1樓：匿名使用者
齊恆公。扁鵲見蔡桓公，見的實際上是齊桓公，但這個齊桓公不是大家熟知的春秋霸主姜小白，而是另乙個名叫田午的齊桓公。
中國歷史上，就從來沒有過乙個被稱為「蔡桓公」的人。
春秋時期的確有乙個蔡國，蔡國也的確有乙個諡號為「桓」的君主，不同的是，蔡國是個小國，只能稱為「蔡桓侯」，不是阿貓阿狗都能用這個「公」字的。
更何況，蔡桓侯早在西元前695年就死了，蔡國也在西元前447年被楚國滅掉了，而扁鵲的生卒年月是西元前407年和西元前310年，年份對不上啊。
歷史上有兩個齊桓公，乙個是姜小白，也就是著名的春秋五霸之一，另乙個是田午，稷下學宮的創立者。是誰讓扁鵲看病的呢？
這個問題比較好回答，看生卒年月即可。
姜小白死於西元前643年，田午死於西元前357年，很明顯，田午和扁鵲是同時代的人。
2樓：閒擲葡萄
扁鵲見的是蔡桓公，也就是戰國時期的齊桓公，蔡桓公與齊桓公是同乙個人。但是，需要注意的是，這個齊桓公是戰國時期的，不是我們常說的春秋五霸之一的齊桓公。也就是說，歷史上有兩個齊桓公。中醫
3樓：解我青少年教育機構
《扁鵲見蔡桓公》是戰國時期思想家韓非創作的一篇散文。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫，最後病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應該勇於正視現實，直面個人災難、社會危機，及早採取救治措施。
作者在闡釋道理、敘寫過程中，讚頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡單的語言傳達，無繁複累贅，無咬文嚼字，實為佳作。
4樓：依遠
扁鵲見的是蔡恆公，不是齊恆公
扁鵲見的是蔡桓公還是齊桓公
5樓：潘帕斯草原上的軟蛋
教科書誤導人，其實見的是齊桓侯，《史記·扁鵲倉公列傳》有明確的記載，可以查閱一下。
6樓：塗含秀扶紹
前兩天我也剛在網上查了下，首先扁鵲是戰國人，而齊桓公有兩個，乙個是春秋時的，齊桓公姜小白，另乙個是戰國時的齊桓公田午，因為田午時的齊國，國都在上蔡，所以又叫蔡桓公。所以扁鵲見的應該是這個齊桓公田午。東周列國志是**，有幾分是虛構的。
7樓：權敬枝浩然
蔡桓公就是齊桓公。不過這個齊桓公不是春秋時代的，是戰國時代的，叫田午。
8樓：匿名使用者
蔡桓公和齊桓公是同乙個人，我以前也搞混過。
9樓：常贍薛浩壤
應該是齊桓公,但並不是著名的姜小白,而是田氏代齊後的田午.
根據林漢達先生編寫的《戰國故事》記載，諱疾忌醫的確實是齊桓公田午。扁鵲，原名秦越人，戰國名醫，而蔡桓公是春秋時期的人物，所以，扁鵲應該沒見過蔡桓公。
我也曾經問過這個問題,後來我曾經專門找在大學教歷史的朋友問這個事情，他也是這樣告訴我.
因為中學課本上把這段故事誤做扁鵲見蔡桓公，後來讀歷史時很疑惑,問了才知道是錯誤的。連課本都能錯，真是誤人子弟
10樓：蔚洛長麗芳
可以是齊桓公也可以是蔡桓公。
11樓：冠卿雲姚旭
首先，扁鵲見的是蔡桓公。而之所以會有齊桓公這樣的誤解，是因為蔡桓公也可以說是齊桓公。
我們一般所熟悉的齊桓公是春秋五霸之一的姜小白。而扁鵲見的這位是「田氏代齊」之後的齊桓公田午，因為和前面的重複了，有的就稱之為桓公午，而由於當時齊國的都城在上蔡，很多時候，就把他稱之為蔡桓公。這跟「梁惠王、魏惠王」的情況有些相似。
總之根據年代和史籍中關於姜小白死因的記載，扁鵲見的是蔡桓公田午。
12樓：
肯定是齊皇宮不是蔡皇宮。
13樓：
14樓：
呵呵，當然是蔡桓公：）
扁鵲見齊桓公還是蔡桓公
15樓：匿名使用者
扁鵲見到的蔡桓公是田氏齊國的第三代國君田午。
田午的諡號為「孝武桓」，因此又稱為齊桓公午或者田齊桓公，而田午曾經遷都於上蔡，因此又被稱為蔡桓公。
16樓：匿名使用者
扁鵲見的是蔡桓公。
扁鵲見的是蔡桓公，不是齊桓公。《扁鵲見蔡桓公》看出蔡桓公生病了，但是蔡桓公不信。等到蔡桓公真的是病了，但是已經晚了。
親，採納回答，謝謝！
扁鵲見的到底是蔡桓公還是齊桓公?
