1樓：匿名使用者
在人的眼睛裡，動物，植物是有生命的，六道輪迴，哪種生命都可能是你的親友，所以慈悲是一方面，更重要的是他看到了生命輪迴的跡象！
在更高的修行者眼裡，呼吸之間的空氣，你享用的物品都是生命，所以他講愛惜物命，物盡其用，這也是慈悲心的體現！
出輪迴後視宇宙與微觀下的粒子的生命是一樣的，他沒有這個分別心了，就象我們現在對待惡人不惱恨，對待善人也是一樣慈悲！
2樓：地藏沒落藝術家
給您講個簡單的小例子
有助於您了解殺生的概念
供養佛像、上供下施的水不能用開水，要用生水
目的是水中有眼睛看不到的「蟲」，開水經過燒煮、加熱會傷害其性命
可是您知道：清水中的蟲是人眼看不到的細菌、單細胞生物。這樣都是殺生，遑論多細胞的海綿
佛陀在《治禪病秘要經》及《正法念處經》中說：人身是個蟲巢，大別之，有八十種蟲。
佛陀不但說出各種蟲的名字，而且描繪了它們的動作形態。
《毘尼日用》中說「佛觀一缽水，八萬四千蟲」。佛觀一缽水，中有八萬四千蟲。
佛陀時代是沒有顯微鏡的，佛陀、阿羅漢們用天眼就可以看到一缽水中有無量的微生物。
微生物在佛經中被稱作戶蟲、太末蟲等。一缽水中有億萬的細菌；
希望您能明白、了解
阿彌陀佛
3樓：東武子
我佛普度眾生，眾生中包括罥飛蠕動，就是各種昆蟲等低等動物。昆蟲也是六道中的畜生道。人的業感不同，死後所趣的道也不同。
以昆蟲類為例，楞嚴經第七卷對於輪迴為昆蟲有著明確的說明：「......由因世界執著輪迴，趣顛倒故，和合暖成八萬四千翻覆亂想，如是故有溼相蔽屍，流轉國土，含蠢蠕動，其類充塞。
由因世界變異輪迴，假顛倒故，和合觸成八萬四千新故亂想，如是故有化相羯南流轉國土，轉蛻飛行其類充塞。......」應該不難理解，由於執著輪迴來世會成為爬蟲，由於變異輪迴來世會成為能夠蛻變的昆蟲。因此不能殺生，包括各種昆蟲。
4樓：虛無僧團
不殺生，某些時候是特指有情眾生而言的
祝您一切吉祥圓滿！.
5樓：凝靜堂
釋迦摩尼洗澡的時候打掃浴缸也殺過 走路不能怕踩螞蟻 就不走了 生活的常態要進行 但是不能舉著蒼蠅拍子追殺蒼蠅 在眼前了趕上了 打了就打了 打死他沒問題 再大的就不行了 不能殺了
6樓：莫極
不是。佛教所指「不殺生」中的「生」是「有情眾生」。這一類眾生具有命根色，有結生心和死亡心，是處在輪迴之中的。
7樓：廣學多聞又來
有句話叫蜎飛無損，用來形容不傷害任何的生命！
要做到這一點是需要能力的，如果沒有能力的話不管有多麼聰明、多麼有錢、就算有殺光所有人的能力，也還是做不到蜎飛無損的！非王候將相所能為的呀！
8樓：匿名使用者
至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，難道你舉的吃蟲植物能同人或狗、他所說的三淨肉指的是那些不是他親手殺的
9樓：匿名使用者
不殺生，具有生命的皆是。
10樓：匿名使用者
所有有情眾生都不能殺害。
11樓：匿名使用者
在佛眼裡沒有什麼高等動物，低等昆蟲，都是有情眾生。 人有分別妄想就區分出高等動物，低等動物。
有慈悲心之人，不忍踏新草，摘嫩葉。
12樓：車琳
不可以，其實只要是動物，佛教都不能殺。
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