1樓：大然談文化
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
如果男子讀懂了納蘭容若，可能會變得心思細膩，對往事過於執著；而女子讀懂了倉央嘉措，可能會陷入對愛情的嚮往，期待美好事物的到來，想要的太多，感情太過沉重。詩人們動了感情，讓我們也感同身受，可是真正的讀者並不在意「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」，我們讀的是感情，更是自己。
2樓：snow許我長歡
因為納蘭容若的書會十分的傷感，也很真實，倉央嘉措的詩句會讓人感到痴情和悲傷。所以勸男人別讀納蘭容若的文章，而女人別讀倉央嘉措的詩句。
3樓：為你講述娛樂的蘿蔔
因為男生假如讀了納蘭容若女生讀了倉央嘉措之後，就會讓他們的內心發生很大的改變，會對他們造成很大的影響。
4樓：農家小妹婉兒
這句話，就是說這兩個作品，表達的美容都是比較紅塵化的。所以說不可以讓他們讀，不然整個人就是難以自拔了。
5樓：帥帥與衰衰
不知道從哪傳出這樣的話來，兩位都是大詩人，估計想出這樣話的人是想說他們的情詩傷人吧！多愁善感多了許多，心中惆悵，難免皺眉吧！
6樓：昂振海
只要是你自己本人不陷太深都不會有太大影響
為什麼說男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措？
7樓：冷事百科
為什麼「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」？
8樓：苦丁有點甜
納蘭性德是太過於專情了，倉央嘉措是對感情太過於放蕩。男不讀納蘭，是多數世人害怕男子讀了納蘭性德的詩會變的像納蘭性德一樣專情，為了自己的死去的妻子賠上自己的一生，世人多數希望男子可以建功立業，不要束縛在感情之中，不要像納蘭一樣多愁善感，沉迷在自己的感情裡出不來，所以才有了男不讀納蘭這一說法。
而倉央嘉措則是因為錯失了自己的初戀，從此對待感情放蕩不羈。世人都希望女子可以從一而終，不管遇到什麼情況，都要忠於自己的感情，忠於自己的家庭。如果女子像倉央嘉措一樣放蕩自己的感情，處處留情會被世人所恥笑，畢竟這個時代在感情方面對待男人要比對待女人要寬容許多，所以有了女不讀倉央措嘉。
其實又有什麼關係呢，世人都只看到了納蘭性德因為自己的亡妻從此一蹶不振，卻沒有看到納蘭性德有一顆豁達包容的心。我們從納蘭性德的詩裡面可以看出他雖然很是懷念自己的亡妻，但是並沒有從此消沉，只不過他沒有像他父親納蘭明珠那樣善於玩弄權術。世人只看到納蘭性德沉浸在妻子的死亡中不可自拔，殊不知每個人的個性不同，這樣在外人看來悽慘的愛情對於納蘭來書或許是種快樂呢？
畢竟曾經擁有過，有一段美好的記憶也是很幸福的。
而世人說倉央措嘉的詩容易讓女人相信輪迴，太過空靈。但是有一種念想總比什麼都沒有要強很多吧，世人總是喜歡把自己的想法強加於別人的身上，卻不知當事人的真正想法，或許他們覺得這樣也是快樂的，這樣才對得起自己的一生。納蘭何嘗不是對愛情忠貞的寫照，而倉央對愛情的灑脫不也是我們應該欣賞的麼？
9樓：陽sir的考古之眼
因為男子情深容易喪失鬥志；女子神情總容易被辜負。對於這兩位人物，沒有人不曾聽過他們的只言片語，而這兩人有乙個共同點：擅長寫情詩，而且留下許多的千古名句。
（一）男不讀納蘭容若
所以，縱觀納蘭容若的情史，幾乎是一路坎坷、顛沛流離，幾乎從未有乙個女子真正長久地駐足於他心頭。而納蘭容若面對每一分感情也堪稱用心投入，所以才會傷的更深，在三十歲那年就英年早逝。可以說，他的詩就像是他的人一樣，用情至深，一生被女人所牽絆。
因此，所謂的「男不讀納蘭容若」，便意在勸誡男人不要為情所羈絆，而失去了事業上的進取之心。
（二）女不讀倉央嘉措
