1樓：反光鏡附近
論「時勢造英雄與英雄造時勢」兩觀點
——唯物史觀
以馬哲思想看,時勢造英雄是說乙個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的,即是歷史唯物主義的觀點,反之,英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點,是錯誤的,誇大了人類的主觀能動性。
所謂時勢就是指一段時期內的客觀形勢。時勢造英雄便是指在特定的歷史條件下,如社會動盪,使人的聰明才智顯露出來,並相互作用,使之成為英雄人物。社會歷史條件對歷史人物作用的制約性。
任何歷史人物,包括傑出人物都是在當時社會歷史條件及其發展趨勢形成的特定環境中湧現出來並從事其活動的,總是受一定的社會歷史條件所制約的。而一定時期內各種社會條件的總和所形成的社會發展的具體態勢,就是我們通常所說的「時勢」,社會歷史條件對歷史人物的制約作用,突出地表現為「時勢造英雄」。另外,在階級社會中,歷史人物都具有階級的制約性。
每乙個歷史人物,一般地說,都是一定的階級的代表。所以,歷史人物就又不可避免地帶有階級的侷限性。歷史人物的出現體現了歷史發展的必然性,是一定社會歷史條件的產物。
歷史任務成熟了,就需要有人提出並組織完成它,歷史人物就應運而生這就是時勢造英雄。另外,歷史人物的出現又帶有偶然性。某一歷史人物恰巧在某時某地產生而不是在彼時彼地產生;是這個人成了歷史人物,而不是另乙個人成了歷史物,又是偶然的,但這一偶然卻是歷史發展必然的體現。
所謂「時勢造英雄」具體表現為如下三個方面:第一,時勢召喚英雄。第二,時勢鍛鍊英雄。第三,時勢篩選英雄。
唯物史觀主張,「全部歷史本來由個人活動構成,而社會科學的任務在於解釋這些活動」。人是現實的社會中的人,要全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發展中的作用,並說明歷史創造者問題。唯物史觀立足於整體的社會歷史過程來**歷史創造者問題,人類社會是「合規律性和合目的性」的統一:
社會歷史發展過程雖然離不開個體的人的活動,但整體的社會歷史並非個體的歷史的簡單堆砌。「無論歷史的結局如何,人們總是通過每乙個人追求他自己的、自覺預期的目的來創造他們的歷史,而這許多按不同方向活動的願望及其對外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史。」就每乙個人而言,他在一定意義上「創造」了自己的「歷史」,即通過自己的人生譜寫了自身個體的「歷史」。
但這並不能與創造社會歷史畫等號。社會歷史就其整體而言,是一定的群體的認識活動和實踐活動及其產物的演進過程,是以一定的物質生產方式為基礎的社會形成和演進過程。但是,唯物史觀並沒有停留在一般地承認「人」創造歷史的這一點上,而是更深入地考察群體與歷史、個體與歷史的關係,區分了創造歷史過程中的決定力量與非決定力量。
小平同志曾說:「當今中國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求與落後的生產力之間的矛盾」。此話一出之後的十年,整個世界發生的深刻變化。
以蘇聯為首的蘇東集團發生了翻天覆地般的巨變。兩大陣營與意識形態的對立的暫時結束說明了乙個新的紀元的開始。這個新紀元中,各大主要國家不再如過去那樣為隨時可能爆發的世界大戰與核戰爭憂慮和忙碌。
