1樓：
這都是作者自己編的的。官方歷史沒有記載姜子牙的成仙之路。他可以活到139歲，也許他靠自己的修養之息活到139歲。
姜子牙72歲時，被渴求人才的周文王奉為「偉大的老師」。因此，他也被稱為姜太公，後來他被周武王尊為「師尚父」。姜子牙即輔佐武王伐紂建立了周朝，又親手締造了戰國七雄之一的齊國。
與此同時，他也是中國古代傑出的軍事家、決策師和政治家。歷代都承認他是儒教、法語、軍事、縱橫百家的鼻祖，他被尊為「百家之主」。姜太公與周文王和周武王一起在周朝推動消除商業活動上花了20多年的時間。
如果算上周成王統治的37年，這大約是130年。如果考慮到姜太公在周康王死亡6年的細節，139年是可能的。
還有一種說法，即姜子牙的死亡記錄主要基於戰國末期的簡牘年表，而《子同治鑑》記錄了姜子牙在周成王時代的死亡，而且也沒有明確的訊息記載，他姜子牙是出生在西元前。從這個角度來看，姜子牙從季昌的邀請到達州成立應該不到十年。因此，即使他在七十多歲時被邀請出山。
然而除此之外，當姜子牙去世的時候，他差不多是80多歲，而不是139歲。每個人都知道，在古代，他不可能活到40歲。即使他活不到100多歲，80多歲的姜子牙也很強壯，有自己的方式。
看來姜子牙果然厲害，活到長壽那也不是事。但如果真的是這樣的話，那古代人保養也是非常的厲害。
2樓：不喜歡吃烤包子
縱觀姜子牙的傳奇人生，他是否在崑崙山學道40年我們不得而知，但他70多歲掌兵，一身立兩國，並且福壽雙全的活到了139歲。
3樓：悥舊丶
姜子牙可以活139歲，是因為其自身的修養之道獨特，也有可能是在崑崙山受到高人指點，才可以活這麼久。
4樓：職場雞湯小達人
這個就很難說了，他70多開始治理國家，最後得道公升仙，也是很有可能的。
5樓：貓仔仔的花
我覺得姜子牙是在崑崙山學過道的。畢竟他在歷史上活了139歲，正常人是活不到這個歲數的。
6樓：夜影行
歷史上的姜子牙活了139歲，他可能真的在崑崙山學過道，所以才會有一些高強的本領。
7樓：帥到被人砍路過
姜子牙是之前《封神榜》裡面的神話人物，她活了139歲都不一定，所以學不到也是不一定的。
8樓：肖兔兔的大堅果
這個其實就不一定了，畢竟歷史這麼多年流傳下來，那句話是真的或者是假的，也沒有一定的根據。
9樓：北海南城
若論中國歷史上兵家鼻祖，當首推姜子牙。後世著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、張良、諸葛亮等人，無不吸收了姜子牙的《六韜》之精華。至於學沒學那就是另說了。
歷史和歷史學的區別
10樓：亢增嶽完春
歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為專
自然史和屬人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：
研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
11樓：彭淑蘭焦雪
歷史學，是人
bai類對自du己的歷史材料進行篩選和zhi組合的dao知識形式。歷史學版，是個靜態時間權中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
區別:歷史學:是對過去事件的研究；是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
歷史:是指過去的事件和對過去事件的系統闡述。
舉個例子:李世民發動"玄武門之變"是歷史事件，屬於歷史。而對"玄武門之變"事件的背景，原因，結果，影響等的研究就是歷史學範疇。
歷史學的研究方法有哪些
12樓：小袋鼠
基本的研究方法有以下幾種：
1、考據法，即蒐集和考證材料的方法，也是最基本的研究方法
2、計量史學，通常通過一些統計的資料進行計量，然後得出一些結論
3、口述史學方法，也稱口碑史學、口頭史學等，是運用現代化的手段收集人們口述的歷史資料，用來研究歷史的新學科。口述歷史學是歷史學與社會學、民族學、人類學等注重田野工作即實地調查的學科相結合的產物。
4、比較史學，是通過兩種或兩種以上的歷史現象的比較來加深、擴大和驗證對歷史的認識的一種方法。
5、心理史學方法，又稱「心理歷史學」，西方「新史學」的重要組成部分。汲取心理學的某些理論、原則和方法，**世界歷史程序中人類的各種活動，從「心理」的視角豐富和完善歷史認識的能力，提高歷史研究的科學認識水平。由精神分析學大師弗洛伊德所開創。
