1樓：坦率且清爽的小菠蘿蜜
婆羅門。是印度教中最高種姓。婆羅門是印度教牧師的種姓，負責教導和維護神聖的知識。
婆羅門出現在古普塔帝國時期的歷史記錄中，該帝國從西元4世紀到西元6世紀統治。然而，這並不意味著它們在那之前不存在。吠陀早期的著作並沒有提供太多的歷史細節，甚至在諸如「這個宗教傳統中的祭司是誰？
這樣乙個顯而易見的重要問題上也是如此。
似乎種姓及其祭司的職責隨著時間的推移逐漸發展，並且很可能在古普塔時代之前就已經存在了某種形式。
就婆羅門的適當工作而言，種姓制度。
顯然比人們預期的更靈活。來自印度古典和中世紀時期的記錄提到了婆羅門的男人除了執行祭司職責或教導宗教以外的工作。例如，一些人是戰士，商人，棗態建築師，地毯製造商，甚至是農民。
直到馬拉塔王朝統治時期，在西元17世紀至19世紀，婆羅門種姓的成員擔任**行政人員和軍事領導人。有趣的是，莫臥兒王朝。
1526年至1857年）的穆斯林。
統治者也使用婆羅門作為顧問和****，印度的英國拉吉（1857年至1947年）也是如此。事實上，現代印度第一任總理賈瓦哈凳搭源拉爾·尼赫魯。
也是婆羅門種姓的成員。
如今婆羅門種姓
如今，婆羅門人佔印度總人口的5％左右。傳統上，男性婆羅門人執行祭司服務，但他們也可能從事與較低種姓相關的工枝粗作。事實上，20世紀婆羅門家庭的職業調查發現，只有不到10％的成年男性婆羅門人真正擔任牧師或吠陀教師。
與早期一樣，大多數婆羅門人實際上是靠與較低種姓相關的工作謀生，包括農業，石頭切割或在服務業工作。但是，在某些情況下，這樣的工作使得有問題的婆羅門無法執行祭司職責。例如，開始耕種的婆羅門（不僅是作為缺席的土地所有者，而且實際上是自己耕種土地）可能被認為是儀式汙染，並且可能被禁止以後進入祭司職位。
儘管如此，婆羅門種姓與祭司職責之間的傳統聯絡依然強大。婆羅門研究宗教文字，如吠陀經。
和普拉納斯，並教導其他種姓的成員關於聖書。他們還舉行寺廟儀式，主持婚禮和其他重要場合。
禁止婆羅門的活動 包括製造**，屠宰動物，製造或銷售毒藥，誘捕野生動物。
以及其他與死亡有關的工作。婆羅門是素食主義者。
與印度教的輪迴信仰保持一致。然而，有些人消費奶製品。
或魚類，特別是在產量稀缺的山區或沙漠地區。從最高到最低的六個適當的活動是教學，研究吠陀經，提供祭祀儀式，為他人舉行儀式，送禮物和接受禮物。
2樓：依依很美的
這個不清楚。因為也得分人，有些人是吃的，而有些人是不吃的。所以情況是非常複雜的，不能一概而論。
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