1樓：一公尺陽光
稱讚佛之功德有種種異名，即如來十號，或一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者，或世尊、世雄（斷世間一切煩惱之雄猛、雄健者）、世眼（世間之引導者）、世英（世間優秀者）、天尊（五天中之最勝第一義天），或大覺世尊（簡稱大覺尊）、覺王（覺皇）、法王、大導師、大聖人、大沙門、大仙（大仙，仙人中之最尊者）、大醫王（如應病與藥之名醫，應心病而說法者）、佛天（五天中之最勝第一義天）、佛日（比喻佛為太陽之語）、兩足尊、二足尊、兩足仙、二足仙（以上四名為二足生類中之最尊者之意。又二足即具足願與行，或福與慧者之意）、天中天（諸天中之最勝者）、人中牛王（比喻佛為牛王之語）、人雄師子（人中之雄者，恰如獸類中之獅子）等種種異名。
佛為能化之人，可教導我人，故稱之為能人；由是阿彌陀佛即稱為安樂能人（安樂世界之能人）。另有以能人為能仁，能仁即釋迦之意譯；故又借釋迦佛之名，遍指一般殊勝之佛。佛所特有之殊勝德性，具足於其身者有三十二相、八十種好，此外尚具有十力、四無所畏及十八不共法等殊勝之能力。
又，佛有七項殊勝功德超越常人，稱為七勝事，或稱七種最勝、七種無上，即身勝、如法住勝、智勝、具足勝、行處勝、不可思議勝、解脫勝等。佛之定、智、悲均為最勝者，故稱大定、大智、大悲，配於斷德、智德、恩德等三德，合稱為大定智悲。
過去世所出現之佛（過去七佛、燃燈佛等），稱為過去佛或古佛。未來將出現於娑婆世界之佛（彌勒佛），則稱後佛或當來佛。早期，佛係指歷史上之佛，亦即指釋尊而言。
其後復產生過去七佛之思想，而後更有未來佛與彌勒佛之產生；今於釋尊與彌勒二佛之間，別有無佛之世。小乘認為現在世不可能二佛並存，至大乘佛教時期隨其世界觀之擴大，認為於一時中有多佛並存。例如，東方有阿闕佛及西方有阿彌陀佛，同時在現在他方世界，復有無數（如恆河沙之數）佛存在，即所謂十方恒沙諸佛。
故一般以小乘為一佛說，而大乘為多佛說。
小乘中之大眾部則認為，其他三千大千世界，同時有其他諸佛存在，故主張『一界一佛，多界多佛』之說。有部則主張多界一佛說；此時之『界』，係指三千大千世界而言。此外，三世諸佛指過去莊嚴劫之千佛、現在賢劫之千佛以及未來星宿劫之千佛，合三劫為三千佛；其佛名出於三劫三千佛名經，佛名會即指據此經之說而行之法會。
又，入佛道之因緣，稱為佛緣。[雜阿含經卷十
二、卷二
十、新華嚴經卷四十
二、千佛因緣經、賢劫經卷八嘆古品、大般若經卷三六五巧便行品、首楞嚴三昧經卷上、瑜伽師地論卷八十
二、大智度論卷
九、卷二十九]（參閱『如來』2346、『佛土』2609、『佛身』2629）
2樓：aaa**王
目前沒人編寫這個 但是我寫過！！
阿彌陀佛，無量光 ，48願為度眾，慈悲心量不思議，極樂世界妙難說。
釋迦摩尼佛，金色身，500大願度無量，普說佛法不停歇，讚嘆大慈世尊師。
藥師佛，琉璃光，12大願難思量，拯救眾生苦海中，藥香萬里疾病除。
彌勒佛，未來佛，兜率天宮宣說法，度化天人無數眾，未來下生未來佛。
觀音菩薩，早成佛，12大願不思議，因緣極大多次顯，循聲救渡無量眾。
文殊菩薩，大智慧型，諸佛老師教化多，早已成佛龍種上，平等世界無上覺。
普賢菩薩，十願王，十大行深誓願重，不受煩惱魔障侵。延命益壽不思議。
地藏菩薩，大願王，早已成佛普渡眾，思慮密藏願洪深，宣說佛法不疲憊。
佛教有哪些**?