6、跨學科史學方法，跨學科學是以學科間有關的共同問題為研究物件，運用多學科的理論和方法，**解決問題的途徑，促進學科技術全面協調發展的新學科。現代科學發展的突出特點是，既高度分化又高度綜合。一方面，學科劃分越來越細，分支越來越多；另一方面解決日益複雜的許多重大問題又需要多學科的配合和綜合，學科之間相互滲透、相互交叉、相互結合，不斷湧現與傳統學科分類迥異的新學科。
13樓：匿名使用者
歷史是一門可研究性較強、同時是非常值得研究的學科。歷史研究的方法主要可以從一下幾方面入手：
1、進行一定研究歷史理論的學習，了解研究歷史的一定方法和技巧。對歷史的研究來說，進行研究歷史理論的學習是必不可少的，通過歷史研究方法理論的學習掌握一定的歷史研究技巧和方法，從而加快歷史研究的能力；
2、多閱讀史料，盡量把握所研究歷史資料的全面性和準確性。史料是經過前人加工整理而成的，由於受整理史料的人所處的歷史環境、階級立場、價值取向、個人喜好等因素的制約，所寫的史料不一定是真實和全面的，因此對史料的了解需要全面。閱讀時需要注意以下幾個方面：
（1）注意不同時期史料的閱讀。歷史事件發生時期所記錄的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太強。而後人整理後的史料，雖然整理性強，但是由於時間太為久遠，所整理的史料有可能不夠完整，甚至是彎曲的反應當時的歷史；
（2）注意閱讀同一歷史事件，敵對雙方的不同描寫。同一歷史事件，由於敵對雙方，利益不同，價值觀也不同，故而導致對同一歷史事件的記述和評價也會大有不同，因此只有全面閱讀敵對雙方、甚至是中立者的史料才能夠全面的把握歷史事件的真實性；
（3）注意正史與野史方面書籍的閱讀，以達到相互驗證的目的。正史和野史書籍的相互驗證是必不可少的，特別是中國古代孔子提出「為尊者諱,為親者諱,為賢者諱」，因此有關統治者、賢能的人、親人的記述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史與正史相互印證。
3、對歷史的研究要注意對歷史遺跡、文物的考究。由於歷史史料經人加工的主觀性，因此需要與歷史文物和歷史遺跡相互驗證才能得出全面、真實的歷史。同時結合歷史文物和歷史遺跡的考究，得出正確的結論，不斷完善正確、全面的歷史；
4、對歷史研究達到一定程度後要善於思考，採用歷史發展的一般規律，解決實際中存在的問題。如馬克思、恩克思正是對原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等歷史的研究，大膽的提出人類下一步歷史將進入共產主義社會。
14樓：匿名使用者
大體講有以下幾種： 1．最基本的方法：蒐集與考訂材料的方法，即考據。 2．歷史比較法。 3．統計方法。 4．計量方法。 5．馬克思主義的研究方法。
15樓：匿名使用者
史料研究，上網查資料
16樓：匿名使用者
《史記》，《資治通鑑》，〈二十四史〉
歷史與歷史學有何區別與聯絡，請舉例分析
17樓：匿名使用者
1、定義不同
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
2、廣義方面不同
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；
歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
3、史學沿革不同
歷史：「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。
許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。
由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。
在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。
歷史學：歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。
東漢的班固就是在專門儲存書籍的蘭台（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。
隨著封建民主制度發展，到晉朝不僅設立官方專業的著作省，也有了專門負責著作、修史的高階**，同時允許民間修史。官史和私史並存，體現官方立場和人民立場的史學觀也逐漸形成。後世通常把官方和民間都認可的相對客觀、準確的歷史著作作為正史，代表官方史學。
歷史與歷史學的聯絡：
歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
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