問題及答案
3樓：匿名使用者
已：停止 於：從 是水為之的為吧？為：作成，可引申為凝成 雖：即使。
然：這樣 故：因此。
靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青。
君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
描寫山水的文言文，描寫山水清韻的古文 最好古文中大部分在描寫山水清韻
山水記吾嘗與孔過江至山，累於腳下，數千里路皆一一過。至山得泉，欣然飲之，笑曰有礦物質。悔未帶瓶罐以乘之。後常念，曰有餘山未登以為憾。便與孔 鄧前往，三人皆天蠍也！旦，躍床而起，匆匆至相約地，購麵包一飢，水以飲，亦欲乘之泉水也。過江，路荒蕪群房，雜草肆意，嘆之。望山而行，山近而路遠。繞於田地，險掉稻田...
勸學中的古今異義詞勸學中古今異義詞
古今異義詞 博士 古，當時古代專掌經學傳授的學官。今，一種學位。往事 古 指歷史。今 過去的事。及 等到.時候。大 很，非常。豈 難道寄託 古 藏身。今 把理想 希望 感情等放在某人或某事上。爪牙 古 爪子和牙齒。今 比喻壞人的黨羽。黃泉 古 地下的泉水。今 指人死後埋葬的地方，也指陰間。博學 古 ...
關於《勸學》《師說》等幾篇古文的通假字和成語
一 勸學 1 通假字 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。輮 通 煣 用火烤木材，使之彎曲。雖有槁暴。有 通 又 再。副詞。暴 通 曝 則知明而行無過矣。知 通 智 君子生非異也，善假於物也。生 通 性 資質稟賦。2 成語 青出於藍，鍥而不捨，大聲疾呼，欲蓋彌彰 二 師說 1 通假字 師者，所以傳道受業解...