1樓：匿名使用者
害人之心不可有，防人之心不可無。不踩著別人自己登上高位。對別人不欺騙 不背叛 守信用 別人需要幫助時真心幫助，沒有從中獲利 貪圖回報的想法。做到這些就行了 其次就是問心無愧！
2樓：匿名使用者
其實有時候不知道怎麼真誠待人會好一點，因為在現在，你去真誠待人，說不定別人只會拿你當個笑話
3樓：納蘭幽汀
這一點你可以看看bai《魅力口才***》du這zhi本書，可以像***學dao習說話技巧，也能感受到他回的真答誠待人！我覺得真誠待人就是要尊重，認真對待他人，多站在別人的立場想問題，寄予別人真心的關懷，而不是這裡問你好不好，待會兒就不待見你了！這點***就做的很好！
4樓：幽靈的
真誠待人，顧名思義，首先自己要誠實，不能刻意對別人撒謊，當然，有時候善意的謊言也沒有關係。彼此之間用心交流
5樓：匿名使用者
對人對事情不耍小聰明，要實事求是，能做到的事盡量做好，不誇口大話辦不成事。
6樓：狼狼惡狗狼惡狗
最簡單的說，用心交往！不惡意欺騙利用！但不能完全投入！要愛恨分明！愛人者人恆愛之！
7樓：匿名使用者
站在別人的角度想問題，站在自己的位置幫助人
8樓：伴你一生
以誠相待 相信別人 對別人沒有謊言 真心相待
9樓：匿名使用者
心誠則靈。與人相處，用心就好^_^
10樓：匿名使用者
只要他把你當回事兒，他的事兒就是你的事
11樓：我是誰
心懷坦蕩，做事光明磊落
12樓：心痛的訣擇
從內心出發，不弄一些虛的，假的……
13樓：guoxin小妹
不要撒謊，盡力幫助別人
14樓：心軟要我的命
實實在在，對得起良心就好
15樓：
不管說什麼做什麼都是真的就好了
16樓：手機使用者
看什麼樣的人，你對我好我就對你好。
17樓：匿名使用者
對人好，不說謊，不叛逆
18樓：嘟啦嫣然
相信別人，，對別人不要說謊
怎 麼 樣 才算真誠待人?真誠待人是個什麼意思?
19樓：匿名使用者
不要惡意的傷害和謊言
就是害人之心不可有，總不能要自己對每個人都掏心挖肺的吧
20樓：匿名使用者
真誠待人,就是用心對人~！就要什麼也不要隱瞞的對方~！
21樓：匿名使用者
真誠.我覺得底線是不說謊話傷害到他人.至於自己心中,誰沒有點小秘密小東小西的呢?所以,只要不傷害到他人,就可以了.
22樓：黑色暴風
大聲地哭 放肆地笑 真誠地對待自己 也就是真誠地對待別人
如何做到真誠待人？
23樓：普京
1.真誠的對待別
人。 誠懇能帶來朋友間心靈的共鳴，精神的寄託，思想的交融。能真誠對待別人的人，他們身邊總聚集著一大堆的好朋友，他總是讓人感到安全感，愉悅感和信賴感。
2.善於幫助別人。 雪中送炭會使對方十分感激，自然加深了彼此的友誼。
3.要厚友薄己。 這一點是最難做到的，也是最得人心的。
4.要注意言行舉止。 行為粗魯，滿口髒話，盛氣凌人，油腔滑調這類人是不會有人願意與他接近的。
5.要保持來往。 主動是友誼的真諦。
朋友之間常來往，彼此溝通交流思想才能不斷增進感情。 最後一句：萬兩**容易得，知己乙個最難求很多年以後，你和某人還是經常接觸的，那說明你兩人的友誼是真誠的。
所以，真誠的友誼不是靠看出來的，而只有經過時間的考驗、積累才能體會出來的
24樓：降妖
關於真誠待人，孔子說：「己所不欲，勿施於人。」孟子說：「愛
人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」老百姓說：「投之以桃，報之以李」、「你敬我一尺，我敬你一丈。
」每個人都希望得到別人的真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動真誠地去對待別人。你怎樣待人，別人也會怎樣待你。你與人為善、真誠待人，別人通常也會反過來如此待你。
