誠信一詞的由來,誠信一詞出自哪裡

2021-04-30 09:33:00 字數 5509 閱讀 7754

1樓:小夏在深圳

誠信一詞的由來從孔子開始的。

孔子認為,「信」是乙個人立身之本,如果沒有誠信,也就失去了做人的基本條件。先秦以後的思想家們,都把「誠」和「信」作為立身處世的基本道德要求。

宋明理學家們對「誠」賦予了更重要的地位。周敦頤把「誠」提到「五常之本,百行之源」的高度。

朱熹說「誠者,真實無妄之謂,天理之本然也。」陸九淵則認為:「人而不忠信,何異於禽獸者乎?

」從上述言論可以看到,誠實守信在中國傳統道德中占有非常重要的地位,是中華民族的傳統美德之一。

誠實守信,是人類在歷史長河中,實踐、總結出來的基本行為準則之一,是確保人與人正常交往、社會秩序穩定的基石。

擴充套件資料

1、原文

先行其言,而後從之。

2、出處

《論語·為政》。

3、譯文

對於你要說的話,先實行了,然後再說出來。

4、賞析與啟迪

孔子認為,作為君子,不能只說不做,而應先做後說。只有先做後說,才能取信於人。誠信的建立,最主要是靠行動去實現。

隨著時代的發展,社會更加務實,人們在評判乙個人時,越來越看重你做什麼,而不太在乎你說什麼。

2樓:匿名使用者

真誠;真誠之心。《禮記·祭統》:「是故賢者之祭也,致其誠信,與其忠敬。

」《北齊書·堯雄傳》:「 雄 雖武將,而性質寬厚,治民頗有誠信。」《新唐書·曹華傳》:

「 華 雖出戎伍,而動必由禮,愛重士大夫,不以貴倨人,至廝豎必待以誠信,人以為難。」 宋 葉適 《太府少卿李公墓誌銘》:「故參知政事 吳興 李公 ,以誠信質直事 孝宗 。

」 郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》:「一位大領袖倒不在乎每宴一次客,一定要來一套大演說的。誠信已孚,思想已移諸實踐,不說話比說話還要偉大。」

3樓:匿名使用者

真誠;真誠之心。《禮記·祭統》:「是故賢者之祭也,致其誠信,與其忠敬

'誠信'一詞的由來

4樓:曉龍修理

《說文解字》認為「人言為信」,程頤認為:「以實之謂信。」可見,「信」不僅要求人們說話誠實可靠,切忌大話、空話、假話,而且要求做事也要誠實可靠。

而「信」的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。

「誠」與「信」作為倫理規範和道德標準,在起初是分開使用的。孟子說「誠者,天之道也,誠之者,人之道也。」

《中庸》中也說:「誠者天之道,誠之者人之道。」信的基本含義是指遵守承諾,言行一致,真實可信。

最先將「誠」與「信」連在一起使用的是在《逸周書》中:「成年不嚐,信誠匡助,以輔殖財。」「父子之間觀其孝慈,兄弟之間觀其友和,君臣之間觀其忠愚,鄉黨之間觀其信誠。」

這裡的「信誠」實際上表達的是「誠信」的意思。就是說,從一般意義上,誠信是指誠實不欺,講求信用,強調人與人之間應該真誠相待。

誠信[ chéng xìn ]

釋義:誠實,守信用。

近義詞:誠實、真誠

一、誠實 [ chéng shí ]

釋義:言行跟內心思想一致(指好的思想行為);不虛假:這孩子很誠實,不會撒謊。

出處:巴金 《談<滅亡>》:「《滅亡》不是一本革命的書,但它是一本誠實的作品。」

二、真誠 [ zhēn chéng ]

釋義:真實誠懇;沒有一點兒虛假:真誠的心意。真誠的幫助。

出處:巴金 《探索者·作家》:「他們坦率、樸素、真誠,毫無等級觀念。」

誠信一詞出自**

5樓:有何不可

「誠」與「信」作為倫理規範和道德標準,在起初是分開使用的。孟子說「誠者,天之道也,人之道也。」《中庸》中也說:

「誠者天之道,誠之者人之道。」信的基本含義是指遵守承諾,言行一致,真實可信。最先將「誠」與「信」連在一起使用的是在《逸周書》中:

「成年不嚐,信誠匡助,以輔殖財。」「父子之間觀其孝慈,兄弟之間觀其友和,君臣之間觀其忠愚,鄉黨之間觀其信誠。」這裡的「信誠」實際上表達的是「誠信」的意思。

就是說,從一般意義上,誠信是指誠實不欺,講求信用,強調人與人之間應該真誠相待。

關於古代誠信典故

6樓:阿沾

1、立木為信

春秋戰國時,秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,並當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。

圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結果沒人肯出手一試。於是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終於有人站起將木頭扛到了北門。

商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統一了中國。

2、烽火戲諸候

周幽王有個寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的訊號,只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火,率領兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。

褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終於開心一笑。五年後,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

3、一諾千金

秦末有個叫季布的人,一向說話算數,信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語:「得**百斤,不如得季布一諾。

」(這就是成語「一諾千斤」的由來)後來,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,綞使他免遭禍殃。

乙個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信於朋友,表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。

所以,失信於朋友,無異於失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。

4、宋濂的故事

宋濂小時侯喜歡讀書,但是家裡很窮。也沒錢買書,只好向人家借,每次借書,他都講好期限,按時還書,從不違約,人們都樂意把書借給他。

一次,他借到一本書,越讀越愛不釋手,便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。

時值隆冬臘月,滴水成冰。他母親說:「孩子,都半夜了,這麼寒冷,天亮再朝抄吧。

人家又不是等這書看。」宋濂說:「不管人家等不等這本看,到期限就要還,這是個信用問題,也是尊重別人的表現。

如果說話做事不講信用,失信於人,怎麼可能得到別人的尊重。」

又一次,宋濂要去遠方向一位著名學者請教,並約好見面日期,誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時,母親驚訝地說:「這樣的天氣怎能出遠門呀?

