1樓：若鴻才
不為貪縛，樂行佈施出處，「佛子！菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬、妓侍眾女，皆顏貌端正、才能具足，談笑歌舞悉皆巧妙，種種衣服、種種華香而以嚴身塌態，見者歡喜，情無厭足。如是寶女百千孝逗萬億那由他數，皆由菩薩善業所生，隨意自在，敬順無失；盡以佈施諸來乞者，而於其中無愛樂心、無顧戀心、無耽著心、無繫縛心、無執取心、無貪染心、無分別心、無隨逐心、無取相心、無樂欲心。
菩薩爾時，觀諸善根，為欲令一切眾生鹹得出離故迴向，得佛法喜故迴向，於不堅固中而得堅固故迴向，得金剛智不可壞心故迴向，入佛道場故迴向，到於彼岸故迴向，得無上菩提心故迴向，能以智慧了達諸法故迴向，出生一切善根故迴向，入三世諸佛家故迴向。佛子！菩薩摩訶薩住如是法，生如來家；增長諸佛清淨勝因，出生最勝一切智道；深入菩薩廣大智業，滅除一切世間垢惱，常能供施功德福田；為諸眾生宣說妙法，善巧安立，令其修習諸清淨行，常勤攝取一切善根。
菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生常得無量三昧眷屬，菩薩勝定相續不斷；願一切眾生常樂見佛，悉入諸佛莊嚴三昧；願一切眾生成就菩薩不思議定，自在遊戲無量神通；願一切眾生入如實定，得不壞心；願一切眾生盡獲菩薩甚深三昧，於諸禪定而得自在；願一切眾生得解脫心，成就一切三昧眷屬；願一切眾生種種三昧皆得善巧，悉能攝取諸三昧相；願一切眾生得勝智三昧，普能學習諸三昧門巧衫賣；願一切眾生得無礙三昧，入深禪定終不退失；願一切眾生得無著三昧，心恆正受，不取二法。
2樓：網友
禪抹寶訓》由南宋大慧妙喜和竹庵士珪兩位禪師精心編纂而成。旦帶《禪林寶訓》所載各往禪師接引來學的方式有所不同，它直接以正面說理的方式去訓誡誘掖學人。《禪林寶訓》中的嘉言善理，雖然是專對住持，僧眾發出的訓誡，但是，許多道理超越了佛教修持而具有了普遍意義。
禪林寶訓》在中國佛教思想史上具有極其重要的地位，該書自流傳以來，被公譽為「萬世師法」。
作者簡介。釋純一，祖籍江西。1964年出生，1982年在江西雲居山真如寺禮一誠太師出家後受具足戒。
1984年中國佛學院（南京）棲霞山分院畢業，1982年至1987年在南京金陵刻經處工作，1987年至1999年在中國佛教協會《法音》雜誌社工作，後於北京師範大學研究生院「哲學·人文」搏士課程結，業。現為江西省社會科學院宗教研究所副所長、研究員，中國佛教協會理事，中國反邪教協會理事，江西省人大代表、南昌市政協常委配遲塵、浙江諸暨市政協常委、南昌慈善總會常務理事。得一誠大培禪和尚傳法為臨濟正宗第46代、溈仰宗第11代傳人，現任江西省佛教協會副會長（兼會刊《叢林》雜誌執行主編）、南昌市佛教協會會長、南昌佑民寺方丈、臨濟宗發祥地江西宣豐黃檗禪寺住持、曹洞宗發源地洞山普利寺住持、浙江諸暨五洩寺方丈。
所謂佈施者，必獲其利益，若為樂施故，後必得安樂，這句話是什麼意思？
3樓：超級烈焰
"所謂佈施者，必獲其利益，若為樂施故，後必得安樂"，這句話的意思指：
如果我們希望得到別人的幫助和尊敬，就要先懂得幫助、尊敬他人。也就是佛法所言「如是因，如是果。」經雲：
所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂"。即"佈施猶如播種，不僅是一切善行的根本，更是自利利他的福慧資糧"。如今按照我們現代人的理解就是：
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之"的意思。
4樓：匿名使用者
不敢說解，權供參考：
實修六度行中的佈施，一定能夠獲得佈施帶來的回饋好處，比如因為幫助別人感覺很平安快樂而願意去佈施，將來就一定會得到平安快樂的果報。
這四句偈讚歎佈施的功德，必有回報，所以也印證了佈施不是僅僅幫助了別人，更重要的是常養自身。
5樓：匿名使用者
得失，功過都是相對的。物極必反而亦。