代替這個的是乙個和平與發展的新國際環境。中國在這個特定的時間範圍內主要是「以經濟建設為中心」,從前的革命浪潮一去不知何時才會回來。中國的選擇是順應了新的國際環境發展的選擇,也是建立在蘇東集團負面影響之上的無奈選擇。
總的來說,又是一種符合唯物史觀發展的選擇。我們的選擇不是以和平代替鬥爭,是以和平爭取鬥爭的實力。
毫無疑問,傑出人物在社會歷史發展中起到了巨大的推動作用:他是一定歷史任務的發起者和倡導者;是歷史活動的組織者和領導者;是歷史程序的重大影響者。
2樓：
時勢為先，英雄為中，共造斷後，盛極而衰。如此迴圈，締燦爛歷史星河！
3樓：匿名使用者
歷史上很多英雄都是時勢所造。如曹操、劉備、孫權.，眾多的三國英雄。如果沒有東漢末年大亂的背景，劉備可能還在家裡給阿斗餵奶，曹操可能還在寫些小詩，拿些額外的稿酬補貼家用而已。
同時我們不能否認，英雄的出現，也確確實實地推動並領導了歷史的潮流，如秦始皇統一中國，以及世界人民反法西斯戰爭中的眾多英雄。
到底是時勢造英雄，還是英雄造時勢，這樣的爭論從來沒有停止過。其實，兩個因素是相輔相成的。在人類歷史演進中，歷史的起伏上下從來都不是以某個人的意志為轉移的，而英雄總是能慧眼識時勢。
更進一步，無論人的本性怎樣貪婪墮落，歷史的發展都一如既往地走向文明與光明。那些站在歷史發展正義一側的義士無一例外地能順應時勢，投身時勢，最終成為歷史上真正的英雄！
4樓：匿名使用者
俗話說：時事造英雄，英雄亦適時。
就是說亂世出英雄，按照營銷分析來說就是外部環境的改變會伴隨市場機會而抓住機會的就是英雄。後一句話就是說英雄也應該順應時代的潮流不可逆天而事，只有客觀分析大的環境因素順應時代潮流才能叫英雄，這就是識時務者為俊傑。
5樓：來自大遊山絕色佳人的白狼
當然是時勢造英雄，天時地利造英雄，和平年代沒英雄。
6樓：
當然是時勢造英雄，和平年代沒英雄。
7樓：充銀柳
當然是時勢造就英雄了
英雄造時勢還是時勢造英雄?
8樓：苦樂人生
時勢造英雄，英雄也造時勢，但如果只是肯定其一而否定其二，那是錯誤的。
客觀的講，時勢和英雄是乙個互相影響互相促進的因子，即矛盾的兩個方面。
時勢就好比環境，英雄就好比乙個物種（人類）的優勝者。不過此例有點特殊，英雄本來就是時勢的一部分，即環境和物種之間有重疊部分。
時勢，指時代的趨勢；當時的形勢；即指某一段時間的情勢。時勢造英雄是指在環境（主要指社會環境）惡劣的時候，人類的佼佼者（英雄）就脫穎而出，成為環境的適應者、優勝者。從演化論觀點來看，這是物種選擇，優勝劣汰的體現。
英雄造時勢是指由於人類的佼佼者（英雄）的活動，環境（主要指社會環境）因此而得到改變。
英雄和時勢互為因果，互相影響和促進。
9樓：封溥問長鈺
我個人認為是：時勢造英雄
有什麼樣的環境才會有什麼的英雄出來，這樣的英雄才會創出相應的時勢出來。
下面是引用重慶晚報用足球關於這個問題的談論！
重慶晚報：時勢造英雄還是英雄造時勢
2005-04-0810:55
時勢造英雄是個永恆不變的概念，亂世中如此，綠茵場上也是如斯。遠點的有義大利金童羅西，近點的有英格蘭帥哥小貝，義大利國家隊和紅魔曼聯的強大成就了他們「世界盃射手」和「三冠王英雄」的美譽，但在取下外在的光環之後，他們的殺傷力依舊是溟然眾人矣。
或者說，現在的世界足壇更需要一些英雄造時勢的壯舉，一如當年的馬勒當拿帶領阿根廷隊連續兩次殺進世界盃決賽，讓世界足壇多了一些人為製造的新鮮空氣。我們現在不能不承認切爾西的強大，雖然肯定會有很多人唾棄有錢人阿布的奢侈無度。阿布並不是英雄，他只是乙個願意為英雄提供舞台的富紳，穆里尼奧目前在歐洲足壇如此飛揚跋扈，這也得益於俄羅斯老闆給了他恃才放曠的機會。