再說,老師那裡早已大雪封山了。你這一件舊棉襖,也抵禦不住深山的嚴寒啊!」宋濂說:

「娘,今不出發就會誤會了拜師的日子,這就失約了;失約,就是對老師不尊重啊。風雪再大,我都得上路。」

當宋濂到達老師家裡時,老師感動地稱讚說道:「年輕人,守信好學,將來必有出息!」(注:宋濂,明初文學家)

5、晏殊誠實守信

古往今來,凡是品德高尚的人,都是誠實守信的。北宋時期著名的文學家和政治家晏殊,14歲被地方官作為「神童」推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職,但他沒有這樣做,而是毅然參加了考試。

事情十分湊巧,那次的考試題目是他曾經做過的,得到過好幾位名師的指點。

這樣,他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出,並得到了皇帝的讚賞。但晏殊並沒有因此而洋洋自得,相反他在接受皇帝的複試時,把情況如實地告訴了皇帝,並要求另出題目,當堂考他。皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目,讓晏殊當堂作文。

結果,他的文章又得到了皇帝的誇獎。

晏殊當官後,每日辦完公事,總是回到家裡閉門讀書。後來皇帝了解到這個情況,十分高興,就點名讓他做了太子手下的**。

當晏殊去向皇帝謝恩時,皇帝又稱讚他能夠閉門苦讀。晏殊卻說:「我不是不想去宴飲遊樂,只是因為家貧無錢,才不去參加。

我是有愧於皇上的誇獎的。」皇帝又稱讚他既有真實才學,又質樸誠實,是個難得的人才,過了幾年便把他提拔上來,讓他當了宰相。

有關古代誠信的故事 40

7樓:熱心網友

1、尾生抱柱

「尾生抱柱」又稱「柱下期信」,是一則古人重諾言、講誠信的故事。典出《莊子·盜趾》:「尾生與女子期於梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。

」意思是講,古代有一名青年名叫尾生,與一女子相愛,情深意切。

一日,兩人相約在某橋下相會。之後,恰遇泛潮,江水**,那女子還沒有到來。尾生卻始終堅守諾言,死守在橋下,抱著橋柱不放,最後被江水淹沒而死。

後人常以「尾生抱柱」或「柱下期信」作為守信的代詞。

2、孟母教子

孟子的母親教子有方,在孟子很小的時候就注意糾正孟子的壞習慣,這使他從小就養成了誠實守信、勤儉好學的好習慣。之後孟子成為中國歷史上有名的大哲學家,由於他品德和學問都很好,被人們稱為「亞聖」。他的塑像在孔廟裡排在第二位,僅次於孔子。

古代有人做過這樣的比喻:人的壞品德一旦養成,就會像決堤的大河,一發不可收拾。而道義之心彷彿是一盞燈光培育成像日月那樣的光芒。

3、一諾千金

秦末有個叫季布的人,一向說話算數,信譽十分高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至傳著這樣的諺語:「得**百斤,不如得季布一諾。

」之後,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,綞使他免遭禍殃。

乙個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信於朋友,表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自我的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。

所以,失信於朋友,無異於失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。

4、一飯千金

幫助漢高祖打平天下的大將韓信,在未得志時,境況很是困苦。那時候,他時常往城下釣魚,希望碰著好運氣,便可以解決生活。但是,這究竟不是可靠的辦法,因此,時常要餓著肚子。

幸而在他時常釣魚的地方,有很多漂母在河邊作工的,其中有乙個漂母,很同情韓信的遭遇,便不斷的救濟他,給他飯吃。韓信在艱難困苦中,得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強餬口的漂母的恩惠,很是感激她,便對她說,將來必定要重重的報答她。

那漂母聽了韓信的話,很是不高興,表示並不希望韓信將來報答她的。後來,韓信替漢王立了不少功勞,被封為楚王,他想起從前曾受過漂母的恩惠,便命從人送酒菜給她吃,更送給她**一千兩來答謝她。這句成語就是出於這個故事的。

5、查道吃棗留錢

宋朝人查道,一天早上和僕人挑著禮物去看望遠方的親戚。到了中午,兩個人都餓了,可路上沒有飯鋪,怎樣辦呢?僕人推薦從送人的禮物中拿一些來吃。

查道說:「那怎樣能呢?這些禮物既然要送人,便是人家的東西了。

我們要講信用,怎樣能偷吃呢?」結果兩人只好餓著肚子繼續趕路。

走著走著,路旁出現乙個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子,十分招人喜愛。查道和僕人本來已經餓得發慌,更覺得飢餓難耐,便停了下來。

查道叫僕人去樹上採些棗子來吃。兩人吃完棗,查道拿出一串錢,掛在採過棗子的樹上。

僕人奇怪地問:「這是什麼意思?」查道說:

「吃了人家的棗子,就應給錢。」僕人說:「棗園的主人不在,別人也沒看見,何必這樣認真呢?

」查道嚴肅地說:「講誠實是人應有的道德,雖然棗主人不在,也沒有別人看見,但我們既然吃了人家的棗子,就就應給錢。」

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