佛教五戒的不殺生
1樓：萌小殤
跟儒家所講的「仁」意思相同。仁是會意字，是兩個人，意思就是推己及人；己所不欲，勿施於人，這是仁的意思。一切眾生，尤其是指有情的眾生（動物），沒有不愛惜自己生命的，沒有乙個動物甘心情願被人殺，被殺是沒有抵抗的能力，可是這種怨恨之心不會消失。
殺生的人有失仁慈，被殺的眾生懷恨在心，念念要報復，這就是佛家所謂欠錢的要還債，欠命的要償命，冤冤相報沒完沒了。為什麼？兩方面都迷。
被殺的眾生不會想到，過去世我曾經殺他，這是一報還一報；就這樣算了，那這個事就完了，就沒事；若還要殺他報復是迷，這是沒有做還債想。你殺我，我將來有機會再殺你、再報復，報復一次比一次要慘烈。戰爭是非常殘酷的事情，佛告訴我們，殺生招感世間刀兵的劫難。
佛法教我們不殺生，不但是不與一切眾生結冤仇，同時更是培養自己的大慈悲心。慈悲心是性德，真心裡面本來就是慈悲的，養自己的慈悲心。所謂「無緣大慈，同體大悲」，是從不殺生上來培養，幫助我們明心見性，這條戒律有這麼大的功德。
殺生業障非常重，障礙明心見性，障礙我們得一心不亂。因為乙個好殺的人，瞋恨心必定重，瞋恨心重的人，唸佛怎麼會得一心？修禪怎麼會得禪定？
所以佛法把不殺生列為一切戒條裡第一條戒，是有道理的。
心無慈悲而不殺生，不是持不殺戒，那麼什麼是戒律
2樓：果禪聞
楞嚴經》雲：「攝心為戒」，而不是向外尋求，否則若外在做的再好，心中沒有，也是沒有持戒。給您分享六祖的故事作為參考：
六祖曾為逃難而在獵人隊裡生活了15年，為了生存，他幫獵人守網，如果看戒律豈不是輔助殺生嗎？但六祖心中是慈悲心，想度化這些人，故而與之共事，順隨眾生是為了度化眾生，但他並沒有吃肉，吃的是肉邊菜，在獵人隊裡也是儘量去放生，並隨緣說法。
經典依據：1.《六祖壇經》雲：
惠能後至曹溪，又被惡人尋逐。乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載，時與獵人隨宜說法。獵人常令守網。
每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。或問，則對曰：
但吃肉邊菜。」
2.《楞嚴經》中雲：「我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。
或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至yin女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。」
願我的對您有所幫助，阿彌陀佛！
淨宗法師 為什麼同樣生病而念佛，有的病起死回生，有的病不
樓下講的不對 我覺得即使是臨命終人放生念佛也會增長壽命的 如若都是定數 念佛又有何用 道教念經佛教念佛內容有捨區別 形式上 完全不同。佛教經典是佛陀宣說的。發心上 佛教強調以出離心 菩提心攝持 例如慈悲心等 而道教沒有。境界上 佛教最終會講到空性的見解，而這一點，道教有非常少的一點點的空性表述，但佛...
安徽弘願寺淨宗法師是附佛外道嗎，安徽省宣城弘願寺的淨宗法師可以依止嗎？
佛運我今稱念必得往生 安徽弘願寺淨宗法師講解的是善導大師的淨土思想，是讓我們任何人都能往生西方極樂世界的方法！淨宗法師沒有講解日本真宗。 不是。此人鼓吹隨便唸佛都能往生極樂世界，暗示修行不必持戒，用心十分叵測 牛韶 淨宗法師 通俗易懂，特別是 阿彌陀經講記 讓我破迷開悟。頂禮淨宗法師！南無阿彌陀佛！...