1樓：if褯豪簭是
（別人）飽經艱苦，拼命追求，有時寄情於畫，下筆描繪頗有唐宋名家筆法。
——（他）心中常有奇氣噴發；厭苦徵求，亦不盡其所至，或寄於畫，下筆則追唐宋名匠 奇氣時發，也不能完全達到他的那種境界
2樓：宣鈺苑卿
原文：《典論·**》---曹丕
…………
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸**，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。
日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。
譯文：文章是以"氣"為主導的,氣又有清氣和濁氣兩種,不是可以出力氣就能獲得的.用**來作比喻,**的曲調節奏有同一的衡量標準,但是運氣行聲不會一樣整齊,平時的技巧也有優劣之差,雖是父親和兄長,也不能傳授給兒子和弟弟.
文章是關係到治理國家的偉大功業,是可以流傳後世而不朽的盛大事業.人的年齡壽夭有時間的限制,榮譽歡樂也只能終於一身,二者都終止於一定的期限,不能像文章那樣永久流傳,沒有窮期.因此,古代的作者,投身於寫作,把自己的思想意見表現在文章書籍中,就不必借史家的言辭,也不必託**的權勢,而聲名自然能流傳後世.
所以周文王被囚禁,而推演出了《周易》,周公旦顯達而製作了《禮》,(文王)不因困厄而不做事業,(周公)不因顯達而更改志向.所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰,這是懼怕時間已經流逝過去罷了.多數人都不願努力,貧窮的則害怕飢寒之迫,富貴的則沉湎於安逸之樂,於是只知經營眼前的事務,而放棄能流傳千載的功業,太陽和月亮在天上流轉移動,而人的身體狀貌在地下日日衰老,忽然間就與萬物一樣變遷老死,這是有志之士痛心疾首的事啊!
孔融等人已經去世了,只有徐幹著有《中論》,成為一家之言.
文言文「氣疾」指什麼病
3樓：樊從華
氣疾，無**言文還是白話文，都是指呼吸系統疾病。
"氣" 是中醫學術語。指脈氣和營衛 。即呼吸系統，迴圈系統，淋巴系統的總稱。
五氣、五聲、五色。《周禮·疾醫》。注:"肺氣熱，心氣次之，肝氣涼，脾氣溫，腎氣寒。"
"氣疾"即上述系統紊亂引起的疾病，肝，脾病變引起的不適有時也歸入氣疾類。
文言文中的「之」是什麼意思？
4樓：乞丐碗裡的包子
文言文中的「之」不止乙個意思
作為動詞有「到，往」的意思
作為代詞可做第三人稱代詞，譯為「他」（他們）、「它」（它們），也可做只是代詞，意識是「這」
還可以做助詞
5樓：文以立仁
「上」在文言文中的意義大多與現代漢語相同，不需要解釋。不同之處主要有：
1、做名詞（代詞），專指皇帝。這在史書中最常見。結合前後的文字可一看就知。如「以達上聽」，就是要讓皇帝聽得到。
2、做動詞，給皇帝寫報告、請示。如上書、上奏、上疏。這個意義在現代漢語中也用，但指的是上級，如上報。
古文「所以」是什麼意思？
6樓：百度文庫精選
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原發布者:杭濱
什麼是文言文? （1）文言文很精彩。這當然是無疑的。
構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧型的繼承建立於對文言的正確解讀。 （2）文言文是知識。
這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字（學）的基礎。
（3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有「法」可依。
（4）「文言文」是「白話文」的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。
第乙個「文」是「文字」，「言」是語言。「文言」則指「文字化了的語言」。它說明兩層意思：
其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言後來被文字化了。「被文字化了」的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
「文言文」的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體。後面那個「文」指文體。
（5）那麼文言文除了在考古研究之外，還有什麼「前途」嗎？或者說，還會有什麼生活的應用價值？我想是有的。
在傳統形式的生活淡化出現
7樓：陶陶
古文「所以」的意思有：...的原因；用來
1.什麼的原因：
1)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《前出師表》）————親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛發達的原因；親近小人，疏遠賢臣這是後漢衰敗滅亡的原因。
2)強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》） ————**的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因為有我們兩個在呀。
2.用來：
1)吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）2)此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）3)先王之所以為法者，民也。
（《呂氏春秋·察今》）4)師者，所以傳道、授業、解惑也。（《師說》）
古文系是什麼意思
8樓：雲南萬通汽修學校
1、懸掛、綁縛。《賣炭翁》：「
半匹紅綃一丈綾，～向牛頭充炭直。」《過秦論》：「百越之君，俯首～頸，委下命吏。」
2、拘囚；關押。《譚嗣同》：「君既～獄……以八月十三日斬於市。」
3、繼；連線。班固《東都賦》：「～唐統，接漢緒。」
4、繩索、帶子。《陌上桑》：「青絲為籠～，桂枝為籠鉤。」
5、世系；系統。杜甫《贈比部簫郎中十兄》：「漢朝丞相～，梁日帝王孫。」
6、聯絡；關聯。柳宗元《封建論》：「大業彌固，何～於諸侯哉。」
7、是。《葫蘆僧判斷葫蘆案》：「因那日買了個丫頭，不想～拐子拐來賣的。」
8、附著；隨著。《蘭亭集序》：「情隨事遷，感慨～之矣。」
古文【一奮其氣】的一是什麼意思？
9樓：匿名使用者
一般古文中數字表次數多的意思，在這裡的意思就是一鼓作氣。
10樓：梅花朵朵嘉
由「一鼓作氣，再而衰，三而竭」可以推知，意思應該是「第一次」吧。
什麼是文氣，文氣是什麼意思
文氣中國古代文論術語。指文章所体現的作者精神氣質。但它的具體內容則在文論各個發展階段有不同變化和側重。文氣 這一概念來自古代哲學概念 氣 在先秦哲學觀念裡，氣 指某種構成生命 產生活力 體現為精神的抽象物，無形而無所不在。古人以為，在天地開闢以前，世界一片混沌元氣，因而天地萬物都從混沌產生，由元氣構...
古文言文中素是什麼意思，且 古文言文中什麼意思
暗地喃喃 1 本色 白色 2 本質 本性 3 舊交 且 古文言文中什麼意思 且 字用法比較多，詞性也比較複雜。除了少數文言中虛詞用法外，一直沿用至今。主要用法有 一 助詞 用在句末，相當於 啊 二 代詞 此，這 今。匪且有且，匪今斯今。詩 周頌 載芟 三 發語詞，用在句首，與 夫 相似 且說。四 副...
文言文中「蔬」是指什麼，古文中的「素食」是什麼意思？
蔬儉 粗糙儉樸。出自 後漢書 卷七十三 劉虞傳 原句 朝廷拜虞甘陵相，綏撫荒餘，以蔬儉率下。意思是 朝廷任命劉虞為甘陵相，安撫災荒後的百姓，以粗糙儉樸為下屬榜樣。古文中的 素食 是什麼意思？你好，我找了能找的資料，原文中好像不是 素食 是 都市 要不你再查檢視。原文 孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守...