1樓：劉劉劉小雨
作為一種禮儀之邦，在中國古代，人們見面時有許多不同的禮節。鞠躬：鞠躬是為了鞠躬。
這是古代最常見的禮儀。有三種儀式：一是用於無婚姻關係的不同姓氏，敬禮時雙手微微向下推；二是用於有婚姻關係的不同姓氏，敬禮前雙手平推；三是用於同姓客人，敬禮時雙手微微向上推。
龍毅：這是乙個古老的禮節，人們不顧尊嚴和自卑，高舉雙手，自上而下。拱門：
一種古老的見面儀式，兩手放在胸前表示敬意。如《子路拱立》（論語）。
敬禮：表示尊敬的古老禮節。在古代，敬拜只是彎腰，雙手合十放在胸前，頭前傾，額頭像弓一樣撫摸雙手。
比如在孔雀東南飛的時候，「上殿拜母，母怒」，這裡的「拜母」就是焦仲卿對母親的禮節。後來，它還把跪、手著地或磕頭和地面稱為「崇拜」。比如在「鴻門宴」上，這裡的「禮拜」應該是這種下跪儀式。
手崇拜：一種古老的跪拜方式。敬禮時，跪下，雙手拱起，頭靠在手上。
在《周禮》中，它被稱為「空頭」，也被稱為「弓頭」。比如「光，我崇拜你，我崇拜你，我向你鞠躬，我向你吉首」（《屈原（節選）》）。再崇拜：
兩次為再崇拜，儀式隆重。比如，「我想給你一雙白璧，然後我想給你獻上國王的腳」（鴻門宴）。在過去，在信的結尾，它常常被用來表示敬意。
敦壽：跪著磕頭就是敦壽。「的意思是停止。
敬禮時，頭部立即觸地，因頭部觸地時間較短，故稱敦壽。通常用來向上級和老百姓敬禮。如官僚崇拜、民間崇拜、拜神、送別等。
也用於字母的開頭或結尾。例如，。。。邱其敦（與陳波合著）。
吉首：一種古老的跪禮。跪下，把頭長時間地靠在地上。
」「ji」的意思是逗留和拖延。敬禮時，敬禮者跪在地上，左手按右手，手向地鞠躬，慢慢地把頭放在地上，雙手放在膝蓋前面，頭放在雙手後面。頭必須在地上停留一段時間。
吉首是最重要的禮節，是大臣們拜見國王時經常使用的禮節。
孟明的吉首說，」國王的恩惠是殺死秦朝，而不累他的**與鼓戰鬥（楚國之戰）在我們看來，這些古老的儀式在今天看來是繁文縟節。然而，了解它們之間的差異可以幫助我們學到很多東西。
右手握緊時，左手握著，表示禮貌；左手握緊時，右手握著，表示向死者敬禮。男人應該緊握拳頭，右手放在裡面，左手放在外面，而女人則相反。在中國古代，人們通常用左邊作為頂部。
「老子」說：「君子居左貴右貴，所以在大多數情況下，左手應該在右上，也就是說左手應該握著右手。這是因為人們通常用右手握**。
左手按右手象徵或表達了古人熱愛和平的願望。當然，也有例外。」當你參加葬禮時，左手按右手。
「別誤會。」拱手禮應該右手握左手大拇指，左手握拳頭。拇指交叉成佛像。
2樓：匿名使用者
古代的人對禮儀特別講究跪拜說明是遇到身份特別尊貴的人行的禮
3樓：張小爽歪歪
中國古代的見面禮儀跪拜講究尊重禮法，按照禮法形式
4樓：孫麗
備份低的要向長輩和**進行跪拜行李表示尊重
5樓：匿名使用者
中國古代的見面禮儀跪拜，是從古到今的習俗，是一種風俗。
6樓：紫藤
一般都是對身份高貴的人進行跪拜，是為了表示尊敬
7樓：匿名使用者
這是中國最最傳統的文化每乙個跪拜都有它的意義
8樓：平安
這是民族習慣，也是展現了我國泱泱大國是禮儀之邦
9樓：紫嫣
中國是禮儀之邦一直特別的墨守成規，主要是禮儀
10樓：無奈__折騰
講究太多了，有得就是拜一下就行，有的就得三拜九叩的
中國的古代的跪拜禮儀有哪些
11樓：匿名使用者
跪拜禮有所謂「九拜」之稱：一曰「稽首
」，即拜頭至地；二曰「頓首」，即拜頭叩地；三曰「空首」，即拜頭至手；四曰「振動」，即兩手相擊而拜；五曰「吉拜」，即拜而後以額抵地；六曰「兇拜」，即以額抵地後而拜；七曰「奇拜」，即屈膝後空首拜；八曰「褒拜」，即拜而再拜；九曰「肅拜」，即作揖、鞠躬。其中，稽首、頓首和空首這三拜是所謂「正拜」，為跪拜禮的基本型別，其它種類都是從「正拜」中衍化出去的。
在封建社會中，統治階級為了維護尊卑貴賤的等級制度，要求人們在不同的場合，針對不同的物件，施行不同的跪拜禮。
跪拜禮中，「稽首」為「拜中最重」，用於十分正式、莊重的場合，如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、學生拜師等等。「頓首」是平輩之間的禮節。「空首拜」是位尊者對於位卑者稽首拜的答拜禮。
「吉拜」和「兇拜」禮行於各種祠祭及喪葬禮中。「奇拜」是軍隊中所行特殊的跪拜禮。「褒拜」是宮廷禮儀。
以上諸拜主要是男子所行的禮儀。由於女子在封建社會地位低下，因而在一般情況下，她們是沒有資格行跪拜禮的。
中國古代的見面禮節是怎樣的？
12樓：百度使用者
見面禮節
：自唐迄宋，由於漢人改變了席地而坐的習俗，引起禮節上的變化。一般是行揖禮，連帶有叉手和唱喏。
