1樓：俺青夏
即使經歷了各種災難，我也永遠活不下去。即使我很想你，永遠不會忘記，但我會像以態悄念前一樣溫暖地對待你，無論我遭受多少次痛苦，我都不會改變。
出自：洛洛雨兒《沒有理由就沒有理由》——今生今世我愛你，沒有理由，沒有理由；我在此生等你，沒有理由，沒有理由；哪怕是萬劫不復，哪怕是相思入骨；我也把你的眉眼如故，歲月如故。
即使我對你的愛無可救藥，讓我深陷愛河，我仍然會像第一次見到你一樣愛你，沒有任何改變。
有，小時候家裡的狗丟了，正好丟到付老師家。在找狗的時候，我第一次見到了傅先生。沒有特別的印象，沒有特別的定義，在那個懵懂，稚氣的年紀。
我只知道這麼討厭的偷狗的男生連狗都偷。下次，召集你的朋友對帆困你不好。
這些年來，這樣的小事早已被記憶的波浪一次次拍打。如果不是後來和傅老師在一起，這件小事可能永遠都不會被人記得。
一定是特別的緣分，讓兩個人終於能走到一起，恩愛如初。
時間總是在不經意間被偷走，還沒等我們反應過來，一場大雪已經傾瀉而下。
總有後來的故事。後來，他們在一起了。終於在一起了！這個前奏太長了。去散步。幸好最後是你！只要結局是你，過程有多曲折都無所謂。
擴充套件資訊：不不不，所以」原文：
即使我活運伏不下去，即使我對你思念入骨，我也會對你的眉眼如故，歲月如故；即使微笑消逝，即使繁華落盡，我向你承諾燦爛的未來，你也不會辜負。
我會在奈何橋等你，即使你已經死了，死了。即使靈魂死亡，即使世界不滅，我也會跳進遺忘之河，我會永遠痛苦。即使輪迴永遠，即使我們是陌生人。
我找了你幾千次，我不會辜負你的。即使你望穿秋水，即使你思緒萬千。我也愛你。
我的心像一顆紅豆。
2樓：匿名使用者
即使經歷了各種災難，我畝運橘也永遠活不下去。即使我很想你，永遠不會忘迅團記，但我會像以前一樣溫暖地對待你，無論我遭受多少次痛苦，我都不會改變。悄胡。
故人故景不常憶是什麼意思？
3樓：雪竹說
故人故景不常憶的意思是：
以前的人和以前的景色，不常憶起了。
有對過去忘懷、遺忘，專注於未來的意思。
4樓：匿名使用者
少回憶吧，多向前看。
5樓：南小凝
首《憶故人》詞意與調名相彷彿，為代言體形。
式，寫的是乙個痴情女子對故人的憶念。全詞深情譴綣，感人至深。
首四句寫女主人公深夜酒醒時的情景。「燭影搖紅」，寫的是夜間洞房深處的靜態：當時夜闌人靜，萬籟俱寂，女主人公剛剛酒醒，睜開惺忪的醉眼看看室內，只覺得空蕩蕩的、靜悄悄的，唯有一枝孤零零的蠟燭在搖著紅色的光焰。
長」字狀靜定空氣中之麝煙，似在目前；「搖」字形容微風中之燭光，亦分明可睹。後來湯顯祖《牡丹亭》燭影搖紅，意趣盎然引人遐想。「向夜闌」，是說臨近天曉。
張相《詩詞曲語辭匯釋》卷三說：「向，猶臨也。」「夜闌，是說夜將殘盡。
在更深夜闌之際，女主人公宿酒初醒，神思。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。是什麼意思？
6樓：李李李
「眼前有景道不得，bai崔顥du
題詩在上頭」的意思zhi是「眼前的。
景色無法寫出來說。
dao出來，崔顥的詩句專已經把屬這景色表述了」。
傳說在崔顥寫下這首七律之後的某一日，唐代另一位著名詩人李白也來到此地，趁興登上了黃鶴樓，遠眺眺望漢陽城、鸚鵡洲，興之所至，欲作詩一首。在讀到崔顥這首渾然天成的題詩後，李白欽羨不已，大為折服，為之斂手道：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，竟擱筆而去。
元人辛文房《唐才子傳》就記載了這則李白登樓欲賦詩卻擱筆而去的故事。後人有感於此，乃於黃鶴樓東側，修建一亭，名曰擱筆亭，以志其事。
7樓：solely時瀲
崔顥一首黃鶴樓名流千古，李白登黃鶴樓，看到此詩不禁歎為觀止，只好寫了一首打油詩就此擱筆，不再準備題詩。
一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
拓展資料：李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
崔顥(hào)（704—754），汴州（今河南開封市）人，唐代詩人。唐玄宗開元十一年（西元723年）進士，官至太僕寺丞，天寶中為司勳員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據說李白為之擱筆，曾有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」的讚歎。
