1樓：匿名使用者
1 、雪泥鴻爪 蘇軾在任鳳翔府判官時，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？……”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了。 2 、夜雨對床 唐代韋應物有“寧知風雪夜，復此對床眠”，蘇軾讀後感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對床”，但一直未實現。
“夜雨對床”便流傳下來，本不單指兄弟之間，經此也成了兄弟之事。 3 、河東獅吼 蘇東坡在一首詩裡，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。
”因為這首詩，在文言裡用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了 4 、不合時宜 朝雲乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：“內裝何物？”有的說是文學才華，有的說是滿腹學問，唯朝雲說是一肚皮不合時宜，蘇軾遂引為知己。
5 、胸有成竹 文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。文同在指點蘇軾畫竹時說：
“畫竹必先得成竹在胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”蘇軾對此說深以為然。宋人晁補之也有詩云：
“與可畫竹時，胸中有成竹。”這就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。此後，人們常用這個成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。
6 、出人頭地 北宋嘉佑二年（公元 1057 年），蘇軾在全國選拔進士的會考中，以《刑賞忠厚之至論》的**獲得了歐陽修等主考官的高度讚賞。歐陽修見卷子獨佔鰲頭，便想評為第一，點為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評為第一，點為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開了卷，才知是蘇軾的試卷，很是後悔。
在禮部舉行的口試複試中，蘇軾以《春秋對義》獲得第一名。後來歐陽修在讀蘇東坡的感謝信時對老友梅堯臣說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！
此人是當今奇才，我應當迴避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年後沒有人會再說起我來的！”當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這裡來的。
後以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。 7 、取之不盡，用之不竭 蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”後來，有人把“無禁”改為“不盡”。 8 、水落石出 蘇軾《後赤壁賦》“於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”“水落石出”便由此演化而出。 9 、明日黃花 “明日黃花”出自蘇軾在重陽節所寫的一首詩和一首詞。
他在《九日 ( 按即重陽 ) 次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又在《南鄉子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：
“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”後人從這個名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過時的人或事物。 10 、堅忍不拔 蘇軾在《晁錯論》中說：
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”“堅忍不拔”這個成語由此得出。 11 、海屋籌添 蘇軾《東坡志林 • 三老語》：
“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：‘海水變桑田時，吾輒下一籌，爾 ( 邇 ) 來吾籌已滿十間屋。’”原謂長壽，後以“海屋籌添”為祝壽之詞。
12 、芳留玉帶 蘇軾曾在金山留玉帶鎮山，佛印回贈裙衲，成為千古佳話。 13 、琴操參宗 蘇軾在杭州時，攜琴操遊西湖。一日戲曰：
“我作長老，爾試參禪。”琴操問：“何謂湖中景？
”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”琴操曰：
“何謂景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。
”“何謂人中意？”“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何？
”“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操大悟，即日削髮為尼。 14 、小舟從此逝，江海寄餘生 東坡謫居黃州時，寫下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞。
其中有“小舟從此逝，江海寄餘生”句，據葉夢得《避暑錄話》記載，相傳這首詞寫成後，當晚就在人們中間流傳開了。由於結尾表達了作者隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說，蘇軾已將冠服掛於江邊，坐上小舟，長嘯而去。地方官得知，大吃一驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去檢視。
到了住所，卻發現他鼻息如雷，還沒有起床。 15 、天涯何處無芳草 據《林下詞談》說，蘇軾在惠州時，曾命朝雲唱《蝶戀花》一詞。朝雲還沒有開始唱，就已“淚滿衣襟”。
蘇軾問何故，朝雲曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也！” 16 、山抹微雲秦學士 秦觀《滿庭芳》中有“山抹微雲，天粘衰草”一句，由於這首詞的風格近似柳永，所以蘇軾當面說秦觀是“學柳永作詞”，還戲稱“山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田”。
（“露花倒影”是柳永《破陣樂》的首句。） 17 、東坡肉 馳名全國的“東坡肉”，這一楚鄉湖北特有的傳統名菜，素為人們所熟知，它是由蘇軾親手製作始創於黃州。蘇軾的煮食豬肉，確屬烹製得法，按他自己總結的烹飪要領是：
“慢著火，少著水”。故而烹製出的東坡肉，味極鮮美。他還寫了一首《豬肉頌》：
“洗淨鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。” 18 、東坡湯 蘇軾發明了一種青菜湯，叫做東坡湯。
這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯裡有白菜、蘿蔔、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。