《事林廣記》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，「凡揖人時，則稍闊其足，其立則穩。揖時須是曲其身，以眼看自己鞋頭，威儀方美觀。揖時亦須直其膝，不得曲了，當低其頭，使手至膝畔，又不得入膝內。
喏畢，則手隨時起，而叉於胸前。揖時須全出手，不得只出一指，謂之鮮禮。揖尊位，則手過膝下，喏畢，亦以手隨時起，叉手於胸前也」。
「叉手，以左手緊把右手〔大指〕，其左手小指則向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得著胸，須令稍離」。唱喏無非是致敬語，《夷堅支丁》卷5《李晉仁喏樣》說李佑為縣令，參拜磁州知州，「初上謁，鞠躬，厲聲作揖。守驚顧，為之退卻」，「明日再至，但俯首拱敬，而不啟齒」，知州「大怒」，他最後向知州具狀說：
「高來不可，低來不可，伏乞降到喏樣乙個，以憑遵稟施行。」成為當時的乙個笑話。元代王實甫《崔鶯鶯夜聽琴》第三折，張珙見紅娘，稱「拜揖小娘子」，紅娘唱「則見他叉手忙將禮數迎，我這裡『萬福，先生！
』」但契丹人、黨項人、女真人、蒙古人的見面禮又各不相同。《金史》卷35《禮志》說：「金之拜制，先袖手，微俯身，稍復卻，跪左膝，左右搖肘，若舞蹈狀。
凡跪，搖袖，下拂膝，上則至左右肩者，凡四。如此者四跪，復以手按右膝，單跪左膝而成禮。」但有的記載是跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。
蒙古人最初是左膝下跪，後改為雙膝跪拜。文天祥《文山先生全集》卷17記載自己被俘到元大都，丞相博羅召見，文天祥「長揖」，通事（翻譯）命他「跪」，文天祥說：「南之揖，即北之跪，吾南人，行南禮畢，可贅跪乎？
」**第二回王進見高俅，「參見太尉，拜了四拜，躬身唱個喏，起來立在一邊」。第七回林沖在白虎堂見高俅，「執刀向前聲喏」。第十一回林沖見王倫，也是「向前聲喏」。
第十六回楊志見梁中書，「叉手向前，稟道」。第二十四回武松見潘金蓮，「推金山，倒玉柱，納頭便拜，那婦人向前扶住」。潘金蓮失手滑竿打了西門慶，「叉手深深地道個『萬福』」。
第二十五回何九叔見武松，「叉手道」。第三十回「武松到廳下，拜了張都監，叉手立在側邊」。**中的唱喏也有不同，如第二十四回西門慶初見潘金蓮，王婆笑他「卻才唱得好個大肥喏」，第二十六回「武松唱個大喏」，第三十八回宋江等四人「大家唱個無禮喏」。
第四十九回解珍、解寶見毛太公，「聲了喏」，樂和「看著顧大嫂唱個喏」。第五十五回湯隆「叉手向前，說出這般軍器和那個人來」。第五十九回宋江向宿太尉「躬身唱喏」。
第七十四回李逵到壽張縣做假知縣，「兩個吏員出來廳上，拜了四拜，跪著道：『頭領到此，必有指使。』」「公吏人來，擎著牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前聲喏」。
第八十一回，「燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜」，為的是壓住李師師的「一點邪心」。古代的拜，在席地而坐與改為垂足而坐時，並不相同，**中的拜應是作揖。此類看來都是漢人禮節，而不是蒙古人的禮節。
又：古人的見面禮儀
我國古代，是沒有握手這種禮節的。但作為禮儀之邦的我國，在古代人們相互見面時，卻有其他與握手不相同的許多的禮節。這裡對古人的一些常見的見面禮節作一介紹。
揖： 拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。
揖讓之禮分為三種：一專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。
長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。如「子路拱而立」（《論語》）。
拜：古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。
如《孔雀東南飛》中的「上堂拜阿母，阿母怒不止」，這兒的「拜」就是焦仲卿對母親行的這種禮節。後來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為「拜」。如《鴻門宴》中的「噲拜謝，起，立而飲之」，這兒的「拜」應是這種跪拜禮。
拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。
《周禮》中作「空首」；也作「拜首」。如「 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首」（《屈原（節選）》）。
