1樓：小小芝麻大大夢
寧靜致遠釋義：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立遠大的目標。
寧靜致遠此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子:主術訓》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用。
寧靜致遠出處：諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。」譯文：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
2樓：愛笑的
寧靜致遠，讀音níng jìng zhì yuǎn，是乙個成語，意思是只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子：主術訓》片段人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。
是故非澹泊（同：淡泊）無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
白話文：一段人主的居住的地方，如日月之明的。天下的人都側目仰視，側耳傾聽，伸長脖子踮著腳跟盼望的。
因此，非淡泊（同：淡泊）無以明心志，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠大，不是寬大無以蓋住，只有仁慈沒有把懷眾，這不是公正無法決斷。
擴充套件資料：
詳細釋義：
【其他出處】《誡子書》片段——
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
」白話文：「君子的行為，應該用寧靜、專一來修養自己，用節儉來涵養品德。如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠大。
為學一定要寧靜致志，除了有天生的稟賦之外，還必須努力學習，因此，不努力學習無法增廣才智，不立志無法成就所學，淫漫就不能振奮精神。
若是凶險急躁，就不能化惡向善，有好的品德，年華隨時光消逝，意思與太陽距離，終至，一無所成，很可悲地守著敝陋的屋舍，那時後悔也來不及了！」
《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的。既是諸葛亮一生經歷的總結，也是對他兒子的要求。
【近義詞】
高風亮節
1、解釋：高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
2、出自：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
白話文：「我對淵明高風高節，固然已無愧於商山四皓，但還是仰慕的，尤其看到他的好朋友之情的賢人，崇尚。」
3、示例：藍先生不佩服世界史中的任何聖哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風亮節。 ◎老舍《四世同堂》二十三
4、語法：聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義，形容道德和行為很高尚
【反義詞】
急功近利
1、解釋：功：成功；近：眼前的。急於求成，貪圖眼前的成效和利益。
2、出自：漢·董仲舒《春秋繁露·對膠西王》：「仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。」
白話文：「仁人的正的道路不謀求利益，整頓一下不貪圖眼前的成效和利益。」
3、示例：而急功近利，不避聲色，則陽明學為厲階。 ◎章炳麟《答夢庵》
4、語法：聯合式；作謂語、定語、分句；形容急於求成
3樓：匿名使用者
寧靜致遠，意指平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志， 非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非 志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！寧靜致遠：其意是要求人們，靜下心來，潛心苦學，冷靜的觀察世事的變化，唯有如此，才能**遠矚，明察秋毫。
寧靜致遠什麼意思 為什麼致遠
4樓：總該為家做點事
寧靜致遠：其意是要求人們，靜下心來，潛心苦學，冷靜的觀察世事的變化，唯如此，才能**遠矚，明察秋毫。
致遠:是說明能達到一定的高度
5樓：匿名使用者
出自於諸葛亮的「戒子篇」。
非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
意思是:不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能**遠矚。
致遠在這裡的意思是**遠矚，所以就沒有為什麼了。
6樓：又見豬飛
此句出自諸葛亮的《戒子篇》：
夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
譯文:君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能**遠矚。
學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻**來得及！
[按]澹（音zhan1）泊：恬淡，淡泊。
yin慢：放縱、懶散。
//網上**或有以「yin慢」為「yin漫」者，謬矣。
//「險躁」之「險」並非「危險」，蓋奇正之辨，正者端然正大，穩厚，而成其功時日曠久，故有奇者，求一時之速，求一棄萬，行之其道，有如履薄冰之危，即「險」，文中便是求速冒進而不顧全面之意，故以偏狹片面為解。
淡泊明志，寧靜致遠.是什麼意思
7樓：特特拉姆咯哦
淡泊其實就是
看淡名利，明志就是表明明確的志向寧靜就是（使自己心裡平靜、寧靜下來做事做人）致遠，致，有實現的其實，遠，即遠大的目標，合起來致遠就是達成遠大的目標
意思是：不追求名利才能使志趣高潔，平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
淡泊明志，寧靜致遠」出自「三國·蜀·諸葛亮《戒子書》」，原句為：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
8樓：匿名使用者
＂非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠＂，出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標。
這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣。
現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
淡泊，就是看淡名利。
明志，就是表明明確的志向。
寧靜，就是使自己心裡平靜、寧靜下來做事做人。
致遠，就是達成遠大的目標 。
不追求名利，不虛偽待人，不諂媚討好，追求寧靜愜意的生活。
面對真實的自己，不要被利益等等違背自己做人的原則，平平淡淡才是真。
「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
9樓：匿名使用者
看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實現遠大的理想。
淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。
西漢·劉安《淮南子·主術訓》：「是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」
諸葛亮《誡子書》：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
10樓：匿名使用者
「淡泊明志，寧靜致遠」意思是:人不追求名利才能使志趣高潔，心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
「淡泊明志，寧靜致遠」出自諸葛亮的《誡子書》。
誡子書（諸葛亮）
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
11樓：__亰
「淡泊明志，寧靜致遠」出自諸葛亮的《誡子書》。
意思是:人不追求名利才能使志趣高潔，心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
誡子書（諸葛亮）
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
寧靜致遠是啥意思，寧靜致遠是什麼意思？ 20
哲夫成鋮 此句出自諸葛亮的 戒子篇 夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及 譯文 君子的操守，應該 恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不...
寧靜致遠是什麼意思，淡泊明志，寧靜致遠。是什麼意思？
寧靜致遠意思是只有心境平穩沉著 專心致志，才能厚積薄發 有所作為。此句最早出自西漢初年道家劉安的 淮南子 主術訓 蜀漢丞相諸葛亮的 誡子書 也有引用。諸葛亮的 誡子書 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。譯文 有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己...
寧靜致遠的出處及含義寧靜致遠的意思和出處
非淡泊無以明志,非寧靜無 含義 平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能實現更遠的目標。或 只有心境平穩沉著 專心致志，才能厚積薄發 有所作為。出處 此句出自諸葛亮的 戒子篇 夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,淫漫則...