有的人對真誠待人抱懷疑或否定態度，理由是：我真誠待人，人若不真誠待我，那我豈不是很傻、很吃虧麼？不能否認，生活中有這樣的人：
虛偽、狡詐、陰險，一肚子小心眼，玩弄他人的真誠，戲弄他人的善良，算計他人的毫無防備，蹂躪他人的真情實意，以怨報德、以惡報善。但是，這種人在生活中畢竟是極少數，當他們的嘴臉充分暴露後，必將被眾人所指責和唾棄，並被群體厭惡和排斥。
因此，當我們的善良和真誠被心懷叵測的人愚弄之後，吃虧更多、損失更大的並不是自己，而是對方。傷人的人在承受你忿恨的同時，還要承受他人的蔑視以及被群體排斥的孤獨。與人相處中付出的十分真誠得到了
八、九分的回饋，自然是情有所值、利大於弊。有的人怕真誠待人吃虧上當，因此想別人主動先真誠待己。你真誠待了我，我再真誠待你，這是被動為善的人際關係態度。
如果人人都這樣想，人人都不肯首先付出，那這個世界上還能找到真誠嗎？
很多人都覺得，積極主動地付出友善真誠僅僅是講如何對待別人，其實準確地說，友善真誠地待人更重要的是指如何善待自己。你待人以善意，別人以善意相報，你待人以真誠，別人以真情回饋。這也是就是我們經常所說的，「將心比心」，「以心換心」。
人是乙個高階生物群，社會是乙個利益共同體，每個人都是社會這棵大樹上的葉和果，誰都不可能離開社會而孤獨存在。生物學反覆證明過乙個真理：只有互助性強的生物群才能繁衍生存。
傷害別人就等於用自己的左手傷害自己的右手。人們都非常嚮往陶淵明描繪的桃花源，因為那裡溫馨和諧。而營造出溫馨和諧的人際關係氛圍，需要你付出努力。
在積極主動付出努力的同時，你才會是這個氛圍的受益者。
友善真誠待人的結果是雙贏。深刻的道理，往往是簡單的；而簡單的道理，真正做到了卻很不簡單。
25樓：叼煙小王子
說明你比較會自我保護，不會太輕易相信別人，這也是對的，在沒有了解清楚對方是什麼樣的人之前，不能先對他敞開心扉，不然被騙什麼的就晚了，但是時間長了，與你交往的人慢慢會被你所了解，如果你覺得他人不錯，值得交往，那麼你再加深交往也不遲
26樓：匿名使用者
真誠待人
聽眾朋友們，大家知道，我們學佛、
拜佛、念經，很多時候嘴巴裡在念經、心裡在拜佛，但是很多學佛的理念與行為都是空談的， 沒有務實，也就是說，我們沒有一種正確理念來約束它。覺得拜佛就像讀書一樣，到了學校，你就得讀書，然後回到家裡呢，你又是另外的乙個人。其實不然，**經常說，乙個人學佛做任何事情，要務實，我們做很多事情，空談，那是沒有用的，學佛要用真正的心來學，要用真正的意識來學。
我們不管做什麼事情，我們空談是沒有用的，不管怎麼樣，我們要明白，乙個人學佛已經是在向菩薩靠近了，那你的心就得真正地靠近菩薩，而不是嘴上一套、心裡一套，也不是行為上一套、理論上又是一套。我們有些學佛的人，嘴巴裡講，要與人為善，但是實際上做出來的事情呢，是不與人為善。要勸人家吃素，要少殺生，但是呢，到了飯店裡，大魚大 肉，看著那些明明可以成活的魚，一點它，就被拿到廚房裡開刀問斬了，這些都是沒有善心的人，這也不是我們學佛人應該做的事情。
我們很多都是空談的。以為到了佛堂裡，到了廟裡，到了觀音堂，拜菩薩的時候，你就要用心了，把自己弄得很虔誠；但回到家裡，要罵就罵，要打就打，要殺就殺，那些魚啊、蝦啊，嘴巴裡不乾淨，罵人、吃葷的，你念出來的經 文怎麼會有效果呢？所以，台長經常跟大家講，我們要懂得事理啊，你要懂得用理智去做這個事情，用理性來處理這個事情，所以，必須要懂得修持，我們必須要懂得明理。