這至少對世界足壇是件好事，天下足球之中又多了一種令人為之而動的性格。接下來才有蘭帕德引起的驚聲尖叫，穆里尼奧給了他乙個支點，他卻用這個支點來撬動了整個世界足球。
切爾西可以謂之新，他們是一股在試圖改變世界足壇格局的新興勢力。而公尺蘭則在進行一種蛻變，由一種傳統的「1：0主義」逐步向更加現代的攻守平衡進化。
公尺蘭人在近5年只獲得了乙個聯賽冠軍，這樣的變化讓我們淡忘了昔日的乙個王朝，也讓我們感嘆歐洲足壇的時勢風雲變幻。但安切洛蒂卻在入主公尺蘭之後展示了一種創造時勢的能力，看看近兩個賽季ac公尺蘭的表現，我們會發現又乙個王朝正有悄然崛起的跡象。而皮爾洛則是公尺蘭乃至整個義大利的新領軍人物，他的存在，讓義大利足球有了煥然一新的感覺。
我們不能否認這是一種進步，英雄在變，時勢也應該隨之而變。這正印證了足球運動中乙個恆久不變的道理，就是人永遠控制著足球。
10樓：針雰勤思慧
時勢造英雄。
時勢是客觀存在。
英雄指主觀意識。
從目前公認的唯物主義來看，客觀存在決定主觀意識。
英雄造時勢還是時勢造英雄
11樓：
英雄造時勢，時勢造英雄是乙個諺語都存在。
英雄造時勢，時勢造英雄是諺語，意思是英雄人物創造時代，時代造就英雄人物。
出處：清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》一：「古語道：英雄造時勢，時勢造英雄……但據我想來，憑他恁麼樣乙個英雄，那有多大本事造得出時勢來。」
例句：「時勢造英雄,英雄也造時勢。如果風如有英雄，這個社卻成生沒吃只她的以當象為當象為里步是緩慢的。
12樓：反光鏡附近
論「時勢造英雄與英雄造時勢」兩觀點
——唯物史觀
以馬哲思想看,時勢造英雄是說乙個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的,即是歷史唯物主義的觀點,反之,英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點,是錯誤的,誇大了人類的主觀能動性。
所謂時勢就是指一段時期內的客觀形勢。時勢造英雄便是指在特定的歷史條件下,如社會動盪,使人的聰明才智顯露出來,並相互作用,使之成為英雄人物。社會歷史條件對歷史人物作用的制約性。
任何歷史人物,包括傑出人物都是在當時社會歷史條件及其發展趨勢形成的特定環境中湧現出來並從事其活動的,總是受一定的社會歷史條件所制約的。而一定時期內各種社會條件的總和所形成的社會發展的具體態勢,就是我們通常所說的「時勢」,社會歷史條件對歷史人物的制約作用,突出地表現為「時勢造英雄」。另外,在階級社會中,歷史人物都具有階級的制約性。
每乙個歷史人物,一般地說,都是一定的階級的代表。所以,歷史人物就又不可避免地帶有階級的侷限性。歷史人物的出現體現了歷史發展的必然性,是一定社會歷史條件的產物。
歷史任務成熟了,就需要有人提出並組織完成它,歷史人物就應運而生這就是時勢造英雄。另外,歷史人物的出現又帶有偶然性。某一歷史人物恰巧在某時某地產生而不是在彼時彼地產生;是這個人成了歷史人物,而不是另乙個人成了歷史物,又是偶然的,但這一偶然卻是歷史發展必然的體現。
所謂「時勢造英雄」具體表現為如下三個方面:第一,時勢召喚英雄。第二,時勢鍛鍊英雄。第三,時勢篩選英雄。