倉央嘉措號稱「少女殺手」，痴迷於倉央嘉措詩的多半是對戀愛存在幻想的少女，正所謂「住進布達拉宮，他是雪域之王，而流浪在拉薩街頭，他則是世間最美的情郎」。與瑪吉阿公尺的一段戀情，讓他寫下了這樣的經典名句：
自恐多情d損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
所以，「女不讀倉央嘉措」也是這個原因，在少女對戀愛充滿幻想的時候，倉央嘉措雖然滿足了她們對痴情男子的幻想。 但是這終究是夢一場，人世間就是如此的殘酷，魚與熊掌又怎可兼得？
10樓：匿名使用者
男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措，大概是因為，納蘭容若曾說：
人生若只如初見，
何事秋風悲畫扇。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
乙個只想留住快樂的時刻，明知道這是不可能發生的事情。
乙個只能任由自己糾結著，沒有快刀斬亂麻的魄力。
男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措，大概是因為，納蘭容若曾說：
被酒莫驚春睡重，
賭書消得潑茶香，
當時只道是尋常。
倉央嘉措曾說：
好多年了，
你一直在我的傷口中幽居，
我放下過天地，卻從未放下過你，
我生命中的千山萬水，
任你一一告別。
哪一件不是閒事。
乙個感情太過細膩，忍不住讓人感同身受，從而悲從中來。
乙個感情太過沉重，好像人生在世，除了生死，沒有什麼再值得在意。
「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」。
說這句話的人，一定十分懂得納蘭容若和倉央嘉措。
他知道納蘭容若的詞有太多傷感的回憶，容易讓本應該血氣方剛的男兒漢，變得溫柔多情。
他知道倉央嘉措的詩歌塑造了人世間最美的情郎，容易讓本來就感情細膩的女性，會對愛情報以不切實際的幻想。
因為詩人在文字裡動了和我們一樣的情，我們才會在時空交錯中感動同樣的感動。
他們，都是世間最美的情郎，我們，都是世間最心甘情願的看客。
為男，願讀納蘭容若；為女，願讀倉央嘉措。
11樓：浪漫櫻花戀家
我覺得女生讀納蘭容若的詞，應該體會比較深，納蘭容若的詞，是那種小家碧玉型的，適合女生讀，倉央嘉措的詞的話風格就和納蘭容若大相徑庭，適合男生來體會
12樓：驚鴻壹面
因為納蘭容若的痴情和倉央嘉措的不顧一切都很容易讓人陷進去，不過呢情到深處自然懂，不願讀只是害怕勾起自己內心深處的傷疤，如果淡然處之也不會怎麼樣。
13樓：那就
納蘭容若的詩表現的是對妻子的思念是深情，是悲傷，更是挽留。而倉央嘉措，他的詩是充滿了不屑一顧，充滿了為愛情衝破頭腦的，他們描寫的形成了鮮明的對比。
14樓：j清如
納蘭容若的悼亡詞寫的肝腸寸斷，怕男人也像他一樣沉湎在過去不能自拔，而倉央嘉措太痴，怕女人像他一樣相信輪迴宿命。
15樓：淨心
倉央嘉措寫的是對女子世俗的留戀之情，女生讀後，容易勾起自己的回憶，並深陷其中。
16樓：夢曉霜天
納蘭容若的詞太過於悲傷，都是關於愛情的，不適合男生讀，而倉央嘉措的詞愛憎分明，不適合柔弱的女生。
17樓：農夫山泉
倉央嘉措寫的是對女子世俗的留戀之情，想來是個女子，如果讀過他的詩都會拜服在他的才情之下！
18樓：落葉飛花皆是
我覺得這就是古人的認為。現在已經是新世紀了，你想讀什麼就讀什麼，從中總會有所收和感悟。獲。
19樓：超有錢
男不讀納蘭容若因為他寫的詩都是情愛，如果乙個男人總是沉迷在情愛裡面，還怎麼保家衛國，女不讀倉央嘉措，因為她的情愛總是不顧一切，有韋女子的教養。
為什麼說男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措?