因為我們明理了，我們才算人；當乙個人不明理的時候，實際上，他不算人；乙個人就得懂道理，乙個明理的人，才是乙個真正的在人間的人。吵架、打鬧、嫉妒、爭執，都是不明事理。所以，我們做任何事情，如果不明事理，我們就不能夠明白目標和宗旨，我們的目標就是修成菩薩，我們要忍天下眾生所不能忍之事，我們要做天下眾生所不能做之事，那就是救 度眾生，我們這樣才能明大理啊。
要懂得，學佛要有理性，要懂得怎麼樣來克制自己和安慰自己，要懂得怎麼樣消除自己的懈怠和睡眠，也就是說，不能懶。乙個人如果太懶的話，那就不好了。所以，一定要懂得怎麼樣執理廢事。
也就是說，懂得大道理之後，把那些不應該做的事情廢除掉。當你廢除了你心中不應該留存的那些事情之後，你的煩惱隨即消失，你心中的慈憐之情油然而生。所以，真正懂事理、懂道理的人，他就是在學佛。
真正懂道理、有修的人，實際上，他就是人間的菩薩。
聽眾朋友們，我們要自利利他。我們學佛的人，實際上就是自己受益了。自己受益，我們又能夠幫助到人家，這就叫自利利他。
大家明白，如果幫助人家一件事情，你自己就是朝著菩薩的方向進了一步。你能夠利人一世，你就是朝著菩薩方向拼命地在走。大家知道，大菩薩就是普度眾生，而我們幫助人家，自利利他，也是在學菩薩道。
很多人修心修得不好，他們屬於中下之人，屬於自保自修，而我們學大乘佛法，以行利人之事，實際上就是明白了事理，明白了道理，然後呢，自己再自利自修，這就叫自利之道。而修行的人，學大乘佛法，要幫助眾生，自己才能解脫啊。
我們大家在人間都知道，例如：這個村莊水漫上來了，水要淹掉這個村莊了，如果每個人把自己的家門口堵上沙袋，你說，這個水你能把它堵住嗎？水勢非常地兇猛，當到你家門口的時候，就靠幾個沙袋，你能夠把這個波濤洶湧的大水擋住嗎？
只有全村的人，到河堤上用沙袋把河堤擋住，不讓水漫進來，每個家才能保平安，才能不被水淹。這就像我們學佛人一樣，我們自利了，我們就猶如在自己家門口，築起了一道牆，但是它擋不住孽障和靈性，當你利他，當你像全村的人一樣，跑到堤岸上，把這個水泥牆全部築起，能夠擋住它的波濤，不讓它漫進你的村莊，你這整個村莊才能受益，才能不受 災害啊，而我們本身也不會受害啊！
我們人怎麼能夠這麼自私呢？我們應該先救 度眾生啊。我們自利了，也是為了救 度眾生啊。
就像我們的孩子一樣，我們現在把孩子培養大了，也是造福國 家、造福人類啊。不能把自己的孩子當成自己的私有財產，這就是理念，因為孩子是國 家的，是為 人 民 服 務的，當他長大之後，也是為眾生的，所以，這就是利人。那麼，自利的時候呢，就是我們培養孩子，當我們把這個孩子培養好的時候，他才能去利人啊。
如果你不把這個孩子培養教育好，他大起來，怎麼能夠去幫助人家呢？怎麼能夠給國 家、給人 民做貢獻呢？這就叫道理，這就叫自利利他啊。
修行法 門有八萬四千，這麼多的法 門，你到底應該怎麼修？你到底應該怎麼學？試問，這個世界上，有哪一位可以解釋八萬四千法 門？
當你把八萬四千法 門全部了解之後，你可能已經作古了，你也可能什麼都沒學到，你也可能帶著一身的無奈，帶著一生對佛法的追求，離開人間，但是你似是而非，什麼都沒有得到。
所以，要懂得學佛修心，一定要**自己身心的煩惱習 氣，一定要懂得煩惱習 氣是怎麼樣來的。因為煩惱習 氣是我們無量劫中所生成的，還有我們今世的壞習慣所為，造成了我們有煩惱習 氣。我們要**這些煩惱習 氣，我們要從心根上來**，也就是說，我們要**自己心中的煩惱。
我們要懂得，很多事情，會讓你心生煩惱，我們要學會，怎麼樣來制止它，來克服它。所以，當乙個人只有外行修，沒有內行修，實際上，這個人內行也會全荒廢的。
這是什麼意思呢？就是當乙個人只知道外面表面地做一些修行的行為，而內在的內行沒有去真正地修行，所以，這個人只會產生貢高我慢、驕傲，因為他不懂得真正學佛的人是靠內心修為的。外表講出來一套一套，學佛道理一套又一套，沒有用的，念經做給人家看，做善事、做好事又要得到一些「相」。
