1樓：金剛志
阿彌陀佛!
釋迦牟尼佛佛像手中持缽；
阿彌陀佛佛像手持蓮花。
法器不同。
您想請乙個阿彌陀佛的佛像玉墜隨喜結緣！
2樓：宇智波阿狼
您好 南無阿彌陀佛
諸佛如來都是用手印來區分的
3樓：匿名使用者
佛殿中的可根據所結手印及手持之物來判定，玉墜等飾品中大多缺少細節，很難區分。
4樓：木繹
不要佩戴佛菩薩像、平時稱念阿彌陀佛的名號。會有25位大菩薩護持。完全不需要佩戴。
這是淨宗第十三代祖師印光大師對佩戴佛像的開示。希望能夠引起您的重視。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳
。……現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別
5樓：丶蘇酌
區別如下：
1、釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主；
2、釋迦牟尼佛的左右脅侍為大迦葉尊者和阿難尊者，阿彌陀佛的左右脅侍為觀世音菩薩和大勢至菩薩；
3、釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手托缽，阿彌陀佛坐像手托蓮花，站像一般為左手託蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第乙個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
6樓：匿名使用者
1、**不同
釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主；
2、法器上不同
從法器上去區分還沒陀佛和釋迦牟尼佛。一般來說釋迦摩尼佛的首相當中一般是持有缽體，這個缽體非常常見，就像西遊記裡面唐三藏手裡拿的那個，或者是如來佛手裡拿的那個，所以大家非常的熟悉可一下就區分出來，而阿彌陀佛佛像手持蓮花，蓮花也是非常常見的一種植物。
3、坐姿不同
釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手托缽，阿彌陀佛坐像手托蓮花，站像一般為左手託蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。
7樓：匿名使用者
一、手掌拿的東西是不一樣:
阿彌陀佛幾乎全部是站的或者是立起來的。一般來說，他們的手上一手拿的蓮花臺，一手下垂，這是很多阿彌陀佛的普遍造型，就是釋迦牟尼來說，釋迦牟尼佛的上面有時候手上是乙個缽盂，有時候乙隻手是指天指地。
同時大家還要知道的是，釋迦摩尼佛他的造型有很多。造型不一樣的是，所有的造型都在手掌上有一定的區別。
二、從廟宇來區分佛像:
一般來說，大雄寶殿供奉的是釋迦牟尼佛。而在釋迦摩尼佛的左右會有侍者，一般是阿難尊者和迦葉尊者這兩種佛了。大家區分大雄寶殿的時候一般基本是坐北朝南開門，中間供奉的是釋迦摩尼，釋迦牟尼左手供奉阿彌陀佛，右手供奉藥師佛，也就是說他們從等級上也有一定的區分。
一般來說，供奉阿彌陀佛的大殿，多半是供奉西方三聖，中間供奉的是阿彌陀佛，旁邊供奉的是觀世音菩薩和大勢至菩薩。
三、從法器上區分阿彌陀佛和釋迦牟尼:
從法器上去區分阿彌陀佛和釋迦牟尼佛。一般來說釋迦摩尼佛的首相當中一般是持有缽體，這個缽體非常常見，就像西遊記裡面唐三藏手裡拿的那個，或者是如來佛手裡拿的那個，所以大家非常的熟悉可一下就區分出來，而阿彌陀佛佛像手持蓮花。
8樓：匿名使用者
1、首先說明一點，釋迦摩尼和阿彌陀佛不是
同乙個人，在佛教裡也不是同乙個概念；
2、一般看到釋迦摩尼佛像都是在大雄寶殿，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。
主尊佛像中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：
第一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為「觸地印」，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。
第二種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為「說法印」，這是「說法相」，表示佛說法的姿勢。
另外有一種立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為「栴檀佛像」，傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為「與願印」，表示能滿眾生願；上伸名為「施無畏印」，表示能除眾生苦。後來仿照此形像製作的也叫作「栴檀佛像」。
第三種是臥像。釋迦牟尼向右側平臥，這是他進入涅盤的姿勢。釋迦牟尼臨終前囑咐在身邊的**勤修我法，因此臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的**像。
有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫「橫三世佛」。
三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首**(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。
豎三世佛，是以人生的前世今生後世來命名的。正中是現代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的燃燈佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是「橫三世佛」，「豎三世佛」罕有設定。
最後，強調一點，阿彌陀佛西方極樂之主，幾乎都是或站或立，一手拿蓮花臺，一手下垂做接引狀，這是最普遍的造型，表示接引眾生。
釋迦牟尼佛像多是各種手印造型，有時也會有託乙個缽盂。有時是一手指天一手指地，等等。
9樓：青竹遺風
區別在於釋迦牟尼佛像以手托缽，或作說法印。阿彌陀佛像，手捧蓮台，接引眾生。
釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別是什麼
10樓：
