1樓：匿名使用者
1 什麼是音律
音律，也稱聲律、聲韻或韻律，是文學的語音層面的基本形態之一，是由聲調、語調和韻的變化和協調而形成的內部和諧狀況。
2 音律的形成和作用
音律的形成是與聲調、語調和韻調等的相互調節與協調相關的。漢語是一種有聲調，而這種聲調又能區別詞的意義的語言。聲調，也叫字調，是語言的每一音節所固有的能區別詞彙或語法意義的聲音的高低公升降狀況。
漢語語音有「四聲」之分：在古代漢語中指「平、上、去、入」，而在現代漢語中則指「陰平、陽平、上聲和去聲」。由於有四聲之分，詞的每個音節都有特定的高低和公升降，如果發音錯了，說出來的詞就會改變意思，造成誤解。
例如，「媽、麻、馬、罵」在漢語普通話裡都念「ma」。它們之間的區別就在聲調的高低和公升降變化，即四聲的分別上。按現代修辭學家陳望道（1890—1977）的觀點，漢語的聲調本身就具有一種形象表現力。
他指出：「辭的聲調是利用語言文字的聲音以增飾語辭的情趣所形成的現象。語辭的聲調，也和語辭的風味一樣，——甚或在語辭的風味之上，為過去執筆者所留心。
」他舉例說：「『滴』字的音，同雨下注階的音相近，『擊』宇的音同持械敲門的音相近，『梳』字的音同急水下注的音相近，又如『揪』字的音近於池水的聲音，『瀑』字的音近於瀑布的聲音之類。」①這些字利用聲調分別摹擬事物所發的音調，頗有形象性。
當然，在文學文字中，聲調的運用應當服從於整體音律效果的營造和意義的表現。
2樓：半條蔥
我們可以把聲音歸納為三大類：語音、樂音、物音。如果沒有聲音,不僅人類無法生存，就是一切生物也不可能生存。
人類的文化是人們共同創造的,所以每乙個人都可以共享文化成果。**文化也不例外，她是人類的共同語言。
「音律」這個名詞的解釋應該是：用數學的方法計算物理振動的音響學；用數學的方法計算物體振動時發出的聲音中，音的頻率相互關係；**中各旋律音階中的標準高度的相互關係。
人類在沒有語言溝通以前，人們為了在群體共同捕獲乙個大的野生動物的時候，用自己的呼叫聲或吹響號角表明自己的地理位置，其音高有相對的高度，這就是最古老的音律。
人類在遠古的夏商時期，通過各種自娛活動，用直覺判斷的方法，創造出了不少樂器，如牛角號、牛骨笛（只有
二、三個音）、蘆葦管笛等等。人們在樂器演奏中創造了音律，這些音律雖然不是計算得來，但是其可聽程度是用人耳的直覺判斷，產生了「1」、「3」、「5」、「6」等有相對音高的音律。由於當時的歷史原因和人們對**的認識有限，其音律沒有固定下來。
那麼什麼時期才開始初步明確音律呢？可以說是在夏朝（約西元前21世紀），那時蘆葦簫管（稱為龠）已經出現而且流行，人用口可以同時吹奏長短不同的二支、三支甚至更多的管數。蘆葦管笛同時發聲時，發現了哪些相對音高好聽、哪些不好聽的蘆葦簫管。
於是，把好聽的、協和的蘆葦蕭管（長短不一樣、音高不一樣）保留起來，便利以後仿製。從這時開始，人們就發現簫管越長，發出的聲音就越低；簫管的長度短則發出的聲音高。按現今的音律驗證方法可知，古人保留使用協和的蘆葦簫管的音程是：
以某一根管長為標準音的八度、純四度、純五度音程；次之以純四度管長為標準而製作的八度、純四度、純五度的協和簫管；再以純五度管長為標準而製作的八度、純四度、純五度的協和簫管……在中國出土的殷墟(約在西元前2023年至西元前2023年)甲骨文中就有「和」的記載。「和」即是(十三苗至十七苗)小笙的前身。可見笙的歷史距今至少有3千年以上。
既然有「和」這種器樂，就必然有音律。從古到今笙的音律調製是用傳統的四度、五度、八度和聲音來調音準。可見在這時期，我國古老的
四、五、八度相生音律產生了。這種
四、五、八度調音方法在現今器樂調音中仍有實際應用意義。
請看四、五、八度迴圈、旋宮調音方法圖：
