1樓：曉龍老師
“做什麼”和“作什麼”都不是詞語，只能比較“作”和“做”，它們的區別為：指代不同、古文使用不同、側重點不同。
一、指代不同
1、做：用人工使原材料成為可供使用的物品。
2、作：指文學藝術作品的創造。
二、古文使用不同
1、做：在古文中作動詞，變成的意思，出自元·張養浩《山坡羊·潼關懷古》：宮闕萬間都做了土。白話譯作萬間宮殿早已化作了塵土一朝興盛。
2、作：在古文中作動詞，起來的意思，出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：舍瑟而作。白話譯作放下瑟站起來。
三、側重點不同
1、做：側重於物理上的動作。
2、作：側重於抽象上的動作。
做與作有什麼區別
2樓：風和日麗丨
做與作的區別在於：
①適用的範圍不同。用“做”的地方大多都可以換用“作”；但有的用“作”的地方，卻不能用用“做”，如“槍聲大作”、“成功之作”等。
③詞性不同。“作”還兼名詞，“做”不兼名詞。
拼 音 zuò
部 首 亻 筆 畫 11
釋義1.製造：～衣服|用這木頭～張桌子。
2.寫作：～文章。
3.從事某種工作或活動：～工|～事|～買賣。
4.舉行慶祝或紀念活動：～ 壽|～生日。
5.充當;擔任：～母親的|～官|～教員|～保育員|今天開會由他～主席。
6.當做：樹皮可以～造紙的原料|這篇文章可以～教材。
7.結成(某種關係)：～親|～對頭|～朋友。
8.假裝出(某種模樣)：～樣子|～鬼臉|～痛苦狀。
相關組詞
做主 做工 做事 做法 做人
例句1、全家人敬重她，大大小小的事情都由她來做主，沒有商量的餘地。
2、解放後當家做主的工人和農民昂首闊步走在社會主義大道上。
3、如今人民已當家做主，地主老財一手遮天的時代已一去不復返了。
4、解放後,廣大勞動人民才過上了揚眉吐氣、當家做主的幸福生活。
5、解放後,人民當家做主,人們都過上了安居樂業的幸福生活。
拼 音 zuò zuō
部 首 亻 筆 畫 7
釋義[ zuò ]
1.勞動；勞作：精耕細～｜～息制度。
2.起：振～｜槍聲大～。
3.寫作；作品：著～｜佳～。
4.假裝：～態｜裝模～樣。
5.當作；作為：過期～廢。
6.進行某種活動：同不良傾向～鬥爭｜自～自受。
7.同“做”。
[ zuō ]
作坊：小器～。
相關組詞
作文 作品 原作 動作 工作
例句1、選進中小學語文課本的，大都是典範的作品。
2、擬人的手法可以使作品更生動、更有趣味性。
3、偉大的作品是藝術家匠心獨運的結晶。
4、趙樹理的作品，具有為人民大眾喜聞樂見的民族風格。
5、這篇作品展現了新時期少年兒童的精神面貌。
3樓：紫色學習
“作”與“做”區別：
現代漢語中的“作”與“做”，用途很廣，使用頻度很高，所構成的詞語很多，二者之間的意義和用法也相當複雜，既有區別又有交叉。
一、“作”“做”溯源
甲骨文中有“乍”而無“作”。“乍”，是“作”的古文。在甲骨文中作為動詞，意義同“作”。
例如：甲骨卜辭“我乍邑”，意為“我建築城邑”。金文銘辭也以“乍”為“作”。
《兩週金文辭大系圖錄考釋·兮甲盤》：“兮白吉父作般(盤)。”郭沫若《奴隸制時代·吳王壽夢之戈》：
“乍在古銘器中一般用為作字。”“乍”作為動詞，其讀音在宋代《集韻》中為“即各切，入鐸，精”，與“作”同音。“乍”可能是會意字，但其字形結構至今不明，《說文解字》認為“乍，止也，一曰亡也。
