1樓：白雲悠悠
形容「人與人的遠近不在於距離而在於心靈」的古詩詞有：身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
詩句出處：
《無題》-李商隱
昨夜星辰昨夜風， 畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖， 分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去， 走馬蘭台類轉蓬。
譯文：昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；策馬趕到蘭台，像隨風飄轉的蓬蒿。
2樓：匿名使用者
1.《題西林壁》(蘇軾)
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.《木蘭花》(歐陽修)
別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶！漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
3.《委順》(白居易)
山城雖荒蕪，竹樹有嘉色。
郡俸誠不多，亦足充衣食。
外累由心起，心甯累自息。
尚欲忘家鄉，誰能算官職？
宜懷齊遠近，委順隨南北。
歸去誠可憐，天涯住亦得。
4.《宿簡寂觀》(白居易)
巖白雲尚屯，林紅葉初隕。
秋光引閒步，不知身遠近。
夕投靈洞宿，臥覺塵機泯。
名利心既忘，市朝夢亦盡。
暫來尚如此，況乃終身隱。
何以療夜飢，一匙雲母粉。
5.《答崔侍郎》(白居易)
旦暮兩蔬食，日中一閑眠。
便是了一日，如此已三年。
心不擇時適，足不揀地安。
窮通與遠近，一貫無兩端。
常見今之人，其心或不然。
在勞則念息，處靜已思喧。
如是用身心，無乃自傷殘？
坐輸憂惱便，安得形神全？
吾有二道友，藹藹崔與錢。
同飛青雲路，獨墮黃泥泉。
歲暮物萬變，故情何不遷？
應為平生心，與我同一源。
帝鄉遠於日，美人高在天。
誰謂萬里別，常若在目前。
泥泉樂者魚，雲路遊者鸞。
勿言雲泥異，同在逍遙間。
因君問心地，書後偶成篇。
慎勿說向人，人多笑此言。
形容人與人之間差距的古詩詞有哪些？
3樓：夢琪節
遍身羅綺者，不是養蠶人。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
陶盡門前土，屋上無片瓦。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
燕雀安知鴻鵠之志哉！
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。
磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。
其受之天也，賢於材人遠矣。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
詳解：遍身羅綺者，不是養蠶人。
出處：《蠶婦》 宋代：張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
釋義：乙個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
出處：《送東陽馬生序》宋代:宋濂
餘幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假餘，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；
或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；
俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；
餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；
坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；
有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；
凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
余朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！
其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；
詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。
已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。
所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，揹著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和**受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。
住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。
我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。
他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。
他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
4樓：青春丶有你目送
思想上的差距：
子非魚焉知魚之樂。——春秋戰國·莊子《莊子.秋水》
物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——宋·張俞《蠶婦》
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。——宋·梅堯臣《陶者》
境界上的差距:
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。——宋·晏殊《蝶戀花》
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——宋·柳永《蝶戀花》
釋義："你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？"
乙個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。
昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。
人消瘦了，衣帶越來越寬鬆，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。
夜深了，我千百次尋找、等待的那乙個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。
形容"不離不棄"的古詩詞有哪些?
5樓：碳酸飲料拜拜哈
1、《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
納蘭性德（清）
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
2、《 留別妻》
蘇武（西漢）
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
徵夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
3、《長恨歌》
白居易（唐）
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉迴龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園**白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，**入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘**合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
4、《車遙遙篇》
傅玄（魏晉）
車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘。
君安遊兮西入秦，願為影兮隨君身。
君在陰兮影不見，君依光兮妾所願。
5、《無題·颯颯東風細雨來》
李商隱（唐）
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！
生命的意義在於，生命的意義在於什麼 而不在於什麼
活著，開心的活著，不去在乎世俗對你的眼光，就算你的老闆罵了你一頓也不用沮喪，就算你的所有人都離你而去也不用難過太久，生命就兩個字開心。如果整天愁眉苦臉度過一生，和快快樂樂你選擇哪個 生命的意義有很多 人活在這個社會上就要為社會做出貢獻儘管我們不像那些名人有那麼多的豐功偉績 一些小的事情我們還是能做到...
人生不在於成就多大的事業,而在於做好什
人生不在於成就多大的事業,而在於找到乙份自己真心喜愛的工作,並且能夠樂在其中,為國家民生做出貢獻,幫到更多的人解決問題。從而實現自身價值。閱讀下面語段,按要求回答問題 人生不在於成就了多大的事業,而重在做好了什麼。所以見到茂密的森林,你 b安詳,從容不迫,穩重,多指人 祥和,吉祥平和。根據題意選祥和...
求以成功在於過程不在於結果為話題的作文
1.楚霸王項羽 沒能稱帝 卻不影響他蓋世英雄的高大形象 正面素材 大量的描寫可以放在這個部分 想象 使畫面感加強2.越王勾踐，又名菼執。曾敗於吳，屈服求和。後臥薪嘗膽，發憤圖強，終成強國。西元前473年滅吳。反面素材 寫這個的時候就可以說 若是沒有滅吳他依然如何如何 這個時候排比句是最好用的 暫時只...