音律的產生離不開聲音，聲音的產生則來自於振動。當我們用發音體（如一根弦或一根竹管）通過外力使其振動，最早發出的音波是基頻聲音，這個基頻最容易使人聽到，然後按其各部分振動產生許多泛音共同存在。由於第三泛音以後的泛音很弱，人耳不容易分辨。
請看泛音關係圖:
當樂器發出乙個1(do)音時，實際上已存在「有規律的泛音列」（在每個物音的泛音系列中，都存在波腹和波節，波節不發聲音，波腹才會發出聲音）。
我國的五聲音階（宮、商、角、徵、羽）的確立年代大概在商朝（約前16世紀）。經過人類不斷在藝術實踐中積累經驗，囿於「龠」的前身就是蘆葦管簫而發展起來的，樂師們經過無數次的試驗，憑人耳的聽覺，確立某一根管為基準，運用
四、五、八度相生律調製出長短不一的、帶有協和音高的蘆葦管簫，從而產生了「1」、「2」、「3」、「5」、「6」，這些五聲音階並且固定下來使用。這時，樂師們發現了蘆葦管簫的長短與音律的比率為9、8、7、6、5。即：
9的長度為宮音，商音則是宮音的九分之八（9：8），角音為（9：7），徵音為（9：
6），羽音為（9：5）。從這些份數的關係比率，古人做出證實五聲音階中各音的計算方法，即是歷史書上記載的中國最早的音律計算方法。
古代這種五聲音階確立後，由某個主音鏈結許多高低不同的、有相互相生律產生的音，便產生了調。當時的**有三種主要調式：清調（羽調式）、平調（宮調式）、側調（商調式）。
約西元前770年，有《周禮春官》記載：大司樂「吹六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂以致鬼神……」又有《禮記•禮運》記載：「五聲、六律十二管還相為宮也」。
綜上可知，「五聲」是古代一切**的主體，「六律」是由「五聲」發展而成。即：宮、商、角、徵、羽、變宮「7」。
在「六律」的基礎上，古人把它再發展為「七律」。發展的方法仍用「五度相生律」。在春秋戰國末期，古代樂師充分利用「四、五、八度旋宮相生律」的方法，開展了律制大改革。
產生並使用了「十二律」；其命名是：黃鐘「1」、大呂「#1」、太簇「2」、夾鐘「#2」、姑洗「3」、仲呂「4」、蕤賓「#4」、林鐘「5」夷則「#5」、南呂「6」、無射「#6」、應鐘「7」）。同時產生並使用了「24律」、「純律」，產生了「三百多律」等等。
當時，還未有「簡譜」和「線譜」的發明，所以定「音名」時，由宮廷樂師來定。儘管那時十二律已經出現，由於大多數樂器不能演奏十二平均律，而且音律的律制也太多，作曲樂師也沒有完善的作曲法，所以十二平均音律沒有在民間廣泛流傳。
**律制，經過2千多年來無數樂師的實踐後，證實應用「五度相生律」、「純律」、「十二平均律」這3種音律比較完善，而且在民間也流行。
「五度相生律」在民間弓弦器樂演奏上，人的聽覺上感覺協調自然；「純律」具有和弦音的結合，音響純正而協調的特點，因此在和聲效果突出的多聲部**中使用較多；「十二平均律除八度音之外，各級音之間都不夠純正，但它是鍵盤樂器惟一最佳選擇的音律。
目前，我國民族樂團樂器使用440hz左右的振動頻率作為a音。其可行性是絕大部分的各種民間樂器製造者，因此均應用440hz的振動頻率作為a音標準。近50多年來的大型民族樂團演奏實踐證明，十二平均律的應用演奏大型現代**作品是合適的。
在民間器樂小組奏中，如廣東**「五架頭」的演奏，使用廣東**傳統的、特殊音律來演奏，在我國北方民間的「吹歌」，江南蘇州、杭州一帶有特色的**「江南絲竹」，均屬民間器樂小組演奏，使用當地傳統的特殊音律。也就是說，「在演奏不同歷史時期的民間器樂小組奏中，使用帶有地方傳統特殊性的特殊音律」。但在應用民間彈撥樂與弦樂演奏現今的外國器樂曲的齊奏、重奏時，使用純律演奏比較合適。
由此可見，音律，就是規定**各級音階之間的標準高度。由於人對各級音階的記憶力不強，既看不見，也摸不著各級音階的高度。但我們可以通過對音律的認識，加強人對音程標準高度的概念，從而在演奏和演唱中把音階的標準高度反映出來。
