雪萊的詩作及其特點

2021-03-16 11:54:17 字數 5072 閱讀 7087

1樓:匿名使用者

《愛與美的禮讚--雪萊散文集》

雪萊,這位純潔、美好、「不解世事的安琪

兒」,插著詩歌精靈的雙翼,為我國讀者所熟悉和喜愛。然而,雪萊更是乙個「天才的預言家」

(恩格斯語),他的散文如他的詩作一樣,充滿了對乙個真、善、美的世界的憧憬,對****的憤恨和對人間苦難的深切同情。

收入本書的這些散文,大多是作者生前從

未發表的珍貴遺作,經作者之妻瑪麗·雪萊(葛德汶之女)整理並在個別地方附加了腳注。詩

人的不幸早逝,使得文中部分段落遺憾地未能

得到充分的,有的正待進入最精彩、最高潮

處,卻不得不戛然而止。可雪萊思想發展的端

倪由此卻見一斑。

雷萊的散文,如同他的詩歌一樣,體現出這

位敏感、尖銳地捕捉、體驗、領悟一切美好的東西的詩人的高貴天性。他熱忱地呼籲人類自由

地感覺、自由地生活、自由地愛、享受造化的賜予,享受大自然一切饋贈的權利。他不倦的豎

琴所撥奏的、他無悔的心靈所歌唱的永遠是使

人類純潔、尊貴的愛。「除了火熱的愛以外,任何東西都不是永恆的。」(詩作《給死神》)

「但愛比死,比那一切更有力量!

因為它能突破死的墳墓,能解放

那痛苦中的心,那被束的肉體

那拘於泥土和混沌中的靈魂。」

(詩作《心之靈》)

帕西·比希·雪萊生於2023年,出身於英國貴族之家。然而,年輕的雪萊,懷著對人生的意義與使命、宇宙的起源、認識的界線與可能性的獨到探求,走上了一條叛逆者之路。2023年在給好友霍格的信中,雪萊寫道:

「人類是平等

的。我相信,在更高更完善的社會狀態下將達

到平等……你的忠實的朋友正獻出自己的全部

力量,全部微薄的資財給這個事業。」在《柯利修姆遺址》、《刺客》中,詩人作為預言家與天才的幻想家,看到了當時還朦朧模糊的未來的萌

芽,勾勒出一幅人與人之間充滿信任、友愛、和諧的復興的人類的燦爛固景。

「這時人的心身,

只是為溫柔的大地增光」。

雪萊期望著理性、良知,期望人類道德的復

蘇。這一點上,可看出與空想社會主義者的相

似。後期的雪萊,則由較抽象的「慈善」,走向對社會更現實、更深刻的理解。

像「湖畔派」詩人一樣,雪萊愛描繪六自然,

他筆下的大自然往往是有靈性的。雪菜賦予它

以意識,把人的特性移到自然身上,譜寫了一曲「自然精神」(spiritofnarvo)的頌歌,宣稱整個宇宙都是「自然精神」的神殿。不過,雪萊在對世界的唯物主**釋上,比起泛神論,是大大前

進了。早在那篇使他被牛津大學除名的哲學**《無神論的必然性》中,雪萊就已經斷言,神是不存在的,因為其存在未為經驗所證實。在《論來世》中,雪萊發展了同一思想,證明信仰彼岸世界的無根據,因為物質之外無生活。

在《形上學沉思錄》中,他又斷言物質和意識的統一。

「極細微的神經所推動的

微微可以感到的激動,

人腦中所產生的,

幾乎不可捉摸的微微可以覺出的念頭,

一切,一切都是統治著的大自然

偉大的鏈條上的環節」。

在古代哲學家中,雪萊最感興趣的是柏拉

圖、亞里斯多德、伊壁鳩魯和盧克萊修。這在

《論〈會飲篇〉》、《**學的復興》中都有反映。雪茶曾把柏拉圖的《會飲篇》、《理想國》等譯成英文。柏拉圖學說與**教主要教條分歧處最引

起雪萊的注意。在雪萊看來,構成真正的實在

的,不是柏拉圖的理念世界,而是大自然與人的世界。繼2023年底完成《阿拉斯特、或孤獨的精神》之後,雪萊寫成《道德沉思錄》(1816),以**的形式,發展了在《阿拉斯特》等詩作中的思想,揭示出利己主義已成為當時社會的實用道