當你著相之後，你的外行和內功全荒啊。所以，我們不能以功利為德啊。也就是說，如果你做了一點功德，就到處去講，我有功德啊，我幫助了他啊，我做了多少善事啊，我很像菩薩啊，這樣你的功德就有損，這樣你的功德就所剩無幾了。
所以，真正學佛的人，要懂得不著相，不要以自利、功利、名利，來成為自己道 德上的一種負擔。
聽眾朋友們，伴隨著**，讓我們追溯到很久很久以前，我們的祖先以仁德、仁慈，以一種待人和藹、待人為謙，君子之交淡如水，以非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，非禮勿行，等等，給我們做了乙個很好的道 德方面的榜樣，而這些非常好的道 德品質，讓我們學習至今。我們中 華大地的兒女，有著中 國傳統的文化，有著中 國最傳統的優良品格，讓我們在這個世界當中，能夠屹立，讓我們能夠明白，做人到底是為什麼，讓我們知道，人要講信用，不能像鳥一樣為食亡，而我們人不能為財死啊。
我們的祖上，我們的父母親，以德服人，所以我們要學習古人，學習孔孟之道，學習那些給我們做出榜樣，讓我們在人間活得像人一樣的聖 人。佛教育我們要以德服人，教育我們不要以德報怨，要我們和睦相待， 要我們懂得和諧，要我們懂得在這個世界上，要講信用，試想一下，這個世界如果誰都不講信用，誰都做不成生意，誰都交不成朋友。所以，希望大家學習中 國的傳統文化，學習我們佛教的精髓，學習佛法以慈悲待人。
要學習啊，我們白話佛 法就是讓大家提高境界，當你的境界到了乙個層次了，你會把一些很狹隘的、很不好的事情，看得很穿，當你的境界到了一定的時候，你不會為這些油鹽柴公尺去和人家掙、去和人家吵，你不會為了一些錢去斤斤計較，你也不會為了某一句話傷到你了，而去記它一輩子。這就是學佛的境界，這就是慈悲看待眾生。我們必須要用慈和悲作為我們生活的榜樣，我們要學習偉大的觀世音菩薩，他以誠待人，有求必應，以慈悲心讓眾生能夠活得更好。
所以，我們一定要懂得，我們今天所做的一切，一定要以佛法佛理來對待，來看一看，來檢 查一下，我今天做的到底如理如法嗎？用人間的話來講，我今天所做的一切，對得起自己的良心嗎？我今天所做的一切，有沒有害人？
有沒有在道理上？有沒有在佛法教理上？這就是我們要追求和學習的白話佛 法。
這樣算工傷麼，怎麼樣才能算工傷？
工傷認定的主要原則是因為工作原因受到傷害，具體的認定標準參見給 工傷保險條例 第14 15 16條規定。根據 工傷保險條例 第十四條 職工有下列情形之一的，應當認定為工傷 一 在工作時間和工作場所內，因工作原因受到事故傷害的 二 工作時間前後在工作場所內，從事與工作有關的預備性或者收尾性工作受到事故...
怎麼樣才能算好男人，怎麼樣才能算乙個好男人。
負責任，有擔當。成熟穩重。一 有堅強毅力 好老公最重要的品質應該是堅強。失敗過一次就怨天尤人 萎靡不振，跌倒了爬不起來的老公不能給老婆安全感。如果老公經常在老婆面前哭訴自己的不幸，讓老婆來承擔他實際上可以挽救的痛苦，是非常失敗的。二 有責任愛心 責任心牢固的老公不僅幹工作會幹一行愛一行，而且能照顧好...
怎麼樣的男友才算真心愛你呢，怎麼樣才能知道乙個男人是否真正愛你
是真的 好好 珍惜吧 不要等到失去後了 才知道珍惜 如果是真心的這些全部都能做出來。不是真心的。這些也可能都做出來！如果樓主正在談戀愛的話。那麼就要下些功夫去判斷這些了。因為在談戀愛的時候男生是最聽女朋友的話的。有的男生就說過這樣的話 在追到女朋友前你在她面前是孫子，在追到上了之後，他在她面前就是爺...