從亡從一”，不足為據，一般不為人們所認可。
“作”，會意兼形聲字，從人從乍，乍聲。“作”的起源很早，我國早期的典籍，已大量使用“作”，其語義已充分發展，是一個義項豐富的多義詞。《周易·繫辭下》：
“包犧氏沒，神農氏作(興起)。”《尚書·舜典》：“伯禹作(充任、擔任)司空。
”《逸周書·作雒》：“(周公)乃作(興建、建造)大邑成周於土中。” 《周禮·考工記序》：
“作(製造)車以行陸，作舟以行水。”《左傳·莊公十年》：“一鼓作(振作、激發)氣，再而衰，三而竭。
”《詩經·大雅·文王有聲》：“(文王)作(興建、建造)邑於豐。”《楚辭·天問》：
“啟代益作後(充任、擔任)。”
“作”有入聲和去聲兩個讀音，二者的中古音(唐宋音)用音標表示，分別是[tzak][tza]。《廣韻》：“作，則箇切，去箇，精。
又則落切，入鐸，精。”《廣韻·暮韻》：“作, 造也。
臧祚切。” 又《箇韻》：“作, 造也, 則箇切, 本臧洛切。
”“作”本為入聲字，去聲的“作”來自入聲的“作”。入聲的“作”有“為也、起也、行也、役也、始也、生也”諸義(見《廣韻》), 去聲的“作”只有“為也”一義, 即“造也”。《後漢書·廉範傳》：
“百姓為便, 乃歌之曰：‘廉叔度, 來何暮!不禁火, 民安作。
平生無襦, 今五絝。’” 注：“作, 協韻, 音則護反。
”韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠詩》：“非閣復非船, 可居兼可過。君欲問方橋, 方橋如此作。
”其中的“作”，後來寫為“做”。“作”，現代普通話讀則箇切，西南官話讀臧祚切，均為去聲；現在的閩方言、粵方言“作”仍讀入聲(如“工作”的“作”)，而“做”讀去聲。皆與《廣韻》吻合。
《廣韻》一書作於宋代，說明至遲在宋代，“作”的讀音已分化。
“做”，形聲字，從人故聲，讀音同去聲的“作”。“做”是“作”的後起的分別字。“作”的“為也”一義，讀去聲，後來寫為“做”。
“做”不僅用於“為也”的“造也”一義，還用於“為也”的其他諸義。明人張自烈(1564—1650)所撰字書 《正字通》：“做, 俗‘作'字。
《字彙》租去聲, 又音佐。不知‘作'本有去入二音, 分‘作’‘做'為二, 非。”“做”用於北方白話，大約起於宋代。
辛棄疾《鷓鴣天·三山道中》：“閒愁做弄(捉弄)天來大，白髮栽埋日許多。”邵雍《伊川擊壤集》八《和人留題張相公庵》詩：
“做了相公更引年，人間福德合居先。”米芾《海岳名言》：“世人多寫大字時……要須如小字，鋒勢備全，都無刻意做作乃佳。
”到了明清，使用更廣泛。《水滸傳》第四回：“既蒙員外做主，灑家情願做了和尚，專靠員外照管。
”《儒林外史》第三十一回：“他家接我的戲去與老太太做生日。”《紅樓夢》第三十二回：
“前日我聽見把我做的扇套兒拿著和人家比，賭氣又鉸了。”
《現代漢語詞典》(2023年版，下同)在“做” 字條目後附有“(作)”，既說明了“做”本為“作”的淵源關係，又表示了二者在“為(wéi)”這一語義基礎上的通用關係。
辭書中收錄的下列詞語的不同書寫形式，也清楚地表明瞭“作”“做”在“為”這一語義基礎上的通用關係。例如：
做伴—作伴 做東—作東 做法—作法 做工—作工
做活兒—作活 做客—作客 做人—作人 做聲—作聲
做事—作事 做戲—作戲 做主—作主 作弊—做弊
作對—做對 作假—做假 作美—做美 作品—做品
