見之時,見非是見。見猶離見,見不能及。意思是什麼

2023-06-01 10:40:23 字數 2027 閱讀 5517

1樓:昔梓暄

這位大德是我所見到的了,感恩!讚嘆!!!

2樓:想叫啥好

「見之時,見非是見。見猶離見,見不能及」的意思是:看見了物質,人或事是為見見,眼睛看到了,所以心亂了,煩惱也就來了。

但是眼睛能看見並非是眼睛的本事,而是借助於光,因此見非是見。如果沒有光的照亮,眼睛是什麼也看不見的,光離開也就空了,所以說見猶離見,見不能及。眼睛看到,以至心亂,腦袋就煩惱,腦袋一煩惱就產生情緒,情緒呢又指揮了行動,因此,見非是見也有另一層意思,就是所見皆空。

該句出自《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》。是南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法是提及。

原句:見之時,見非是見。見猶離見,見不能及。落花有意隨流水,流水無情戀落花。

釋義:指凋落的花瓣隨著流水飄去,形容殘春的景象。現在多指一方有意、一方無情。你對她一往情深、情有獨鍾,她卻對你冷若冰霜,沒有一絲感情。

南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法,一天說到了用心參禪的重要性。凡人看世界,只會用眼,然而,通過眼睛得到的資訊是區域性的,而體悟佛性需要用整個的心靈去感悟,這種體悟就不是用眼睛所能看到的,這種體悟是心靈的感應和接納。

3樓:匿名使用者

第乙個見,我們眼睛看見的見,心與眼看見。第二個是見道的見,換句話說,第乙個見是所見之見,第二個是能見之見。我們眼睛看東西,這是所見,這是現象。

所見回過來,自己能夠見道,明心見性那個見,不是所見之見,不是眼睛能夠看見乙個現象,或者看見乙個境界,那不是道啊!

告訴我們明心見性之見,可不是看山不是山,看水不是水,青蛙撲咚一聲跳進水……要一切見無所見,一切山河大地,宇宙萬有,都虛空粉碎,大地平沉,那可以談禪宗了,明心見性有點影子了。記著!還只是一點影子啊!

4樓:三藏**常定

意思就是:定,不能用動來感受,如果用動來感受,永遠無法一致,定應該離開動,不要亂動,定下來(離見),那才能與定產生共鳴。這是一種方便指引,佛法也不是信仰,只能靠悟,慢慢悟,機緣到了自然明白,萬法一念而現,動定皆是「定」,愣嚴定。

5樓:網友

見性的時候,那個見並非是看見的見。見性的見,猶如離開了看見的見,此看見的見不能看見見性的見。

6樓:網友

見見之時,見非是見。見猶離見,見不能及。

見到那個見(妄見)的時候,那個妄見也不是你的見性本身。真見性可以離開那個妄見的,但因為見性無形無相的原因,卻不能被觸及抓住。

7樓:匿名使用者

見見之時……要乙個字乙個字讀。見有能見和所見。

8樓:神明

唯識宗「六七因上轉,五八果上圓」,可是楞嚴經講修行先從五識轉起(五六七八順序),其中五識轉有二個階段,第乙個階段五根對五塵漸漸不作意和六識直至七識八識同起,第二階段和八識同轉(即和第九識同起。當然到。

七、八識時五根五塵也不可稱為五根五塵)。所以這裡就分兩個見性,第一見性是初見空性(習種性),第二見性是初見佛性(聖種性)。

9樓:海棠盈香

見見之時,第乙個見,見就是眼睛看見的見,所見的現象,第二個見,代表「能見」,當你迴轉來看到自己那個能看見,見,眼睛看見的作用迴轉來看到第二個字,見見,能見,能夠看見這個功能的時候,見非是見,你能夠看到自己功能那個知道的看見,不是眼睛看見,見猶離見,真正那個能夠見生命這個本體不在你眼睛,或者是所見看見的這個功能上,這個能見之本性離開一切所見所有的現象,見不能及,你那個眼睛看見不看見同那個明心見性那個見是不相干。

「見之時,見非是見。見猶離見,見不能及」是什麼意思?

10樓:海棠盈香

見見之時,第乙個見,見就是眼睛看見的見,所見的現象,第二個見,代表「能見」,當你迴轉來看到自己那個能看見,見,眼睛看見的作用迴轉來看到第二個字,見見,能見,能夠看見這個功能的時候,見非是見,你能夠看到自己功能那個知道的看見,不是眼睛看見,見猶離見,真正那個能夠見生命這個本體不在你眼睛,或者是所見看見的這個功能上,這個能見之本性離開一切所見所有的現象,見不能及,你那個眼睛看見不看見同那個明心見性那個見是不相干。

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