再拜：拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。如「謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下」（《鴻門宴》）。過去書信末尾也常用「再拜」以表示敬意。
頓首：跪而頭叩地為頓首。「頓」是稍停的意思。
行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。
也常用於書信的開頭或末尾。如「……丘遲頓首」（《與陳伯之書》）。
稽首：古代的一種跪拜禮。 跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。
「稽」是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地，手在膝前，頭在手後。頭在地必須停留一段時間。
稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。如「孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮於秦。
」（《崤之戰》）。
古人的這些禮節在我們今天看來，已經是繁文縟節。但是，了解它們之間的區別 ，倒也能讓我們學到不少知識。
古代見面禮儀有哪些
13樓：妄與梔枯
1、作揖
作揖，漢族民間傳統的一種禮節。相對於庶民打招呼的萬能性禮節「拱手」，「作揖禮」是士相見或感謝時常用隆重性的禮節。
然而，近代隨著西方文化傳入中國，中國人接受並使用握手禮，像作揖這樣優美的見面的行禮方式卻漸漸地被中國人所摒棄甚至遺忘。
2、長揖
古代交際禮儀風俗，流行於全國大部分地區，即拱手高舉，處上而下（雙手抱拳舉過頭頂，鞠躬）。上古時開始流行，不分長幼尊卑都可用。但多數用於平輩之間。
3、跪拜
跪拜是中國古代最主要的禮節之一，又稱叩頭，磕頭。中國古代傳統文化中，下輩/社會地位低的人對長輩/社會地位高的人所施的禮儀。不僅中國古代如此，亞洲大多數國家都如此。
按照現代人的習慣，除非在特殊的場合，如今幾乎沒有人願意再行跪拜禮。
4、頓首
頓首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿勢和跪差不多，行頓首拜時，取跪姿，先拱手下至於地，然後引頭至地，便立即舉起。
因為頭觸地時間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮。稽首是稱揚之辭，頓首是請罪之辭。後來，又因其拜禮至重，人們在有重大的事情請求時也用「頓首」。
5、稽首
稽首（qǐ shǒu），指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下並拱手至地，頭也至地。
稽首，稽是「停留，拖延」的意思，稽首的意思就是頭觸碰在地上且停留一會兒。稽有（jī）和（qǐ）兩個發音。有學習禮儀的學者認為稽首的發音應該是jī shǒu。
注意，中國傳統禮儀的稽首動作和佛教的叩頭動作是不一樣的，手的動作是不一樣的，當然它所代表的意義也是不一樣的。佛教的叩頭動作手心是向上的，意為承接佛法。
中國古代的跪拜禮儀有什麼，中國的古代的跪拜禮儀有哪些
跪拜禮有所謂 九拜 之稱 一曰 稽首 即拜頭至地 二曰 頓首 即拜頭叩地 三曰 空首 即拜頭至手 四曰 振動 即兩手相擊而拜 五曰 吉拜 即拜而後以額抵地 六曰 兇拜 即以額抵地後而拜 七曰 奇拜 即屈膝後空首拜 八曰 褒拜 即拜而再拜 九曰 肅拜 即作揖 鞠躬。其中，稽首 頓首和空首這三拜是所謂 ...
在中國有什麼下跪的禮儀，中國古代的跪拜禮儀有什麼？
古時候下跪禮儀是表示尊敬以及地位崇高 現在崇尚人權，人人平等！ 古代人對於自己崇拜的人或物,以及地位比自己高的人都要下跪的,但是現代人基本沒有了,除非是過年過節的給長輩見禮會用到 下跪，在過去的數千年中國歷史上，包含了多種含義 臣服 膜拜 感激 乞求 尊重 謝罪或哀悼，不一而足。但是從民族的持性來看...
學習古代禮儀的書有什麼有關中國古代禮儀習俗的書有哪些可以詳細的推薦幾本麼
禮記 禮記 原本四十六篇，始於 曲禮 終於 喪服四制 但因 曲禮 檀弓 雜記 三篇內容過長，所以大多版本將其分為上下篇，故有四十九篇之說。禮記 按照所述內容可分為 1 闡述周禮的意義，如 曾子問 禮運 祭統 禮器 郊特牲 內則 學記 樂記 祭法 問喪 等。2 記禮節條文，補他書所不備，如 曲禮 玉藻...