1樓：匿名使用者
如果你前事是個窮人找了個愛你的窮姑娘。
可是你現在很有前而且還遇到了你生前愛你的姑娘。
你有錢有好多好多比她更美的姑娘追你）
你還會在喜歡你生前愛的姑娘嗎？？
這就是世人太過執著。
2樓：匿名使用者
明知是錯的，卻還要去追求。
飛蛾撲火般。
哎～～～情關難過。
3樓：匿名使用者
緣盡不了，糾纏不清，新緣難續。
說塵緣的段子
4樓：匿名使用者
轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可願？
絕對~~~~~~~~~~~~~~~~十分難
5樓：網友
非也，此對是宋詞女李易安守寡後，多方仰慕才名或覬覦其家財而強要提親做媒。於是，詞女怒而出對：寂寞寒窗空守寡。
並放言，誰能對出意境字句皆佳的下聯便與他為妻。後來一位轎伕對道：遠近達道過逍遙。
被世人以為好對，可惜易安已去世10年之久了。後來有才子[宋]崔拂對道「梧桐朽枕枉相棲」，後人公認是最工整的。其中「棲」繁體字為「木妻」，全句委婉相勸，不要妄自菲薄，與「梧桐」做的「朽枕」廝守到老，也不過「枉」自悲傷。
其中後兩字暗含機關「相[木妻]」意為「想妻」。
6樓：風跡飄然
梧桐朽枕枉相棲。
橫批：有情不易。
一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。 出自那部經典？
7樓：網友
出自《大方廣佛華嚴經》卷51。
複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。
爾時，如來以無障礙清淨智眼，普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！
此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』
大意：是說每個眾生都有佛性，都可以成佛。但是因為被妄想執著矇蔽，所以不能恢復佛性。恢復佛性就成佛，放下妄想執著，就恢復佛性就成佛了。
8樓：朱加輝
《華嚴經》傳入我國的有三個本子，分別為40華嚴（罽[jì]賓國三藏般若奉 詔譯漢朝華嚴（東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯）和80華嚴（唐于闐國三藏實叉難陀奉 制譯）。其中有此語句的分別為60華嚴和80華嚴，而40華嚴經中無有此語句，因為其不完整。
樓上的所說《大方廣佛華嚴經》卷第五十一即出自80華嚴如來出現品第三十七之二。
而60華嚴經中 大方廣佛華嚴經卷第三十五。
寶王如來性起品第三十二之三
如來智慧無處不至。何以故。無有眾生無眾生身。如來智慧不具足者。但眾生顛倒不知如來智。遠離顛倒。起一切智無師智無礙智。」
奇哉奇哉。云何如來具足智慧在於身中。而不知見。我當教彼眾生。覺悟聖道。悉令永離妄想顛倒垢縛。具見如來智慧在其身內。與佛無異。」
9樓：逍遙散逸生
佛祖在菩提樹下參禪後說的第一句禪語，「一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，而不能證得。」
10樓：藍色阿拉伯之星
這一句，是本師釋迦牟尼佛成道時所說的第一句話。 出自《法嚴經》
佛說因緣、因果，活得不快樂，皆因前世惹禍。那麼人何必再努力再掙扎呢？甘受其罰算了。
11樓：矜持的遺憾
過去因成現在果，bai現在因du成未來果，樓主看到這zhi些事好事，不過也不要dao因為這。
專樣而消極。你不知道你前。
屬世做什麼的，你又怎麼知道現在受罪了以後就一定會不受或者以後享福？
既然不知道，那就接受客觀情況，然後努力改變自己的現狀，而不是消極的去受罪。
12樓：美麗的荷塘
頂禮南無本抄師釋迦牟。
襲尼佛。頂禮十方三世一切佛，法，僧。
一、瞭解因果：一樁事物的生成、現前，這個現象叫做『果』； 這樁事物為什麼會生成、現前？這個裡面 有『因』有『緣』。
二、舉例說明：蘋果是蘋果樹的果實，為什麼會有蘋果樹？為什麼長出蘋果呢？
因為當初把蘋果核種在土地裡，這個蘋果核是『因』.這個土地的土壤就是『緣』，還需要『陽光』『空氣』『水分』『人工照料』等這一切都是『緣』。『緣』具足蘋果樹長的好，果實也好。
三、人的因果：我們人身體做（身業）嘴裡說（口業）心裡想（意業）這三種行為和所做的事稱為『業因』。（分善、惡）『業因』會形成一種力量，讓我們招感各種果報，這種力量稱為『業力』。
這種果報我們稱為業果（也叫業報）。
當業果成熟的時候，我們很難把握尺度。因為有累劫來的習氣。
從人生的苦樂無常可以看出，我們無始劫來也是在苦樂無常的在六道輪迴。
想沒有苦只有出六道，不在輪迴。
好和壞，對和錯，苦和樂這一切感受，都是因為心的執著。才有了『因緣果報』
世尊悲智雙運，觀機逗教`講因緣。我們要善用佛法。
不能執著因果啊！
13樓：網友
是這樣真是一切都是自作自受！
你能隨緣接受，業就銷了；如果你還怨天尤人，那業變得更重了！
所以一定要逆來順受！
主要是把心轉過來。
14樓：以號登出
欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生作者是。
15樓：佛崽
佛還說·你聽過·念過·供過·一經·一咒·一佛·一塔·一燈·一花·一飯·你丫孽債·業障·ok煙消雲散。
16樓：網友
繼續犯錯還是當下痛改前非，結果可是不同的啊！佛說因緣果報，你聽了版厭世悲觀，不權。
說明佛法悲觀，而是你有業障，不能知曉如來真實義。佛陀教育絕不消極，通觀當今各種思想，只有佛教思想最積極。真正改正錯誤才配稱作積極，掩耳盜鈴的改變不是積極。
17樓：網友
是啊 施主 你看透了 這樣的話 您不如早日去那極樂世界吧。
為什麼曹操總是說世人看錯了他，為什麼曹操總說世人看錯了他！
因為他知道,世人總是會因為,某件事,某句話,某個舉動,而妄自判定乙個人是怎樣的 但人本是善變的,唯一不變的只是人,這個 個體 他只是在安自己的意願行事,而非為他人的想法 所以他說,我不怕世人看錯我曹操,我就是我 曹操乃真英雄也，劉備也不算 為什麼曹操總說世人看錯了他！因為曹操是忠臣，他刺殺董卓就是為...
佛說要普度世人，但為什麼拜佛要收門票。上香要在寺內購買。沒有錢的人就不能拜佛了嗎
你開衷明義是對的，彌勒經裡並沒有現在這些寺廟裡的規矩 他發願說只要世人不管如何，只要他誠心誠意的呼號一聲 阿彌陀佛 到時他就會接引他到西天極樂世界去 一句話，將現在所謂 正統 的 佛法僧 規剝了個體無完膚！現在的佛法學習，似乎都必須要信眾出錢 出物才可得所謂的 正信 實際你去看看那些所謂的法師吧？實...
請問為什麼說考研難，到底難在哪
考研難，難就難在以下幾點 第一，沒有人為你輔導。從定學校，到找資料，再到遇到困難的處理，這都要靠你乙個人去解決。可能有人會報培訓班，但是培訓班良莠不齊，如何選擇就成為了難題。第二，考研是一段孤獨而艱辛的旅程。在備考的時間裡，你經常都是早出晚歸，努力備考。有可能，因為你選擇了考研，和原來的朋友分道揚鑣...