音律的寬度在理論上是無限的，但在人耳能接受的樂音範圍卻是有限的。從事**專業的**工作者，對樂音的解析度大約是15hz——18khz;我國民間器樂演奏的應用中，樂器發出的基頻振動一般是25hz——8000hz。在民族樂團的器樂演奏中，聲音的強度也是有限制的，一般在30db——120db範圍內比較合適。
在**的音律中，一般把樂器發出15hz——220hz左右範圍的音訊理解為低頻，392hz——2000hz左右範圍的稱為中頻，4000hz以上稱為高頻。每位民族樂團的專業演奏員，在演奏中，除了能聽到自己樂器所發出的聲音外，同時要求其本人也能聽到別人演奏的聲音，以便及時調整自己的音量。另外，在演奏中，音律的標準高度是通過人的心理主觀想象和記憶來實現的。
人耳在同等聲壓下（聲音的強度），會對中頻感到聲音強，而對高頻聲音和低頻聲音則感覺到弱。所以，在民族樂團現場**會的演奏中，要不斷調整高、低**器的演奏力度，防止聲音的掩蔽效應，以適合聽眾在欣賞器樂演奏中的樂曲完整體現。
音律的應用是民族樂團必須遵守的規則。縱觀幾千年來音律的產生和發展，它是從古到今眾多的樂師們不斷追求**的完善、做出總結性的律制。
梨花頌歌詞怎樣理解
3樓：匿名使用者
歌曲名稱:梨花頌
歌手:李玉剛
梨花開 春帶雨
梨花落 春入泥
此生只為一人去
道他君王情也痴 情也痴
天生麗質難自棄
天生麗質難自棄
長恨一曲千古迷
長恨一曲千古思
梨花開 春帶雨
梨花落 春入泥
此生只為一人去
道他君王情也痴 情也痴
林徽因的《你是人間四月天》，表達了怎樣的情感？
4樓：愛你一生平安過
1.林徽因悼念舊情人徐志摩的。
2.林徽因寫給剛出生的兒子。
我覺得這是她寫給自己兒子的。
這首詩充滿了生命的喜悅，完全是乙個母親對孩子滿腔的柔情，純淨而溫暖，**有男女之情，**又有悼亡的哀傷？
當年，是已有家室的徐志摩對青春美少女林徽因一見鐘情，並了熱烈的追求。
徐志摩還因此堅決要和正懷孕的妻子離婚。
那麼，林徽因也一樣深愛徐志摩嗎？
我看未必。
也許徐志摩這份狂熱的愛慕，只是滿足了林徽因虛榮的少女心。
林徽因並沒有選擇徐志摩，而是梁思成。
梁思成問：為什麼是我呢？
林徽因調皮的說：「答案很長，我準備用一生的時間來回答，你準備要聽了嗎？」
婚後，兩個人琴瑟和鳴，雙宿雙飛。
當然，中間也出過一段小插曲。
她遇到了深情又執著的金岳霖。
而林徽因，也對溫文儒雅，一表人才的金岳霖有好感。
但最終，林徽因還是拒絕了金岳霖。
金岳霖為她終身未娶。
梨花頌歌詞怎樣理解，歌詞。音樂歌曲，
py可可 歌詞主要寫的是楊玉環與李隆基的愛情。歌詞是以楊玉環去逝後，李隆基對其的愛情而寫的，梨花開梨花落，春帶雨，春入泥，就像是美人一樣，開了又敗了，最終也只能沉入泥底，塵封為記憶。天生麗質難自棄，紅顏即如禍水，長恨一曲千古迷，長恨一曲千古思，到底李隆基是否思念楊玉環，我們不得而知，但卻知道，這是一...
你是如何理解管理什麼是管理？你怎樣理解它？
管理是設計和保持一種良好環境，使人在群體裡高效率地完成既定目標。對於任何乙個企業其主管人員的根本目的是創造盈餘，即創造一種環境，使人們在這個環境裡，投入最少的時間 資金 原材料和個人的辛勞，完成集體的目標。或者說，他們在這個環境裡，使用現有資源，完成預期的目標越多越好。一 管理者必須具備的個人特點和...
什麼是半音階？怎樣理解
大調半音階 大調半音階是由七個音組成的一種調式，簡稱大調。大調有三種形式，其中用得最多，也是最基本的形式叫做自然大調。自然大調有哪些基本特徵呢？自然大調各相臨的兩個音中，iii iv，vii i是小二度 半音 其他都是大二度 全音 自然大調的i iii v級為穩定音，這三個音構成一個大三和絃，i級音...