當作—當做 小題大做—小題大作
(見《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社2023年版)
裝模作樣—裝模做樣 裝聾作啞—裝聾做啞
裝腔作勢—裝腔做勢 做賊心虛—作賊心虛
(見《中國成語大辭典》，上海辭書出版社2023年版)
以上詞語的前一種書寫形式，均已被《現代漢語詞典》採用為惟一書寫形式或首選書寫形式。而在過去，這些詞語的兩種書寫形式是通用的。
二、“作”“做”的用法
在現代漢語的書面形式中，“作”“做” 沿襲了歷史上的習慣用法，又有所規範。“作”“做” 的用法大致如下。
(一)從語體色彩來看：“作”多用於具有書面語色彩的詞語；“做”多用於具有口頭語色彩的詞語。這種情況與“作”出於文言，起源很早，而“做”出於北方白話，起源很晚有關。
即使是一些後起的詞語，如果具有書面語色彩，也多用“作”而不用“做”。
前者如：作罷、作別、作答、作伐、作廢、作古、作踐、作結(收尾)、作亂、作孽、作陪、作祟、作息、作業、作俑、作戰、操作、動作、耕作、工作、勞作、寫作、製作。
成語一般用“作”而很少用“做”。例如：胡作非為、弄虛作假、為非作歹、為虎作倀、無惡不作、尋歡作樂、以身作則、自作聰明、自作自受、作惡多端、作法自斃、作壁上觀、作奸犯科、作繭自縛、作如是觀、作威作福等。
後者如：做鬼、做媒、做夢、做買賣、做圈套、做人家、做生活、做生意、做手腳等。
(二)從語義特點來看：“作”表示的動作性不強，意義比較抽象；“做”表示的動作性強，意義比較具體。
前者如：作案、作保、作弊、作惡、作風、作梗、作價、作臉、作派、作數、作速、作為、作偽、作用、作證、炒作、合作、協作、運作、惡作劇等。
後者如：做飯、做手勢、做遊戲、做針線等。
(三)從語法特徵來看：後面是雙音節動詞時, 多用“作”；後面是雙音節名詞時, 多用
“做”。
前者如：作報告、作比較、作變動、作處理、作點撥、作調查、作鬥爭、作分析、作貢獻、作介紹、作解釋、作了解、作努力、作思考、作說明、作妥協、作犧牲、作修正、作演講、作諮詢等。
其中的“作”，現在也往往寫成“做”，但過去的慣例是寫為“作”。
後者如：做工程、做功課、做記號、做家務、做課題、做事情、做事業、做文章、做物業、做學問、做業務等。
此外，與後面帶“作”的詞語搭配，一般用“做”，而不再用“作” 。例如：做作、做作業、做動作、做工作、做作文等。
(四)從詞義分別來看：各有適用範圍，又有交叉重疊。情況大致如下：
1.只用“作”或一般用“作”
(1)“起(起身、興起、振作、出現、發作)”之義，例如：日出而作、風浪大作、一鼓作氣，以及作怪、作嘔、隱隱作痛等，均只用“作”，而不用“做”。
(2)“寫作、創作” 之義，“作”“做”習慣用法有別。例如：作家、作者、作畫、作曲、作文(寫文章)、作序、作傳(寫傳記)等，均用“作”。
但是，“作詩”寫為“做詩”，“作文(寫文章)”寫為“做文”，也無不可。“作畫”“作曲”“作文(寫文章)”均用“作”，但如果後面是雙音節詞或多音節短語，也常用“做”。例如：
做文章、做**、做一張畫、做一篇序、做一支曲子等。
“作品、文章”之義，只用“作”。例如：作文(學生作為練習所寫的文章)、大作、佳作、傑作、力作、擬作、習作、原作、著作、拙作、詩作、劇作、**作、代表作等。