全唐詩》收錄詩四十二首。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢巨集偉，著有《崔顥集》。
8樓：楊精精
一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，
9樓：面壁
有兩重意思。
一，眼前的景色非常美，我想乘興作詩，可崔顥已經專寫了這首《黃鶴樓》，已經把我的意思屬寫盡了，實在沒什麼可添的了。
二、眼前的景色非常美，我想乘興作詩，可崔顥的這首《黃鶴樓》寫得實在太好，我打的那些腹稿實在比不上，沒法寫出來了，不然就得出醜了。
總之，就是崔顥的這首《黃鶴樓》實在太棒了。雖然它並不合乎七律規則，可依然被很多人評為「七律之首」。
另：李白自認比不上，一方面是崔顥寫得確實好，另一方面是相對來說，李白不擅七律。
10樓：網友
與崔顥的《黃鶴樓》爭勝罷了。
「未得國能，又失其故行矣」是什麼意思？
11樓：陳的陳
意思：（燕國壽陵有乙個人學習邯鄲人走路的姿勢），結果沒有學會，而且又把原來自己走路的姿勢忘記了，只能爬著回去了。
出處：邯鄲學步。
邯鄲學步，也作「學步邯鄲」。比喻一味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了。
故事講的是， 戰國時期，乙個燕國人聽說 趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的 走姿，最後爬著回到了 燕國。 李白詩曰：
壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
但有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫 踮屣，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。
原文壽陵餘子之學行於邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》
趙國都城邯鄲的人，擅長行走，不僅步子輕快，而且姿態也非常優美。
譯文燕國壽陵有個少年，千里迢迢來到邯鄲，打算學習邯鄲人走路的姿式。結果，他不但沒有學到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最後只好爬著回去。
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12樓：xin寶寶金牛
「未得國能，又失其故行矣」的意思是他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨特技能，而且忘記了自己原來走路的步法。
未得國能，又失其故行矣」出自《莊子·秋水》
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
「故知足之足,常足矣」是什麼意思？
13樓：小函式英雄
原句釋義：指知道滿足的人，心態是充實的，經常 處在快樂中。這句話出自《老子》四六章：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲 得，故知足之足，常足矣。」
當乙個人心無所念，清心寡慾時，他會無憂無慮，快快樂樂的生活；而當乙個人擁有過多欲望和物質時，他反而會覺得自己一無所有。
知足常樂方為大智慧。
我讀過的諸多東西方哲人遺留的書籍中，我認為他們到最後都指向了一件事，而這件事在老子哲學中也被無數次強調。純粹的哲學本身是對生命的思考。
道可道，非常道；名可名，非常名」，如同這句名言「能說出來的總沒有意義，真正有意義的卻永不可言說」
有名萬物之始，無名萬物之母」，如同這句名言「語言的邊界就是思維的邊界」這類現象很多，不一一列舉。其實老子認清了人類社會的本質，是建立在語言上的，是建立在人類虛構的夢中。他反對孔子的虛偽繁華，倡導返璞歸真。
他渴望人類能回到或重建真實自然的世界，而非理論中的世界，而非乙個矯揉造作，充滿符號的「文明社會」。
老子的精髓就是「空」，是一團混沌，一團虛無。卻是滿了無窮的永恆。
14樓：壹
誦讀《道德經》四十六章知足之足常足矣。
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