唯物史觀主張,「全部歷史本來由個人活動構成,而社會科學的任務在於解釋這些活動」。人是現實的社會中的人,要全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發展中的作用,並說明歷史創造者問題。唯物史觀立足於整體的社會歷史過程來**歷史創造者問題,人類社會是「合規律性和合目的性」的統一:
社會歷史發展過程雖然離不開個體的人的活動,但整體的社會歷史並非個體的歷史的簡單堆砌。「無論歷史的結局如何,人們總是通過每乙個人追求他自己的、自覺預期的目的來創造他們的歷史,而這許多按不同方向活動的願望及其對外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史。」就每乙個人而言,他在一定意義上「創造」了自己的「歷史」,即通過自己的人生譜寫了自身個體的「歷史」。
但這並不能與創造社會歷史畫等號。社會歷史就其整體而言,是一定的群體的認識活動和實踐活動及其產物的演進過程,是以一定的物質生產方式為基礎的社會形成和演進過程。但是,唯物史觀並沒有停留在一般地承認「人」創造歷史的這一點上,而是更深入地考察群體與歷史、個體與歷史的關係,區分了創造歷史過程中的決定力量與非決定力量。
小平同志曾說:「當今中國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求與落後的生產力之間的矛盾」。此話一出之後的十年,整個世界發生的深刻變化。
以蘇聯為首的蘇東集團發生了翻天覆地般的巨變。兩大陣營與意識形態的對立的暫時結束說明了乙個新的紀元的開始。這個新紀元中,各大主要國家不再如過去那樣為隨時可能爆發的世界大戰與核戰爭憂慮和忙碌。
代替這個的是乙個和平與發展的新國際環境。中國在這個特定的時間範圍內主要是「以經濟建設為中心」,從前的革命浪潮一去不知何時才會回來。中國的選擇是順應了新的國際環境發展的選擇,也是建立在蘇東集團負面影響之上的無奈選擇。
總的來說,又是一種符合唯物史觀發展的選擇。我們的選擇不是以和平代替鬥爭,是以和平爭取鬥爭的實力。
毫無疑問,傑出人物在社會歷史發展中起到了巨大的推動作用:他是一定歷史任務的發起者和倡導者;是歷史活動的組織者和領導者;是歷史程序的重大影響者。
辯題時勢造英雄的正方觀點,即支援時勢造英雄
三國就是最典型的示例 關於 趙雲 馬超 他們就是因為時事動盪才得以出現大放光彩的，還有項羽也是在乙個混亂的年代才有機會成為乙個大英雄的，和平年代是不可能出現英雄的 英雄需要復時勢的，現在就是制有 也是豪無用武bai之地。du。對方的觀zhi點肯定是，如果沒有英dao雄，時勢不會改變。但是這太侷限了。...
三百英雄難還是英雄聯盟難，三百英雄 和英雄聯盟 對比那個好？
三百英雄，因為它非常卡，伺服器很爛。所以常常卡頓要看人品，所以300英雄真的很難。三百英雄 和英雄聯盟 對比那個好？玩了3年三百英雄才知道有英雄聯盟這個遊戲，還是去網咖玩瞎子爭霸看到的 英雄聯盟！300英雄是模仿英雄聯盟的！而且300英雄裡面的英雄十分奇葩！還有葫蘆娃 肯定是英雄聯盟啦！無論是從遊戲...
英雄連勇氣傳說英軍坦克怎麼造，英雄連勇氣傳說 英國怎麼出坦克啊 他說要裝甲指揮部
先造中尉，然後造兵營，再造上尉，就可以了。但是前提是資源要足夠多 英雄連勇氣傳說 英國怎麼出坦克啊 他說要裝甲指揮部 第乙個指揮車製造中尉，然後製造第二個指揮車，第二個指揮車後先製造上尉，然後製造裝甲指揮部車，製造一輛克倫威爾指揮坦克之後，就可以製造螢火蟲主戰坦克了！很簡單，把中尉和上尉放在裝甲基地...