(3)“當做、作為”之義，多用“作”。例如：成語“過期作廢”“認賊作父”“作死馬醫”(俗語為“死馬當活馬醫”)，以及“以理論作指南”等, 均用“作”。
這與“作”很早就有“當做、作為”之義有關。例如，《尚書·舜典》中就有“樸作教刑(用木條抽打作為學校的刑罰)”之語。
“作為”不論是作動詞還是作名詞，只用“作”而不用“做”。“作為” 不能寫成“做
為”。2.只用“做”或一般用“做”
(1)“製造、製作”之義，用“做” 不用“作”。例如：做傢俱、做衣服等。但俗語“為他人做嫁衣裳”，而成語則是“為人作嫁” 。
(2)“當、充任、擔任”之義，一般用“做”。例如：做官、做客、做白領、做母親、做奴隸、做職員、做商人、當牛做馬等。
“做客”“做賊心虛”，又分別寫成“作客”“作賊心虛”，《現代漢語詞典》選取的是前一種書寫形式，而《新華詞典》等辭書則恰恰相反，選取的是後一種書寫形式。
(3)“結成某種關係”之義，“舉行、舉辦”之義，均用“做”，前者如：做親、做夫妻、做搭擋、做對頭、做鄰居、做朋友等。後者如：做壽、做禮拜、做滿月、做彌撒、做生日、做筵席等。
3.“作”“做”有大致分工
(1)“從事某種活動”之義，或用“作”或用“做”，或通用。“作”多用於一般性的活動，其意義和用法與“進行”相當。例如：
作安排、作採訪、作承諾、作衝刺、作補充、作貢獻、作溝通、作構思、作觀察、作擴充套件、作檢討、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作研究、作要求、作引導、作摘錄、作註釋、作指示、作準備等。其中的“作”，現在常寫成“做”，但依慣例是寫成“作”。“做”多用於事務性的活動或具體性的工作。
例如：做工、做課(舉行示範性或實驗性的公開課)、做活兒、做題、做藥(從事藥物推銷工作)、做賬、做廣告、做家務、做卡片、做建材(做建材生意)、做it、做樓盤、做手術、做房地產，以及做保養、做交易、做實驗、做營銷、做運動等。
此外，泛言“行事”之義，寫為“做事”。“主持並決定其事”之義，《現代漢語詞典》採用的是“做主”，這種寫法已普遍為人們所接納，但寫成“作主”也並非不可。
(2)“假裝、做作”之義，本來“作”“做”通用，如前面所舉的“裝模作樣”“裝聾作啞”“裝腔作勢”，是《現代漢語詞典》中確定的書寫形式，應予採納，但其中的“作” 原來都可以寫成“做”。作態、造作、作開心狀、強作笑顏等，用“作”不用“做”。做鬼臉、做樣子、做姿態等，一般用“做”。
“表演”之義，有“做戲”一詞，用的是“做”；而成語“逢場作戲”，以及來自港臺的半意譯半音譯詞“作秀(put on a show)”等，用的是“作”。
4.“作”“做”可以通用
(1)“用做”之義，“作”“做” 一般通用。《現代漢語詞典》第1688頁的“做”字條目的義項⑥釋為“用做”，並舉例：“樹皮可以～造紙的原料|這篇文章可以～教材。
”《辭海》“滿江紅”詞條：“植物名……全草可作魚類和家畜的飼料……”其中的“做”或“作”一般可互換。做抵押、做紀念等，其中的“做”，也可用“作”。
但“副詞可以作狀語”之類，依慣例，用“作”而不用“做”。
(2)“成、為”之義，“作”“做”通用。其用法是附在其他動詞之後構成動補結構，後面帶名詞或名詞性短語，以表示行為或動作的結果。這種用法出於北方白話，因此常用“做”字。
