1樓：昔日盜賊
聽說有這事兒。好像是上海高架路，，，但其一地樁如何也打不進去，找來地質學家、科技人員無不詫異，論地質、施工技術沒有道理完不成這項作業。後請高僧來看，方知是龍眼所在。
便請教破解之道，此地樁明顯不同於其他橋墩，具體如何不詳。按其方法打下橋墩。後高僧無疾圓寂，原以洩露天機。
鄭重宣告：本人只是聽說，不敢妄自揣測，如有冒犯 吹噓之嫌，盡可一笑而過
詳情請看
2樓：匿名使用者
傻狍子，那是上海九龍柱
3樓：螃蟹吃蝦公尺蝦公尺
是的！是個女工程師！孩子還小呢！騙她下去檢視的，人剛下去，就倒水泥了！
請高人賜教幾個民俗傳統問題 10
4樓：財迷彩迷發
剝下迷信的"科學外衣"
時下，形形色色的"名字**命運"、"八字指點前途"、"占星卜卦術"等早已被唾棄的迷信糟粕，又披著現代科學的外衣捲土重來，並頻頻以手機簡訊、網路遊戲、廣告等方式招徠顧客。在一些大中學校園裡，甚至流行著網上占卜，尤其是一些女生，對網路占卜、星座運程等深信不疑，連學習、找工作、談戀愛都要靠網上占卦"指點迷津"。更有一些人以此為發財捷徑，將電腦算命的攤位擺到了繁華都市街頭、大中學校門旁。
其實，這種現代迷信除了借助於現代科技手段傳播外，與封建時代的"摸骨算命"、"**看相"之類的玩意兒沒有什麼本質區別，純屬巧舌詐錢。據有關專家介紹，網路相命、電腦占卜之類，其原理就是通過乙個軟體程式，把一整套相命測字、占星卜卦等迷信資料貯存在電腦裡，然後由那些上當者輸入個人資料算命，實際上就是利用電腦資料庫進行資料檢索，毫無科學依據可言。
但為什麼這類封建糟粕會死灰復燃、日漸氾濫呢？筆者認為，除了管理失控造成的漏洞外，與現代社會競爭激烈，青少年在就業、學習和生活方面的壓力隨之增大，在某些階段產生焦慮心理以及對自己的前途產生迷茫感有關。這個時候，如果學校和家庭不注意正面引導，為他們釋疑解惑，占卜算命之類的東西就會乘虛而入。
目前熱衷於電腦算命等活動的，往往以青少年為主，特別是在校大中學生。他們涉世未深，免疫力差，對某些危言聳聽的結論往往"寧信其有"。長此以往，勢必嚴重侵蝕大中學生的心靈，危害他們的身心健康，必須引起人們的關注。
針對封建迷信、偽科學等在網路上、社會上、校園裡氾濫的問題，各級主管部門要採取有力措施，對形形色色的迷信糟粕切實加以清除，不能留下管理漏洞。學校、家庭和社會除了要多關心青少年的日常學習和生活之外，更要關心他們心智的成長，引導他們樹立健康科學的人生觀。千萬不能讓迷信披著科學的外衣來誤導青少年的前程！
5樓：暢瑜
八字一樣得人很多，但為什麼命運不同呢，原因：出生地點不同，就是俗說得風水，因為人的出生環境得不同，大環境得影響不同，所以命運不同，人們說得「命」在這裡我想應該是這樣理解得－－「人生大運」什麼是大運呢？是指八字相同的人在一生中得高低起伏，就想乙個圖表，八字一樣得人形成得影象是一樣得，但他得座標是不同得，不知道你能不能明白我得意思，如果你對「易經」有深入了解得話，應該就回明白，多看書吧 ，
人生中什麼能決定命運呢？是八字？還是風水？
是面相？手紋？其實這些得基礎都是「人」本身，那就是說只有「人」本身才有主觀能動性，我們不能選擇我們得出生，但我們可以選擇自己得以後，
發表拙論，還請大家賜教，或來我得部落格討論吧
周易解六爻，問工作情況。民俗傳統風水 15
6樓：血擊
這個卦為好像給你算過的，以父母爻為用神，旺相，世爻有日鍵相生，能轉正的。
7樓：
這跟民俗傳統風水又有什麼關係？
8樓：推翻帝國制
傳統卦你卻在現代的網路上開卦。太侮辱祖師爺了
劉伯溫看的風水地,諸葛亮打下臥龍盤_標籤:_民俗傳統_
9樓：
這是民間傳說 不可信 如果按民間來說 就是為了證明他劉伯溫比諸葛亮厲害而已
中國民俗傳統 100
10樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
11樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
12樓：匿名使用者
民俗傳統
13樓：百度使用者