17樓：林咏倫
綜合所見說法，得出鄙人最終結論
第一，有兩個齊桓公，其中乙個是春秋時的姜小白，另乙個是戰國時的田午；
第二，田午和小白都是齊國國君，並且是田家取代了姜家；
第三，齊桓公田午又被稱為蔡桓公，是因為他所在時代，以都城來稱呼國君，而他所統的齊國的都城是上蔡，也是已經滅亡的蔡國的原都城；
結論就是，扁鵲見的是戰國時齊國君主田午，齊桓公田午，亦是蔡桓公。而不是春秋五霸齊桓公姜小白
扁鵲確實給乙個齊桓公看過病，《史記·扁鵲倉公列傳》有記載，內容文字與《韓非子·喻老》篇中的「扁鵲見蔡桓公」基本相同。歷史上兩個齊桓公，扁鵲到底是給哪個齊桓公看病？乙個是春秋時的齊桓公，姜姓，名小白，西元前685——前643年在位，任用管仲為相，進行改革，使齊國強盛起來，成為春秋時第乙個霸主。
他比扁鵲也早二百來年，扁鵲是決不會給他治病的。另乙個是戰國時的齊桓公（桓公午）。那時齊國掌權的大夫有五家，就數田成子（也叫陳成子，因為古代「田」字與「陳」字可以通用）勢力最大。
他收買人心，發展勢力，消滅了其餘四家大夫。到了田和做相國的時候，看看時機已經成熟，就乾脆把國君齊康公放逐到乙個海島上去了。整個齊國歸了田和之後，他就要挾天王，依照「三晉」的例子封他為諸侯。
西元前386年，周安王封田和為齊侯，就是田太公，歷史上叫新齊國（也叫田齊）。田太公做了兩年國君，死了。他的兒子田午即位，也叫齊桓公（與春秋時齊桓公小白稱號相同）。
這個齊桓公（桓公午）西元前374——前357年在位。扁鵲本是齊國人，桓公午第六年，扁鵲回到本國，給桓公午治病。可這位桓公午固執己見，諱疾忌醫，結果死了。
扁鵲是給這個齊桓公（桓公午）治病的。
18樓：匿名使用者
是蔡桓公。
《東周列國志》是中國古代的一部歷史演義**，作者是明末**家馮夢龍。這部**由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。《東周列國志》在我國古典文學寶庫中，是一部著名的長篇歷史**。
相對於演義**，中學教材更能讓人相信，因為每本教材的文言內容都經過了大量的考證的。
扁鵲見的是蔡桓公還是齊桓公?
19樓：
扁鵲見的是蔡桓公。 《扁鵲見蔡桓公》是戰國時期思想家韓非創作的一篇散文。
當扁鵲行醫路過齊國時，他去朝見齊桓侯田午。扁鵲仔細觀察了一會兒，對齊桓侯說：「在您的**間有點小病，不醫治的話，恐怕要厲害了。」
桓侯說：「我沒有病。」扁鵲走後，桓侯說：
「醫生總是這樣喜歡給沒病的人治病，以此作為自己的功勞！」過了十天扁鵲又去進見，對桓侯說：「您的病已經到了肌肉裡，不醫治的話，會更加嚴重下去。
」桓侯不理睬。扁鵲走後，桓侯又一次不高興。過了十天，扁鵲再去進見，對桓侯說：「您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加深入下去。」桓侯又不理睬。
扁鵲走後，桓侯更不高興。過了十天，扁鵲遠遠望見桓侯轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：「病在表皮，用熱水焐，用藥物熱敷能夠**。
病在肌肉裡，用針灸能夠**；病在腸胃裡，用火劑能夠**；病在骨髓裡，那是司命的事了，醫生是沒有辦法的。現在他的病在骨髓裡，所以我不再過問了。」過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經離開了齊國，沒過多久齊桓侯就病死了。
擴充套件資料
創作背景：
戰國時代是群雄並立，戰亂頻繁的年代，也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。「時代造英雄」，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。
《韓非子》即是其中的優秀代表，在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇是道家經典《老子》的重要註解與闡釋著作。
韓非曾以「欲製物於其細」的觀點，借用歷史故事和民間傳說，重新闡釋了《老子》中「天下之難事必作於易，天下之大事必作於細」這一哲學命題，文章集結於《韓非子·喻老》，在剔除老子哲學消極玄虛的弊病的基礎上，注入了新的內容，進一步發展了其樸素辯證法。
《扁鵲見蔡桓公》即出於《喻老》篇，是為講述扁鵲為蔡桓公多次「診病」而蔡桓公卻多次「忌醫」的故事，在輕鬆的敘述中滲透生活哲理。
