1樓：墨道研行
早起佛教是無神論者……
你說關公厲害還是秦瓊厲害？這個恐怕不好比吧要比內，就在具體著作容裡比
比如西遊記原著裡
佛道兩家地位是相等的。佛祖和道祖是在乙個層次上的。最大的是玉帝，代表的是天。
如果把玉帝當作是道教的，那當然是道教最厲害吧。但在西遊記裡是不把玉帝當道家的。老子和釋迦摩尼都是玉帝手下的臣子。
2樓：匿名使用者
六道輪迴，神仙乃天道。佛不在六道輪迴中，故不會輪迴轉世
3樓：匿名使用者
道教的大羅金仙與佛毫無差別。
4樓：無量光無量壽
佛道根本智慧型道理目的一致，互為圓融，本為一體，自然誰修的好，戒行圓滿，福慧具足，誰就厲害，能力是以眾生自己各自福慧所決定。
5樓：牧瑩拜暖暖
道教才是正統 佛教是後期傳進來的！封神榜上是沒有佛教的！
6樓：肥壤鬱沛容
佛教厲害，因為中國第一大教是佛教，道教沒多少人！
7樓：柔鵾厚成仁
那要看是那個神仙了，三清就是佛教創始人的師傅，現在的如來佛是佛教大**多寶
8樓：勵略遊琴音
萬源歸宗，本自一體，何來神仙佛祖？善巧方便，出自本心。
觀音是道教還是佛教
9樓：蘋果最好吃吧
觀音是佛教中慈悲和智慧型的象徵。
觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧型的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、台灣，以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。
10樓：革亭晚甄戊
世音菩薩是佛教。**或者其他作品將各種宗教人物結合起來。
"家家彌陀佛、戶戶觀世音"。觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現。
慈悲即觀音，在中國婦孺皆知，深入人心。觀世音菩薩象徵泛在的真理，無形而無所不在，有"人類的仁慈保護者"之稱。
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，這就是文殊、觀音、普賢、地藏。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧型、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事蹟；在智、悲、行、願之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。
大慈與人樂，大悲拔人苦，觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。"天有不測風雲，人有旦夕禍福，"在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。
11樓：匿名使用者
阿彌陀佛，仁者：
觀音菩薩在道教人眼中，是慈航普度的道人。佛教在傳入中國後，為了生存，廣泛吸納中國本土文化，故而吸收了本土道教的慈航普度道人的形象，並與印度相關傳說對應起來，於是便有了南海觀世音菩薩的信仰出現，又稱南海大士，故而民間也有稱觀世音菩薩為觀音大士。所以，觀音的形象也由原來的印度雙頭馬駒的形象演變到了漢地的男人形象，後又演變成了女性的形象。
從客觀實際來看，在民間人們所認為的角度，觀音大士是佛家與道家的共同信仰，所以國內道教中的各大道教門派都有觀世音菩薩的信仰，現今的研究佛道的學者或還在門外的修行的人，通過各種渠道去推測觀世音菩薩與慈航道人是否一樣，試圖通過自己的人為意識為自己也為他人架設屬於自己的心靈認知，但是卻不知大道本源原本就是相通的，顯化的方式也許不同，道教有道教的顯化方式，佛教有佛教的顯化方式，但觀世音菩薩的的本源直指卻是一樣的-大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。
ok,以上介紹希望幫到你，祝吉祥如意！
12樓：賓令怡譙深
觀音菩薩屬於佛教，是古佛倒駕慈航來做菩薩的。不過在道教那麼也有身份，在道教為慈航道人。
13樓：常成揚戌
觀音本來是佛教的一位古佛，早在無量久遠劫前就修成佛陀。明代的一名**家許仲琳把時空倒轉以後，將元始天尊的徒弟，玉虛宮門下「十二大羅金仙」之一的慈航道人，安排在萬仙陣收服截教門人金毛吼以後，作為有緣人被準提道人接引到西方成為菩薩，後人都以此為觀音。其實不然，觀音菩薩和慈航道人乙個是佛教，乙個是道教；乙個在無量劫前得道，乙個在商周得道；乙個是一開始就是男身，乙個一開始就是女真，是兩個不同的人物。
