修行著魔的時候怎麼對治
1樓：網友
常樂我淨，不計較不爭貪，不起負面情緒，常保歡喜和樂觀之心。
每天樂呵呵的，開心陽光。
2樓：法藏
唸佛，，，南無阿彌陀佛。。。
魔障的修行人辨別
3樓：市旻
第一，若某些異常狀況忽然而來，又忽然而去；說不出究竟什麼原因，即使能真正說出原因，也都是穿鑿附會。譬如：於修行時，忽然得一場大病，而且是急性病須看急診；說也奇怪，等到了醫院，醫生一檢查，卻又查不到任何病狀，而說你沒事，休息一陣子就好；這就是魔障。
這是指身體上的病，至於心理上的病：事先沒有什麼徵兆，忽然大怒起來，暴跳如雷，令你因太激動而無法修行，諸如此類無原因可尋、離奇異常之事，令人廢修道業，都叫做魔障。倘若生氣的現象和生氣的原因很正常可解，而且比較理性且溫和，可在事情發生後也會障礙修行，那就是業障而不是魔障。
有人因有某些特殊業障，會感得某些特殊煩惱因緣來令自己生氣、嫉妒、或疑謗佛法等，這就是業障；業障皆是無始以來自己所造之業而致。魔障就不是這樣，以生病來說，魔障是忽然得病；如果會好，不用看醫生也不用吃藥它就好了，由於魔已經達成他要打擾、打斷你修行的目的。而且若是魔障病，醫生也看不出是什麼毛病，他會說你根本就沒病，不管是照x光、驗血、驗尿、斷層掃瞄也好，也都找不出毛病，最後醫生只好跟你說沒病，講你回去。
第二，魔障是沒來由的，說不出什麼原因，行者多不自覺又不能自己。當情況發生時，你無法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。但這個大悲不是觀世音菩薩的大悲，這是指忽然之間感到極其悲傷而涕泗滂沱，不知其中道理的人，還以為自己修行的境界很好、對法生大感動，這也是魔相之一。
第三，魔障多來勢猛烈。 第四，魔障震撼力很強，往往連其餘威及***也都很大。 第五，若不修行便安然無事，一開始修行就出毛病。
這很明顯地，擺明的就是不讓你修行；這就是魔障，可有時也是由業障所引入魔。
越來越懶惰這是不是著魔，修行人如果能辨別出來自己已經著魔是不是說明還有些修行
4樓：汐暮煙
你好，越來越懶惰 不能算著魔，是你修行不精進，你自己的業障干擾。
修行要你自己起正念，自己願意修行，這樣的心出來，才能無往不利，懶惰的毛病才能改掉。
我以前也這樣，念頭不出來前，也很懶惰，三天打魚，兩天曬網。結果12年11月底受一次車禍 很嚴重，自己馬上警醒了，要好好修行，再懈怠下去過去的業果成熟 我找誰哭去啊，所以這次車禍反而變成我的助緣，現在我天天早起三四五點鐘（因為我晚上要帶孩子、弄孩子，所以沒有天天很準時，有時孩子起夜的次數多，我就晚起一點）起來唸地藏經，可以念一到三部，有時也念金剛經，有時也抄經，白天8點要出門上班，晚上下班後帶孩子，晚上按孩子休息時間休息。就這樣迴圈。
我總結出來，我們普通的人啊，遇到順境了就不太容易出銳利的進取心去修行，反而碰到個逆境、不好的事要急著求佛菩薩幫忙了 就會生起心來精進修行，過段時間順了可能又會退了，退退進進。所以，一定要守好自己的心，常常看自己是不是退了、還是進了。
祝願您 發起猛利心去修行，早得解脫，一切順利吉祥！
多念《地藏經》、《金剛經》，不可思議。
先看些《e時代地藏菩薩感應錄》、金剛經感應錄，沒的話我可以發給你哦 呵呵。
祝一切吉祥如意！
5樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，就因為著乙個修行之相，更易招魔！若知著魔，還有得救！怕只怕，已著魔，還以為得無上菩提呢！
有人學佛很認真，為什麼還會著魔
6樓：鑽研楞嚴經
學佛認真，不代表學習方法就對！
六度萬行 般若為眼。說明一定要用智慧去分析佛經的義理。
如果，認真分析，應該會發現因緣法的漏洞。
發現了漏洞，才能有動力，去學習最終的佛法。
如果乙個人的行動，依據的是乙個不徹底的思想理論，終究會出現矛盾點。
所以，學佛法，不能僅僅要認真，還要帶上自己的分析判斷。
不識本心學法無益，就說明，不知道菩提心的含義是什麼，不知道真心自性的原理是什麼，就學佛經，只會讓佛經中最大的實惠從身邊溜走。
學，就要學最終極、最徹底的佛經，佛法第一諦，楞嚴經。否則，就浪費了自己的法身慧命。
趁著，現在有楞嚴經抓緊學，否則，還要輪迴多少劫，才能再次碰到楞嚴經？
告訴你一本書： 楞嚴經白話直解a4版。doc 幻想醬貼吧就有。我已經看5遍了。
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