20樓：大然談文化
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
如果男子讀懂了納蘭容若，可能會變得心思細膩，對往事過於執著；而女子讀懂了倉央嘉措，可能會陷入對愛情的嚮往，期待美好事物的到來，想要的太多，感情太過沉重。詩人們動了感情，讓我們也感同身受，可是真正的讀者並不在意「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」，我們讀的是感情，更是自己。
21樓：冷事百科
為什麼「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」？
22樓：帥帥的花
讀了之後容易使人陷入兒女情長不可自拔。期期艾艾不知道上進，荒廢生活。浪漫的詩人們在想象中塑造了很多讓人心動的場景，感情非常敏感細膩，豐富多彩，感人至深，幻化出理想的世界。
但是現實生活卻沒有這麼美好。
23樓：匿名使用者
納蘭容若的詞暗生情思，獨自思戀，寫情很好卻偏偏沒有男人該有的仕途，家國，天下，百姓之慮，這不是男性的社會主旋律。
倉央嘉措的詩是奔放熱烈的愛情詩，修佛卻又多情。這有違傳統女性該有的含蓄安分和愛情觀。
都很美，但是都太需要物質基礎，不要去刻意追求。
24樓：幽錦清
男的不聽七友，女的不聽鍾無艷
25樓：
**聽來的喲？我怎麼從未聽說過？
為什麼很多人說男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措
26樓：alee晶
男我倒不知道，但你如果是女的，讀了倉央嘉措，會無可救藥地愛上他，從此天天有個夢想，就是要去**。
「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」，為什麼有這種說法？
27樓：
男人不閱讀納蘭容若的原因：沿著納蘭的性美德風格，清新美麗，悲傷悲傷，非常接近南方的唐朝。而且他還很欣賞李煜，他曾經說過：
「花間的話像老翡翠一樣，**昂貴，不適用；納蘭，單詞容若，滿洲正黃旗人們，清朝大學士納蘭珍珠的兒子。 納蘭文學界之子在世界上是無與倫比的，武術也很精湛。它是康熙年的前身，而30歲的人為他過早死亡感到遺憾，但是，它是一大類文學詩歌。
李後主它有自己的美，而且更加令人困惑，此外，他的話語還受到《花間集》和某些話語的影響：妻子的愛情早逝，舊夢的後期困境和文學朋友的聚集，因此他沒有法擺脫深層次的困惑和悲觀主義他厭倦了職業，對有錢人不屑一顧，對正式職業不屑一顧，因此他不在乎任何可以占領的東西，而是永遠無法持久的愛，內心與自然之間的自然和諧。
婦女不讀倉央嘉措的原因：倉央嘉措詩歌是持久且合理的，不僅在中國 藏，漢，蒙人群中，而且在英中， 法，日，俄和其他人的歡迎，翻譯成數十個廣泛傳播的單詞。那麼，為什麼女性不適合閱讀倉央嘉措。
倉央嘉措我不想汙染梵蒂岡，也不想失去美麗，看來活佛對愛情沒有怨恨。女人本來是一群情感動物，她們會以活佛的詩作為驅動力，並且會更加堅定地投資於對飛蛾的熱愛，有時是沒有道理的，有時是出於道德倫理而做愚蠢的事情。
世界上存在的「 倉央嘉措愛情詩」很難區分。女人把假手詩當作尋求愛情的聖經，然後打破這一章，正義地唱活佛的說服歌作為情歌。
28樓：東之美
乙個對悲傷的事情太過執著，好像永遠都走不出來；乙個對美好的事情期待期待太高，會很失望。
29樓：蛋黃聊八卦
因為這兩個人乙個太過痴情，另乙個執念太深，讀了怕人們走不出來。
30樓：匿名使用者
兩位終其一生也逃不過權力與浮華的桎梏，在宦海中沉浮。乙個因痛失所愛之人悼念餘生，乙個陰差陽錯與初戀永別從此放濫於情感。
納蘭容若思念亡妻的詩句是什麼納蘭容若思念亡妻的詩句
清 納蘭性德 南鄉子 為亡婦題照 淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風簷夜雨鈴。譯文 熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。離別時的話語...
納蘭容若的生平故事介紹一下納蘭容若生平事蹟
納蘭性德生於順治十一年十二月十二 日 1655年1月19日 17歲入太學讀書，18歲中舉，22歲考取進士，被康熙授三等侍衛，以後公升二等侍衛，再公升為一等侍衛。他作為乾清宮侍衛，於皇帝左右，隨侍扈従，由於才華出眾，為皇上看重，有詞集 側帽集 飲水詞 刊行於世。康熙二十四年五月三十日 1685 年7月...
納蘭容若是清朝最好的詞人嗎
季羨林這樣寫的 宋代以後，中國詞的創作到了清代又掀起了乙個新的高潮。名家輩出，風格不同，又都能各極其妙，實屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨獨喜愛納蘭性德。他是大學士明珠的兒子，生長於榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢於楮墨之間。這一點我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術性方面來看，他的詞可以說是...