如何理解民間文學中的母題和作家文學的主題

1樓：6總犯困

母題，"指的備世是乙個主題、人物、故事情節或字句樣式，其一再出現於某文學作品裡，成為利於統一整個作品的有意義線索，也可能是乙個意象或'原型'，由於其一再出現，使整個作品有一脈絡，洞念而加強。"這是將母題與意象、原型等相混相等同。

在教育學中，母題就是各門學科包含若干知識點的基本題、典型題仿顫肢，也是中高考命題所參照的原型題。

2樓：狙王

母題，"指的是一巖孫迅個主題凱鄭、人物、故事情節或字句樣式，其一再出現於某文學粗此作品裡，成為利於統一整個作品的有意義線索，也可能是乙個。

**民間文學與作家文學區別

3樓：時尚達人

姓名：王成。

班級：19漢本1

民孝咐槐間文學是集體創作、口頭流傳的藝術形式。而作家文學是一種書面文學，出現的時間要比民間文學晚。民間文學首先是一種文藝現象，它是以語言為主要載體的，形象化地反映客觀現實的藝術，是區別於作家文學的一種獨特的文學樣式。

作家文學也從民間文學那裡攝入養分和動力，以促進自身的成長與革新。兩者既有區別又有統一，其主要區別有：

一、作者的差異。例如談及《侗族大歌》，也許耳畔會傳來動聽的歌聲，提及作者卻不能道出一二，因為民間文學具有創巧友作群體性，其創作不止是乙個人，屬於共同勞作的勞動人民。但談及《離騷》的創作者是誰，我們馬上會聯想到屈原。

二、民間文學是口傳的文藝，而作家文學以文字作為記載和傳播手段。例如大多數少數民族沒有自己的文字，其歌曲、故事依靠口頭相傳，在傳承的過程也會發生一定改變及遺忘。而作家文學則不然，其作品有文字記載，易於傳播。

三、民間文學是民眾生活的直接反映，而作家文學是同情和理解民眾。例如「川江船伕號子」因"川江」得名，源於歷史約定俗成，作為民間**文化具體形態之一，特指舊時四川船伕東進西出三峽勞動過程中的船漁號子。再如魯迅《祝福》則是對中國國民劣性的犀利批判，同時表現了對他們深沉的愛。

四、二者在功能上有差異。民間文學在社會的功能會比作家文學更強一些。例如在現實生活中房子上樑、少數民族遊方、民族盛大節日等都能看到人們自娛自樂的場景，他們通過跳唱等方式流露出對生活真情實感。

但在作家文學中，例如陶淵明的《歸園田居》則是一種表達對美好生活的一種嚮往。

作家文學和民間文學的關係我們不能簡單的機械的分析、歸類，要站在科學的角度去學習，要用文學的觀點來分析。我們跟不能把民間文學簡單認為是粗俗的，只有作家文學才能登上大雅之堂。民間文學是由廣大的勞動人民共同創造出來的，是作家文學無法比擬、也無法達到的。

不能簡單的說作家文學和民間文學哪個更好，他們是相輔相成、相互促進，共同構成了華夏文學。在中國文學史中是兩顆燦爛的星斗，直到簡旦永遠。