如何才是對佛真正的供養
3樓：8萬4千法門
修福到**修？經教裡面告訴我們，諸佛如來是第一福田。我們要種福，到**去種福？
供養佛，供養佛的福報大了。用什麼供養？用財供養，不是的，佛不要財。
我們想想釋迦牟尼佛當年在世，他生活多簡單，日中一食，樹下一宿，所有財產三衣一缽，所以不需要財供養。
那用什麼供養？用法供養。法怎麼供養？
依教修行就是供養，你要是依佛陀教誨認真去做，你的福報可大了，佛不騙人。你那些福報是不是佛給你的？不是的，佛什麼也沒給我們。
我們所得的福報是**來的？自性裡頭本來具足的。惠能大師見性他說了一句話，「何期自性本自具足」，這句話證明佛在經上所說的，「一切眾生皆有如來智慧型德相」。
法布施，你所得的智慧型是自性裡頭的，本有的，沒有開發出來。布施這個方法就是開發的工具、開法的方法，你用這個工具、用這個方法去開發，把自性的智慧型開發出來，把自性裡面的德能開發出來，德能是能力，我們今天講才藝；福報開發出來，後面講的相好，相好就是福報，我們今天講的富貴，全是自性本自具足的。我們迷了自性，起心動念、一切造作都是隨順煩惱習氣就壞了，煩惱習氣跟性德是相違背的，性德是善，人性本善，煩惱習氣不善。
所以教育就變成非常重要，在中國古聖先賢非常重視，佛菩薩更是重視。
4樓：晨非染
行 供曼扎 七支供
心 發四無量，菩提心，為利有情願成佛。讚佛的三十二相八十種好 等等功德
5樓：匿名使用者
依教修行供養！阿紗陀佛！
6樓：法藏
《行願品》雲：法供養最！
自己學佛念佛，或，勸大眾學佛念佛，就是對佛，最好的真正的供養！
（藥王菩薩）和（藥上菩薩）的功德？只接受佛經原文！！
7樓：匿名使用者
聽說有部《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。
南無藥王菩薩。
南無藥上菩薩。
哪部佛經講佛菩薩對眾生有求必應, 或者講菩薩的慈悲的? 我想讀一下, 來增強對佛菩薩的信心.
8樓：匿名使用者
楞嚴經耳根圓通章 裡面講觀世音菩薩的 可以看下。
佛菩薩絕對有求必應 有些時候眾生得好生精進 業障不消 則福不至。
何謂佛教的「法布施」？
9樓：___歲月_如歌
法布施的含義：
法布施是智
慧、聰明、才藝的修因，它包括的範圍也非常廣泛。它通常被分為世間與出世間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，只要我會、我能，就熱心的去教導他，這都是法布施。
法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。譬如說，甲燒得一手好菜，乙不會，但很想學，甲就盡心盡力的教導乙，這也是法布施。又如某人不會做工程，我會做，我指導他、教他，也叫法布施。
10樓：曹曉山
修菩薩道，是上求下化，是廣度眾生，是悲智雙運，最後圓滿佛果。菩薩道的修持是六度萬行，六度是以布施為首，布施以法布施最為殊勝。
布施，就是指將財物、身體、智慧型、佛法等等施與他人，幫助他人，為他人造福，以求自己積累功德。
六度以布施為首，四攝也以布施為開端，由此可見，布施在佛教中佔重要地位，龍樹菩薩說：「諸佛三十二相，八十隨形好，諸功德具足，所願如意，皆從布施得。」
每個人都不是孤立的存在，都生活在彼此的因緣中，因此人人都需要幫助，貧窮的人需要物質幫助，空虛的人需要精神撫慰，孤獨的人、失敗的人需要關愛鼓勵。
11樓：又見
阿彌陀佛！
前世的法布施而有今生的悟性，而此生的智慧型則由學習而後天補足。
法布施可以很形象的拿古代的一句法來概括「師者，解惑授業也」，以智慧型知識布施眾生，讓眾生破迷開悟，此種功德最殊勝，此等布施為布施之最，功德無量，而此亦可見，布施皆有功德，而以上上之法布施，自然得上上之功德。
傳授人一技，則讓人安身立命，而為人演說一法，則可讓人長智慧型而種慧根，現在的教師，已經成為一種職業，所以老師們傳授知識之後又領取了薪水，就不是法布施了。
若以智慧型行法布施，則福德不可思議，為人演說四句偈則可得無量無邊福德，可見智慧型與福德是不成正比的，是施小而得大的，而此等布施應不著於相。
12樓：難忘
樓上幾位回答得都很好！一樓的回答最精妙、詳細！
13樓：糹吉婚
以智慧型知識布施眾生，讓眾生破迷開悟
14樓：匿名使用者
問那麼多幹什麼？ 只要你記住，明白自己的心性，一切都由你的心性來看待
佛教中身材很高的佛是什麼佛，佛教中什麼佛最大
是什麼佛不是由身材高低來判斷的，而是由外貌特徵 手印 法物 坐姿等來判斷。在寺廟裡一般塑得最高的佛是釋迦摩尼佛。常見的佛像 菩薩像 羅漢像以及明王像各自不同的特點。佛像特點小乘認為佛只有釋迦牟尼一個，大乘則認為，十方三世有無量的佛。在無量的佛中，經常描繪供觀禮拜的有 現世的釋迦牟尼佛 未來世的彌勒佛...
佛教中的財富怎麼來的，佛說，財富是從佈施中來，那應該如何去佈施？
梁山好漢宋江，論武功，平平。論智謀，平平。但他能成為梁山從好漢的頭領，人人都願聽他的。為什麼？就因為他樂善好施，經常在別人最需要幫助的時候，施以援手。所以他才有了 及時雨 的外號，所以他才能成為眾好漢的領導。至於他是怎麼佈施的，自己看 水滸傳 吧。 唯鬆 簡單地說，用最通俗的話來講，就是要捨得把自己...
佛教都有哪些佛帶圖的，佛教有多少佛菩薩圖片 佛教有多少佛菩薩圖片
這只是恆河中一粒沙得佛菩薩數啊 這是與我們最有緣的佛菩薩。佛教有多少佛菩薩 佛教有多少佛菩薩 我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以...