在中國古時，湯裡照例要放進些生米。在青菜已經煮得沒有生味道之後，蒸的米飯就放入另一個漏鍋裡，但要留心莫使湯碰到米飯，這樣蒸汽才能進得均勻。 19 、滄海一粟 蘇軾《前赤壁賦》：
“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。”“滄海一粟”由此而得。 20 、安步當車 《蘇、沈良方》中記載：
蘇軾在杭州時，用自己的俸祿建了病坊，三年裡**了近千人。由於他是個大書法家，有些人假裝生病，求他開藥方來獲取他的字。蘇軾也不拒絕。
一次開了一個藥方：“主要有四味藥：一日無事以當貴；二日早寢以當富；三日安步以當車；四日晚食以當肉。
” 21 、夜雨對床 公元１０６１年，蘇軾平生第一次和蘇轍分手到鳳翔赴任時（據記載分手的地點就在鄭州西門），提到夜雨相對之事：“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？君之此意不可忘，慎勿苦愛**職。
”公元１０７９年，蘇轍在徐州寫了一首《逍遙堂會宿》，提醒他哥哥退休的約定：“逍遙堂後千尋木，長送中宵風雨聲。誤喜對床尋舊約，不知漂泊在彭城。
”蘇軾在《滿江紅·寄子由》中也寫了這樣的詩句：“辜負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。”蘇軾貶官黃州時，在《初秋寄子由》中又寫下了描寫兄弟重聚的詞句：
“雪堂風雨夜，已作對床聲”…… 22 、三白飯與毳飯 次蘇東坡對劉貢夫說：“從前我曾與人共享‘三白’，覺得十分香美，使人簡直難以相信世間還有八珍之味。”劉貢夫急忙問：
“‘三白’是什麼美味？”東坡答曰：“一撮鹽、一碟生蘿蔔、一碗米飯。
”原來是生蘿蔔就鹽佐飯，逗得劉貢夫大笑不止。過了一些日子，貢夫忽然下了一道請貼，邀東坡前往吃“三白”。東坡以為必出於什麼典故，如期赴宴，結果只見桌子上擺有蘿蔔、鹽和飯，才明白劉貢夫是以“三白”相戲，於是操起碗筷，一掃而光。
東坡回府時，對劉貢夫說：“明日請到我家來，我有毳飯招待。”貢夫明知是戲言，只是不解“毳飯”究竟為何物，次日還是如約到了蘇府。
二人見面，談笑已久。直到過了午時。還不見設食。
劉貢夫已覺飢餓難耐，便請備飯。東坡說：“再等一會。
”如此再三，回答如故。劉貢夫再也忍受不住，只見蘇東坡不緊不慢地答道：“鹽也毛，蘿蔔也毛，飯也毛，非毳而何？
”毛即“無”也。意為：鹽無，蘿蔔無，飯也無，這不就是毳飯嗎？
貢夫聽罷捧腹大笑，說：“我想先生必定會找機會報復我那三白飯的，沒料到竟有如此絕招。”當天，東坡終究還是擺了實實在在的筵席，劉貢夫飲到很晚才離去。
23 、拼死吃河豚 據宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時，有一士人家烹河豚極妙，準備讓東坡嚐嚐他們的手藝。蘇東坡入席後，這士人的家眷都藏在屏風後面，想聽聽蘇學士如何品題。
可是東坡只顧埋頭大嚼，並無一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽東坡大聲讚道：“也值得一死！
” 24 、氣如蔬筍 何謂“氣如蔬筍”，蘇軾自注雲：“謂無酸餡氣也。”是憎惡那些化雅為俗的庸人。
據葉夢得《石林詩話》記載：“近世僧人學詩者極多，皆無超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。
子瞻詩云：‘語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。’嘗與人云：
‘頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也。’聞者無不失笑。
” 25 、逢場作戲 大通禪師是一個持法甚嚴，道行甚高的老僧，據說誰要到他的修道處所去見他，必須先依法齋戒。女人當然不能進他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個妓女。
因為知道那位高僧的習慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的衝動之下，他想把那個妓女帶進去破壞老和尚的清規。等他帶著那個妓女進去向老方丈敬拜之時，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。
蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經時用來打木魚的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩向老方丈謝罪。結果蘇東坡作了下面的小調給那個妓女唱： “師唱誰家曲，宗風嗣阿誰，借君拍板與門縋，我也逢場作戲莫相疑。
“溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時。” 這正是戲臺上小丑的獨白，甚至持法甚嚴的大通禪師也大笑起來。蘇東坡和那個妓女走出禪房向別人誇口，說他倆學了“密宗佛課”。
26 、以詞代判 蘇東坡做杭州通判時，有一次，他曾判決一件與和尚有關的案子。靈隱寺有一個和尚，名叫了然。他常到勾欄院尋花問柳，迷上了一個妓女，名叫秀奴。
最後錢財花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見他。一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門羹，他闖了進去，把秀奴打了一頓之後，竟把她殺死。
這個和尚乃因**罪而受審。在檢查他時，**見他的一支胳膊上刺有一副對聯：“但願同生極樂國，免如今世苦相思。
”全案調查完竣，證據呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個小調兒： “ 這個禿奴，修行忒煞，雲山頂空持戒。
只因迷戀玉樓人，鎢衣百結渾無奈。毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。” 和尚押赴刑場斬首示眾。
像以上的這兩首小調兒，因為是用當日的口頭話寫的，大家自然口口相傳，對這位天才怪詩人的閒談趣語又加多了。 27 、冰肌玉骨 蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗。
”冰肌玉骨用來形容肌骨像冰一樣純淨，像玉一樣潤澤。 28 、春夢婆 據《儋縣誌》記載，蘇軾一次在路上碰見了“居儋城以東，年七十餘，常負大瓢行田野間口歌捎遍方嗑食的春夢婆”。問曰：
“世事何如？”婆曰：“世事只如春夢耳。
”公曰：“何如？”曰：
“翰林昔日富貴，一場春夢耳。”公曰：“然。
”因號為“春夢婆”。蘇軾有詩云：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢婆。
” 29 、不識廬山真面目 蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
” 30 、蘇公堤 蘇軾在杭州擔任太守時，到西湖勘察地形，發現湖中蔓草橫生，下塘遭旱，乃設計開河浚湖，興建水利。民眾得以灌田千頃，賴以殷富。同時他又築造堰閘，以為湖水蓄瀉之用；取湖內葑草淤泥於湖中，築起南北徑三十里的一條長堤；並在堤上造橋六座，制九亭，使內湖與外湖連線起來；堤的兩旁，遍植楊柳芙蓉，湖中種滿荷花菱角，不僅美化了風景，更方便了行旅和耕作。
為感謝他的政績，杭人稱之為“蘇公堤”。
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