因為一部**的原因以及民間傳說造成兩者混淆。所以觀音菩薩應該是佛教的。
14樓：矯梅花僕俏
佛教，西方三聖之一，和觀音菩薩相關的經咒有「大悲咒」《心經》《普門品》「六字真言」等
15樓：練玉花區璧
屬於中國土生土長的國教道教。慈航道人。
佛教強拉去的
佛教還硬著臉皮強拉去了關帝做了什麼伽藍菩薩拉去了天庭大將軍韋陀做了**神
算個什麼東西。
還有道教的諸惡莫做，眾善奉行是太上感應篇**裡的一句話，他們佛教搞成了：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。真能瞎編濫造。老君說的佛教也能多加一句變成佛說。
最近道教開始改變了，開始興盛，首先，要把咱們中國的國教道教的內容，全部都拿回來，不能讓他們外道繼續借鑑了。不懂佛不懂道的，聽佛教的人瞎說一通就很容易的被洗了腦皈依了佛。
道教的神仙是脫離輪迴的，而天人不是神仙，所以還在輪迴之中。並非佛教說造謠道教還要輪迴什麼什麼的。胡說八道，如果佛在世都不會放過你們這些敗類的。
16樓：凝草之心
來自道教，慈航道人，元始天尊門下，道教「十二金仙」之一，居於普陀山落伽洞。法寶為清淨琉璃瓶。
17樓：十全十美
菩薩二字來自佛教，由此可知觀世音菩薩原屬佛教
18樓：三世真知者
觀音在佛道都有供奉 在佛教是菩薩 在道教是慈航道人 化身不同而已
19樓：匿名使用者
觀世音雖為佛教的「聖母」，但，她為了救度眾生，可以實現各種身，可以道士也可以僧人。
20樓：匿名使用者
觀世音菩薩是普門示現的，都有的。不是在非洲都有當地人在誦六字大明咒嘛。
21樓：逢淑英毛戊
佛教裡有觀音菩薩。佛經記載，觀音菩薩在久遠劫前早已成佛，佛號正法名如來。菩薩以大悲願力，在我們的娑婆世界示現菩薩身，廣渡眾生。
佛經中有很多描述菩薩功德的地方。我們熟悉的《心經》，就是菩薩開示的。
22樓：威廉九世
最早是佛教的，道教吸收為慈航大士
23樓：水中應天
是佛教的。道教為了應和佛教，為了借助佛教來不使自己在宗教信眾心裡衰敗沒落而強行**的。
在中國神話中是道教神仙厲害還是佛教神仙厲害??
24樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛公升成道者你聽：
太上老君跨青牛飛公升，
軒轅皇帝跨火龍飛公升，
丁寧子跨白鶴飛公升，
計然子跨金蟬飛公升，
淮南子煉丹藥服食飛公升，
列仙子乘伏龍飛公升，
金蟬子跨青鸞飛公升，
楊武子成龍飛公升，
文仲子四十二口飛公升，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋念佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在台城，有詩為證：梁帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因台城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
在中國神話中是道教神仙厲害還是佛教神仙厲害
宋仁宗問 道高還是佛大 昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰 寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛 天師奏曰 道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？仁宗曰 既然不分...
媽祖是佛教還是道教媽祖是屬於道教還是佛教
媽祖不是佛教也不是道教。媽祖是有 的，他的 是 老道士玄通 學的是 玄微秘法 玄微秘法並不是佛教的任何門法，媽祖在佛教不是什麼菩薩更不是什麼佛，他是乙個廣濟世人的女神，因此是道非佛是不爭之論，此理至明。媽祖，又稱天妃 天後 天上聖母 娘媽，是歷代海洋 者 船工 海員 旅客 商人和漁民共同信奉的神祇。...
土地爺是道教還是佛教土地公是道教還是佛教
土地爺是道教的神仙。土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在中國民間信仰極為普遍，是中國民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。擴充套件資料 相關土地廟 1 台北的土地公廟 在台灣，土地神有財神的能力，商家會在舊曆的每月初二日 十六日祭拜土...