有的人在激進,有的人在墮落,而我就是那墮落的人。我也不想這樣,以前的我也是積極向上,我不明白我為什

2021-04-01 22:32:29 字數 2794 閱讀 3762

1樓:糊塗的貝克街

簡單是人生的至境。小時候的歡樂,是單純帶來的。長大後的痛苦,是複雜給予的。

越長大越孤單。小時候,在沒人的地方,我們也可以很快樂,因為有花草蟲魚作伴。長大後,越在人群中,我們越感到孤單,因為人心叵測。

簡單,是人生的大徹大悟。無欲無求無失望,來去隨緣少徒勞。

2樓:會跳的小松鼠

第一要有自信 第二兜裡有錢 第三現實是殘酷的

男人衡量乙個女人愛他的標準是什麼?是否願意獻身重要嗎?如果女人一直堅守,男人會一直克制不強求嗎?

3樓:匿名使用者

你先得了解那男人對這方面是不是很猴急,如果是的話,他必然守不到最後。我告訴你個例項,我的初戀談了五六年,我從頭到尾都沒想過想占有她之類的,那是因為愛的太深,不希望她受到傷害。可能這些東西在現在聽起來有點像是在說故事,但這是真的,只不過這種事例在現在可能比較少,大多數情侶一般會較快的進入正題。

即便如此,這方面應當是遵循女性的選擇為準,假如這個男的因為女方不肯獻身就想分手的話,那就直接分了,這男人愛的絕對不夠到位。

4樓:耶穌聖嬰金滿

不管男人還是女人,都不應該以對方是否願意**來判斷愛不愛自己。但如果對方連擁抱接吻都不肯,她(他)大概就是不愛自己了。

5樓:品味和感受

好男友會尊重自己的女友,不會強求女友不想做的事。

男人也不應該以女友是否願意獻身來判斷愛不愛自己,否則大錯。乙個輕易願意發生關係的女人,不知在你之前已經上過多少男人的床了。

6樓:匿名使用者

我覺得是陪伴吧。當然對於性是生理需求

7樓:那影子是我

退一步說,假如女人獻身給男人,但有一天男人發現自己不愛這個女人了,是該強忍痛苦對女的負責,還是做個負心人拋棄女的呢?所以應該加強平時的交流互動,更深層次的了解對方,感情深了這些事情都是順其自然的。

8樓:

男人愛乙個女人有很多表達方式,至於獻身那要看你們兩個人的感情是否值得彼此一靠

9樓:邊跑邊學走

如果男人真的愛她就會克制不強求

10樓:李東方

男人如果在女方一直不獻身得情況下還不甩你 證明要娶你 但這時候外邊有沒有能用的女人就不知道了

11樓:糖糖

每個男人人不一樣,如果他真的愛你,為何不直接娶你呢

12樓:江北西約

個人覺得真心歡喜、願意在一起,到相敬如賓、相濡以沫,這個過程中真愛往往伴隨相互尊敬、不勉強對方,所以,上述問題只要是在互相願意、沒有強迫的情況下,都是兩可的。

13樓:匿名使用者

如果他真的愛你,會尊重你的,不會強求

14樓:匿名使用者

我覺得是她的溫柔,信任

15樓:愛

愛情如果沒有性必定會成為回憶,而且是人生中最難忘的

16樓:百度使用者

女人先有情再有愛,男人先有愛再有情。

「無堅不可摧,無往而不勝」這句話出處**?

17樓:靜

盧梭:《論人類不平等的起源與基礎》

簡介:《論人類不平等的起源和基礎》是1755 年盧梭應法國第戎科學院的徵文而寫的**,文中提出了私有制的出現是人類不平等的起源這一光輝思想。在性質上,這是一部闡發政治思想的著作,其重要性僅次於1762 年盧梭的《社會契約論》;而在思想體系上,本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。

盧梭是十八世紀法國資產階級民主主義者,他比同時代的、代表資產階級利益的百科全書派人物,更富有激進性。恩格斯曾在《反杜林論》中指出盧梭此書和狄德羅的《拉摩的侄兒》同是十八世紀中辯證法的傑作。

盧梭在論述人類不平等的起源時,實際堅持的是這樣乙個主要論點,即人類具有自我完善化的能力,正是這種能力的發揮一步步導致了人類的不幸。因而,從表面上看人類在逐步完善自己,而實質上卻是把自己引向墮落。人類從自然狀態過渡到社會狀態到底是喜是憂,是禍是福的?

盧梭顯然對此持一種悲觀的看法。在他看來,私有制的建立是對自然和人性的背叛,是萬惡之源。然而,盧梭同時意識到這種演進過程帶有必然性。

於是,我們發現盧梭在這一問題上處於十分尷尬的境地。他一方面把人類的自然狀態設想得非常美好,另一方面又覺得無法阻擋這一狀態的破滅。對此,他似乎也只能搖首嘆息了。

盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》一書之所以被廣為傳讀,除了其中闡發的學說本身具有魅力之外,還有另外乙個重要的原因,那就是本書文筆的優美曉暢。這樣的乙個論題,別人做來,也許只能羅列羅列史實、考證考證年代,擺出一堆枯燥乏味的東西。而盧梭獨能將深刻、嚴肅的思想寓於生動活潑的話語之中。

試看這樣的名句:「但是,自從乙個人需要另乙個人的幫助的時候起;自從人們覺察到乙個人據有兩個人食糧的好處的時候起;平等就消滅了、私有制就出現了、勞動就成為必要的了、廣大的森林就變成了須用人的血汗來灌溉的欣欣向榮的田野;不久便看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長。」

《論人類不平等的起源和基礎》一書是盧梭獨自一人躲在森林中寫就的。他對人類自然狀態的描述多數出自自己的想象,偶爾參照一下旅行家們關於原始部族生活狀況的寫照。盧梭本人在行文中也多處提到自己很大程度上是靠猜測立論的。

這些構成該書的弱點,同時也是批評家攻擊的靶點。

麻煩請喜愛蘇軾的高人們幫忙回答一下蘇軾早期的儒家思想主要表現在那幾個方面(具體一些)?

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