一、若是單尊佛像：阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。
二、若是群像：阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。這時，右側是觀世音菩薩是持寶瓶，左側大勢至菩薩則持蓮花，而阿彌陀佛則作接引手勢，俗稱西方三聖像（通常為立像）。
另外比較大規模的佛寺，其大雄寶殿中間佛龕上會供「三寶佛」（通常為群坐像）：這時，**為釋迦牟尼佛，通常是持缽或只作法界定印；右側為藥師佛，通常是持藥缽或寶塔；左側為阿彌陀佛，則仍持蓮花。 此外，若不以人間形象論斷的話，阿彌陀佛是報身佛，釋迦牟尼佛則是應身佛。
怎麼區分釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像
11樓：青竹遺風
觀手印，看法器。如手裡拿缽的是釋迦牟尼佛，手捧蓮台的是阿彌陀佛。
12樓：匿名使用者
托缽的一般是釋迦牟尼佛，持蓮花的一般是阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛 一般左手拿蓮花臺 右手下垂
釋迦摩尼佛和阿彌陀佛的佛像有什麼區別？
14樓：卡門kamen之歌
1、從法器上區分:
釋迦摩尼佛的一般是持有缽體。阿彌陀佛佛像手持蓮花。
2、從手勢上區分
釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），阿彌陀佛主要為手托蓮花。
3、從他們旁邊站的菩薩區分：
阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、普賢菩薩。
3、從造型上區分:
阿彌陀佛幾乎全部是站的或者是立起來的。釋迦牟尼佛他的造型有很多。
15樓：阿亮臉色煞白
第一種分辨方法就是手上拿的東西不同。
阿彌陀佛
幾乎都是或站或立，一手拿蓮花臺，一手下垂做接引狀，這是最普遍的造型。
釋迦牟尼佛有的時候是手持乙個缽盂。有時是一手指天一手指地，等等，釋迦牟尼佛的造型很多，多半不同在手印（很多種手勢）上。只要能分別出一兩種就可。
除了手印等，在身體的樣式上，沒什麼大的區別。阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，三尊像除了手的樣式不同，其他完全一樣。
16樓：匿名使用者
漢傳佛教造像中，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛像一般從佛的面相是分辨不出的，都是從佛陀所結的手印或手持的法器來辨別。釋迦牟尼佛像一般是右手掌心向外舉起施無畏印，左手掌心向外放於膝上施與願印；或者手持缽盂。阿彌陀佛像則手持蓮台（蓮花），象徵接引眾生前往西方極樂世界。
17樓：
阿彌陀佛的面相，可參考彌陀相讚前面四句：阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，泔目澄清四大海，白毫宛轉五須彌。這是與釋迦牟尼不同的地方。釋迦牟尼的面相，可參閱三十二相，八十種好。
其實，諸佛報身都是三十二大丈夫相，八十種隨形好，唯有阿彌陀佛光明廣大，其光為佛中最尊，所以區別也就在這一點上，其他均同。
另外，在中國，釋迦牟尼與觀世音菩薩同體，釋迦牟尼頭頂上有觀世音菩薩，觀世音菩薩頂上有釋迦牟尼
18樓：彌陀**源輝
現在常見的釋迦佛像手中托缽或者打手印，阿彌陀佛像手持蓮台。
19樓：匿名使用者
就兩個佛像的外在形式而言，可謂千差萬別。了了幾語不可言盡。。。
但就佛像的本質而言，從無分別。分別只在人心。
20樓：匿名使用者
就佛像而言，佛在經上說佛的世界眾佛是沒有區別的，沒有男女美醜之分的。
21樓：匿名使用者
阿彌陀佛，一手捧蓮台，一手下垂接引眾生。釋迦牟尼佛一般有說法印，或者托缽，或者施無畏印。
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛長的很像，怎麼分清楚
22樓：匿名使用者
佛無相，只是隨緣顯像。
世間塑畫佛像，一般手持蓮台接引眾生的站立像是阿彌陀佛。雙手托缽的坐像為釋迦摩尼佛。兩尊佛像的面相都是一樣莊嚴圓滿。
23樓：黑下存在
阿彌陀佛
如果您認真讀取佛經，經中佛說佛是無像的，一切像都是虛幻，而釋迦摩尼佛和阿彌陀佛，同為佛陀，乃是心性相同，所以你可以說阿彌陀佛是釋迦摩尼佛，也可以說釋迦摩尼佛是阿彌陀佛，就像《佛說阿彌陀經》裡說的一樣，因為他們的心性是相同的只是每尊佛陀的願力與因緣不同，
所謂的佛像是人們為了方便尊敬與調服自心所肅立的所以佛陀的相貌相同是正常的，但每尊佛都會用身口意三個方法來表法救度眾生，意就是他們成佛的願力和所說的佛理，口是他們所說的**和咒語，身是他們手上拿的法器或者手印，
所以您可以通過身來進行一定的區別，例如阿彌陀佛他一般會有乙隻手拿著蓮花臺，或者雙手表示九品蓮台的各個臺位。
釋迦牟尼佛與阿彌陀佛怎區別，釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥？
1，第乙個可以區分的地方就是看他們身邊的服侍菩薩是什麼樣的，釋迦牟尼佛兩邊的菩薩是他的兩個 因此外形是和尚相，而阿彌陀佛的兩邊是觀世音菩薩和大智勢菩薩 2，如果兩個佛在一起放，那麼釋迦牟尼佛在中間，阿彌陀佛在西邊一般釋迦牟尼佛在中間 因為釋迦牟尼是中方婆娑世界得教主 阿彌陀佛是西方極樂世界得教主。3...
釋迦牟尼佛以前還有佛嗎釋迦牟尼佛以前還有佛嗎？
釋迦牟尼 佛之前有很多佛。釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，賢劫共有1000尊佛出世，之前的三尊從第一到第三分別是拘留孫佛 拘那含牟尼佛 迦葉佛。賢劫之前叫莊嚴劫，也有1000尊佛出世，最後三尊分別是毘婆尸佛 屍棄佛 毘舍浮佛。也稱為 過去七佛 具體請參閱 過去莊嚴劫千佛名經 其實這個佛不太好定義。像lo...
釋迦牟尼佛是什麼屬相釋迦牟尼佛是不是屬龍？？
釋迦佛屬虎。依據 佛誕的唱誦裡面唱詞是甲寅年四月八。釋迦牟內尼佛，容約為西元前1027年 西元前949年 本是古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫 喬達摩 悉達多 意為 一切義成就者 舊譯 義成 佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛 詳...