」環境的改變和人的活動方式或自我改變的一致,只能被看做並合理

2021-03-22 02:43:36 字數 1146 閱讀 4548

1樓:匿名使用者

人和環境的關係,是哲學界長期爭論的問題。唯心論者否認環境的客觀性,認為環境是精神的產物;而機械唯物論者則否認人對環境的能動作用,僅僅看到人是環境的產物而忘記了環境是由人來改變的,從而陷入了形上學的環境決定論。

馬克思在同這些錯誤思想鬥爭中,闡述了人和環境關係的科學理論,即:環境是人的活動的基礎,環境的改變引起人的改變;環境是由人來改變的;「環境的改變和人的活動的一致性,只能被看作是並合理地理解為革命地實踐」。

這說明實踐活動的出發點是人意識到環境不能滿足人的需要,實踐的目的就是使環境按照人的意志改變形態,以滿足人的需要。

馬克思「觀」「實踐」的立場和根本方法是新唯物主義的立場和根本方法。他指出:「從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:

對物件、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當做感性的人的活動,當做實踐去理解」,而「唯心主義卻把能動的方面抽象地發展了,當然,唯心主義是不知道現實的、感性的活動本身的。」

而新唯物主義「觀」「實踐」的立場就是要站在「人類社會或社會的人類」的基礎上去審視人的社會實踐,新唯物主義「觀」「實踐」的根本方法就是強調「人應該在實踐中證明自己思維的真理性」,同時還要求,「環境的改變和人的活動或自我改變的一致,只能被看作是並合理地理解為革命的實踐」,因此,「全部社會生活在本質上是實踐的」。

2樓:匿名使用者

馬哲考題。

意思是「人的活動和環境的改變的一致

性必須從實踐去理解」馬克思的英文名言,不好理解是翻譯問題。

「(環境的改變)和(人的活動或自我改變)的一致」討論的是兩者一致性。

解析:人的活動是一種實踐,環境是人們實踐的物件。人的意識反作用於環境只能依靠實踐。既承認人類可以能動的改變環境,又提出了實踐的觀點。所以屬於辯證唯物主義

3樓:匿名使用者

關於環境和教育起改變作用的唯物主義學說忘記了:環境是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的。因此,這種學說一定把社會分成兩部分,其中一部分凌駕於社會之上。

環境的改變和人的活動或自我改變的一致,只能被看做並合理地理解為革命的實踐

如何理解「環境是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的」

怎樣理解馬克思主義哲學所實現的哲學主題的轉換

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