1、我不知道你的性別，無法演算出你的住房吉凶。請補充上來。
2、催桃花。
你的八字：
癸亥辛酉
丁巳癸卯
你的桃花位分別在正南和正北，可於此二方長置盛開之盆花，待你選好物件決定結婚時即刻撤開盆花，以免招來色難，切記切記！
你的五行不是缺金，倒是八字全陰！你身弱、性急，對嗎？
中國傳統民俗文化
14樓：匿名使用者
傳統民俗有什麼 5
15樓：念雪の秦兒
元宵、湯糰是兩回事。可以說是北方、南方之不同淵源所致。
北京做的元宵，是以餡為基礎製作的。我見過機器做元宵的操作過程。先是拌餡料，和勻後攤成大圓薄片，晾涼後再切成比桌球小的立方塊。
然後把餡塊放入像大篩子似的機器裡，倒上江公尺（南方叫糯公尺）粉，機器就「篩」起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江公尺也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江公尺粉層很薄、表面是幹的，下鍋煮時江公尺粉才吸收水份變糊。
南方的湯糰（北京人按四川習慣叫做湯圓）做法完全不同，倒有點兒像包餃子。先把糯公尺粉加水和成團（跟做餃子時和麵一樣），放置幾小時讓它「醒」透。然後把做餡的各種原料拌勻放在大碗裡備用（不須像做元宵那樣切成小塊）。
湯糰餡含水量比元宵多，這是兩者的區別之一。包湯糰的過程也像餃子，但不用擀麵杖。溼糯公尺粉粘性極強，只好用手揪一小團濕麵，擠壓成圓片形狀。
用筷子（或薄竹片狀的工具）挑一團餡放在糯公尺片上，再用雙手邊轉邊收口做成湯糰。做得好的湯糰表面光滑發亮，有的還留乙個尖兒，像桃形。湯糰表皮已含有足夠的水份，很粘，不易儲存，最好現做現下了吃。
現在有了速凍工藝，湯糰才出現在商店裡。
南方的湯糰有多種「流派」，現在最出名的是寧波的「黑洋酥」湯糰。所謂「黑洋酥」就是豬油和黑芝麻粉的混合物，而且豬油不是熬出來的純油，要用取自豬肚子裡的原塊的「板油」。撕去「板油」外面的網膜後用手工擠壓、揉搓它，再一點一點地摻入黑芝麻粉。
這東西從現代保健觀點看是絕對的糟粕，可吃起來口感極佳：滑糯軟燙，值得一試。
湯糰越軟、滑越好，所以對糯公尺原料很講究。要選粘性特強的品種。加工工藝上也有說法，要用「水磨粉」。
就是說，把糯公尺粒用水泡過後，連水帶公尺一起上磨（象磨豆漿那樣），而且最好用石磨磨。磨成的粉用紗布袋吊起來瀝乾，可以冷藏三四天（時間長了會發酸）。可見，好的湯糰很難工業化生產出來，這又是它與元宵不同的乙個特點。
16樓：快樂兒
時勢造英雄還是英雄造時勢，英雄造時勢還是時勢造英雄
論 時勢造英雄與英雄造時勢 兩觀點 唯物史觀 以馬哲思想看,時勢造英雄是說乙個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的,即是歷史唯物主義的觀點,反之,英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點,是錯誤的,誇大了人類的主觀能動性。所謂時勢就是指一段時期內的客觀形勢。時勢造英雄便是指在特定的歷史條件下,如社會動...
造屋坐壬丙兼子午用丑時與已時哪個時辰好
入宅吉日 15年 du 11月 23日 星期一zhi 十月十二癸卯dao 衝丁酉雞 15年 12月 05日內 星期六 十月二容四乙卯 衝己酉雞 15年 12月 10日 星期四 十月二九庚申 衝甲寅虎 15年 12月 15日 星期二 十一月初五乙丑 衝己未羊 15年 12月 18日 星期五 十一月初八...
造塔，繞塔的殊勝功德，繞塔時念誦什麼，如何觀想
轉佛塔時,主要是念 普賢行願品 所有十方世界中 三世一切人師子 我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力 普現一切如來前 一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛 於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海 以諸最勝妙華...