20樓：_死_性_不_改
扁鵲見的是蔡桓公。
扁鵲覲見蔡桓公，扁鵲說：「大王，據我看來，您**上有點小病。要是不治，恐怕會向體內發展。
」蔡桓公說：「我沒有病。」扁鵲離開後，蔡桓公說：
「醫生喜歡習慣給沒病的人治『病』，以此來顯示自己的本領。」
過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：「您的病已經發展到皮肉之間了，要不治還會加深。」蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公很不高興。
又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：「您的病已經發展到腸胃裡，再不治會更加嚴重。蔡桓公聽了非常不高興，扁鵲連忙退了出來。
又過了十天，扁鵲遠遠地看見蔡桓公，掉頭就跑，蔡桓公於是特意派人問他。扁鵲說：「**病用熱水敷燙就能夠治好；發展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發展到腸胃裡，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫生再也無能為力了。
現在大王的病已經深入骨髓，所以我不再請求給他醫治！」
過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。
21樓：林咏倫
綜合所見說法，得出鄙人最終結論
第一，有兩個齊桓公，其中乙個是春秋時的姜小白，另乙個是戰國時的田午；
第二，田午和小白都是齊國國君，並且是田家取代了姜家；
第三，齊桓公田午又被稱為蔡桓公，是因為他所在時代，以都城來稱呼國君，而他所統的齊國的都城是上蔡，也是已經滅亡的蔡國的原都城；
結論就是，扁鵲見的是戰國時齊國君主田午，齊桓公田午，亦是蔡桓公。而不是春秋五霸齊桓公姜小白
扁鵲確實給乙個齊桓公看過病，《史記·扁鵲倉公列傳》有記載，內容文字與《韓非子·喻老》篇中的「扁鵲見蔡桓公」基本相同。歷史上兩個齊桓公，扁鵲到底是給哪個齊桓公看病？乙個是春秋時的齊桓公，姜姓，名小白，西元前685——前643年在位，任用管仲為相，進行改革，使齊國強盛起來，成為春秋時第乙個霸主。
他比扁鵲也早二百來年，扁鵲是決不會給他治病的。另乙個是戰國時的齊桓公（桓公午）。那時齊國掌權的大夫有五家，就數田成子（也叫陳成子，因為古代「田」字與「陳」字可以通用）勢力最大。
他收買人心，發展勢力，消滅了其餘四家大夫。到了田和做相國的時候，看看時機已經成熟，就乾脆把國君齊康公放逐到乙個海島上去了。整個齊國歸了田和之後，他就要挾天王，依照「三晉」的例子封他為諸侯。
西元前386年，周安王封田和為齊侯，就是田太公，歷史上叫新齊國（也叫田齊）。田太公做了兩年國君，死了。他的兒子田午即位，也叫齊桓公（與春秋時齊桓公小白稱號相同）。
這個齊桓公（桓公午）西元前374——前357年在位。扁鵲本是齊國人，桓公午第六年，扁鵲回到本國，給桓公午治病。可這位桓公午固執己見，諱疾忌醫，結果死了。
扁鵲是給這個齊桓公（桓公午）治病的。
《扁鵲見蔡桓公》讀後感，《扁鵲見蔡桓公》讀後感 作文600字
韓非子 喻老 中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發現其病情不斷惡化，並屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行 品德中的小病不能及時 醫治 可謂多...
扁鵲見蔡桓公中的蔡桓公得的是什麼病
史記 扁鵲倉公列傳 與之痺疾，可急之，如桓公，不已，必亡 應該是 痺證 痺症 一詞的由來要追溯到我國最早的中醫典籍 黃帝內經 在 素問 痺論 中有 風寒濕三氣雜至，合而為痺也 之說。究竟什麼是 痺 呢？按照 黃帝內經 的描述，關於 痺 的論述有四點 泛指邪氣閉阻肢體 經絡 臟腑所引起的多種疾病。風 ...
蔡桓公得什麼病，蔡桓公是得什麼病死的
史記 扁鵲倉公列傳 與之痺疾，可急之，如桓公，不已，必亡 應該是 痺證 痺症 一詞的由來要追溯到我國最早的中醫典籍 黃帝內經 在 素問 痺論 中有 風寒濕三氣雜至，合而為痺也 之說。究竟什麼是 痺 呢？按照 黃帝內經 的描述，關於 痺 的論述有四點 泛指邪氣閉阻肢體 經絡 臟腑所引起的多種疾病。風 ...