《漢語大詞典》就以“當做”為正詞條，而以“當作”為副詞條，這是有詞源根據的。但在這一義項上，“作”“做”完全可通用。《現代漢語詞典》第1688頁“做”的義項⑥釋為“用做”，第706頁“看”字條目的【看做】詞條釋為“當做”，而第1685頁“作” 字條目的義項⑥釋為“當作；作為”。
這說明《現代漢語詞典》在“作”“做”的用法上也是不統一的。《現代漢語規範字典》《新華詞典》等辭書則用的是“當作”。其實比做、變做、當做、換做、叫做、看
做、視做、算做、寫做、用做、裝做等，其中的“做”，都可以寫成“作”。
三、關於《現代漢語詞典》對“作”“做”用法的規範
《現代漢語詞典》是我國目前權威性最高、影響最大的的一部現代漢語辭書，為現代漢語規範化作出了巨大貢獻。它對“作”“做”用法所進行的規範，都有一定的根據，我們一般應採用，但也不必過於拘泥。這是因為：
首先，它畢竟不是國家有關部門制定的語言文字標準；其次，語言文字現象很複雜，往往有一定的靈活性，有時很難作硬性的規定；再者，它對詞形的處理，也未必全都妥當，如它以“必恭必敬”“攙和”“攙假”“攙雜”“丁寧”“希罕”“希奇”“希世”“支解”等為首選詞形(見《現代漢語詞典》2023年版)，而在《第一批異形詞整理表》中則分別被規範為“畢恭畢敬”“摻和”“摻假”“摻雜”“叮嚀”“稀罕”“稀奇”“稀世”“肢解”等；另外，各種有影響的現代漢語辭書對“作”“做”用法所進行的處理也不盡一致。
《現代漢語詞典》中的詞語形式，一般來說，是嚴格的規範；但對某些通用的異形詞語的處理，具有倡導性，不是、也不可能是硬性規定的標準，“作”“做”的某些用法，即屬此類情況。因此，如果認定“當做”之類的詞語，必須寫成“做”而絕對不能寫成“作”，無視人們的使用習慣，一味地讓“做”字揚威而使“作”字掃地，行之於已尚可，施之於人則殊為不妥。因為這是可以悉聽尊便的事情，不能強求於人。
當然，如果“當做”之類的詞語，納入國家語言文字標準，另當別論。
我們的結論是：“做”源於“作”，“做”承擔了“作”的一部分語義，二者既有不同的語義分工和習慣用法，又有一定語義範圍的通用關係。因此，“作”“做”在某些情況下可以通用，並不是絕對非此即彼的。
但對“作”“做”用法分明有別的，則不可混淆。
「做」和「作」的區別，做與作有什麼區別
這個有點意思哈，做偏多的意思屬於動詞方面的，做事情，做功課，還有做什麼哈，作的話好像覺得稍微有技術一點的，比如作業，在施工場地作業，操作。是吧，是要有點技術含量哈。做與作有什麼區別 做與作的區別在於 適用的範圍不同。用 做 的地方大多都可以換用 作 但有的用 作 的地方，卻不能用用 做 如 槍聲大作...
留作紀念中的“作”，是“作”還是“做請問“作”與“做
加百列 一 籠統地說都行，但精確點用 作 留作紀念。現代漢語詞典 1996年版 在 做 字條目後附有 作 既說明了 做 本為 作 的淵源關係，又表示了二者在 為 w i 這一語義基礎上的通用關係。二 主要三方面的區別 1 適用的範圍不同 用做的地方，大多可換作 但用作的地方，有的不可以換做。如 槍聲...
and與but作連詞時的區別，雖然and表，順承，遞進but
and而且，but但是，意思上不都很好區分嗎 1 安有寄千金而無券者？c 2 卒輦而致之。d 3 孔子之言而曾子述之？c 4 敏而好學。e and和but作為連詞的用法區別 and連線表順接既並列he works hard and pass the eaxm but連線表逆接即轉折 he works...