德。在這個社會裡,「每個人都希望自己貯積多益善,而不顧別人餓死」。在這篇**中,我

們看到雪萊關於人對社會、對祖國的職責觀點

已完全確定,追求普遍的幸福之意圖,乃是雪萊心目中真正的道德之基礎。

雪萊的哲理性散文,氣勢恢巨集,筆力酣暢,

而他的文學性散文,字裡行間更是洋溢著詩的

激情,充滿詩的博喻。這是雪萊式的「比喻風

格」(雪萊語)。在《刺客》中,雪萊以詩作《解放了的普羅公尺修斯》中表現的那種澎湃熱情,歌頌了乙個自由與友愛的王國。

「再也沒有暴力,

沒有暴君,再也沒有他們的寶座,

人們彼此間,像精靈一樣地

自由……」

如同《解放了的普羅公尺修斯》中象徵時間、

象徵歷史必然的時辰精靈所說的,如同《刺客》

中籠罩著神奇之光的異鄉人所憧憬的,乙個勞

動不再是沉重的負擔而是快樂源泉的時代終將

到來。人類,變得美好而善良。那條低微然而

快樂、自由的小蛇與自由、高貴、純真的人一起,生活在灑滿陽光的希望的樂園裡。

2023年3月,雪萊赴義大利,此後畢生留在該地。這一時期,他醉心於希臘和義大利人民

的歷史研究,並寫了大量隨筆散文。包括《論雅典人的文學、藝術和風俗》以及關於羅馬和佛羅倫斯展覽館的雕刻品的札記。希臘藝術的高度

真實、莊嚴樸素、天真不假文飾的風格令雪萊讚嘆不已。他參觀佛羅倫斯畫廊後所寫的《尼俄

柏》、《彌涅耳瓦》等都反映了他敏銳的鑑賞力和深邃的美學思想。

雪萊在20年代的美學探索,反映在他最後

的理論著作《詩辯》裡。2023年,詩人的好友托馬斯·臘烏·皮考克發表了一篇諷刺性散文《詩的四個時期》,矛頭隱隱指向為當時的浪漫主義詩人們所敬奉尊崇的詩歌和詩意想象,斷言在

科學與技術的時代裡,詩只是不合時宜的無用

的東西。皮考克自己是詩人,又是雪萊同時代

傑出的諷刺散文作家。雪萊領悟了皮考克的幽

默,可是鑑於功利主義哲學家和物質至上主義

者對想象力及其作用的藐視,雪萊寫下了《詩

辯》。 按作者的構思,這篇論著分三部分,論及從詩歌誕生起關於詩歌理論、歷史的**及詩

歌現狀的分析。由於詩人的早逝,後兩部分沒有完成,而即便是已完成的寫於2023年的這一部分,也直到2023年才得以發表。多年來,《詩辯》

一直被看做是文學批評的經典之作。本世紀來,這篇論著的名氣雖因「新批評派」的出現而不

似先前,在文學批評史上,它的地位仍是不可替代的。雪萊強調了一切偉大的詩篇作為想象的

產物所共同具有的、普遍的、永恆的形式、性質與價值。對於最高層次的詩歌來說,表時態的

語法形式、人稱的區分、地點的差別都是可以變動的,其變動並不損其為詩。就此而言,雪萊的地位與威廉·布萊克不相上下,而且與現今的

「原型說」批評流派異曲同工。不僅如此,雪萊把「詩人」的外延拓展到一切不為時代、疆域所限,近乎終極的、普遍的價值形式的所有創造性心

靈。「詩人」不再僅僅是韻體文作家、散文作家,還包括了藝術家、制法者、先知以及社會、道德、宗教等新興機構的創始人。

波西·比希·雪萊是第乙個表現了空想社會主義理想的詩人,被恩格斯稱為「天才的預言家」。《麥布女王》。詩劇《解放了的普羅公尺修斯》(prometheus unbound ) 。

雪萊(1792-1822),主要作品有《為詩辯護》、《麥布女王》、《伊斯蘭的起義》、《解放了的普羅公尺休斯》和《欽契》等。

2樓:

雪萊(1792-1822),主要作品有《為詩辯護》、《麥布女王》、《伊斯蘭的起義》、《解放了的普羅公尺休斯》和《欽契》等。

最有名的一句是 冬天來了,春天還會遠嗎?(出自《西風頌》)

特點:在他的愛情詩中,雪萊表露出他對純潔愛情的嚮往和追求以及對低俗愛情觀的鄙視和批判;在政治詩中,充滿激情的雪萊揭露和批判了當時社會的不公和殘酷,表達了他對無情社會現實的憎恨及對勞苦人民群眾的同情;雪萊在他的自然抒情詩中試圖用象徵著自由、幸福和力量的自然物來激勵和鼓舞人們.

文學形式有哪些

3樓:善良的小煢

文學藝術形式

按類別分,有大的兩類:

文學形式:**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本

(主要四類:**、詩歌、散文、戲劇(劇本))

藝術形式:文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影

(主要四類:繪畫、雕塑、**、戲劇)

按表達方式有:

1.語言藝術:戲劇,詩歌,**,散文

2.表演藝術:**,舞蹈

3.造型藝術:繪畫,雕塑

4.綜合藝術:戲劇,戲曲,曲藝,電影等

拓展資料:

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。

文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

4樓:科發源李醫生

文學形式:1、(書面形式)**、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。

2、(舞台形式)影視表演、戲曲、舞台劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉(都包括吧)。

總結:文學主要是以傳播文化為主題,他是乙個文化的載體,通過不同的文學形式來傳播知識和文化,這才是文學,其中的文學形式都是傳播的手段。

5樓:天機無極老祖

文學形式有:詩歌、散文、**、戲劇、電影。詩詞包括:

古體詩、近體詩、新詩、散文詩,散文包括,抒情散文、敘事散文,**按篇幅的長短分為:長篇**,中篇**、短篇**(微型**、紀實**)

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