1樓：匿名使用者
太陽從西山落下，白月從東嶺公升起。
月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。
風吹入戶，在夜間枕席生涼。
氣候變化了，因此領悟到季節也變了，睡不著覺，才了解到夜是如此之長。
我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應和，只好乙個人舉杯和自己的影子對酌。
時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。
想起這件事滿懷悲悽，心裡通宵不能平靜。
陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，即對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說，其意義乃是長育的。
《雜詩》第二首與第五首，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識，就具有此種意義。
「白日淪西阿，索月出東嶺。迢迢萬里輝，蕩蕩空中景。」阿者，山丘。
素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。
起筆四句，展現開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。
往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為陶淵明襟懷之體現。
由此四句詩，亦見陶淵明筆力之巨。日落月出，並為下文「日月擲人去」之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。
不妨比較李白的《關山月》：「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
」雖然境界相似，風格則是唐音。那「明月」二字，便換不得「素月」。「風來入房戶，中夜枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。」上四句，乃是從晝去夜來之—特定時分，來暗示「日月擲入去」之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節，暗示此意，深化此意。夜半涼風吹進窗戶，枕席已是寒意可感。
因氣候之變易，遂領悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。
「欲言無予和，揮杯勸孤影。」和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。
孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進酒而已。
借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》：「花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。」大約即是從陶詩化出。不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄進而豪放，風味不同。
「日月擲人去，有志不獲騁。」此二句，直抒悲懷，為全詩之核心。光陰流逝不捨晝夜，並不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。
本題第五首雲：「憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
」《飲酒》第十六首雲：「少年罕人事，游好在六經。」可見陶淵明平生志事，在於兼濟天下，其根源乃是傳統文化。
志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠實現，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。
唯騁字，能見出志向之遠大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。「念此懷悲悽，終曉不能靜。
」終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志土悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。
一結蒼涼無盡。
陶淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬里之境界，實為陶淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。
所以詩的全幅境界，自然融為一境。詩中光風霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業未成、生命價值未能實現之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。陶淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在於此。
2樓：匿名使用者
陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，是對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說，其意義乃是長青的。
《雜詩》第二首與第五首，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識，就具有此種意義。
「白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。」阿者，山丘。
素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。
起筆四句，展現開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。
往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為淵明襟懷之體現。
由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，並為下文「日月擲人去」之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。
不妨比較李白的《關山月》:「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
」雖然境界相似，風格則是唐音。那「明月」二字，便換不得「素月」。「風來入房戶，中夜枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。」上四句，乃是從晝去夜來之一特定時分，來暗示「日月擲人去」之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節，暗示此意，深化此意。夜半涼風吹進窗戶，枕席已是寒意可感。
因氣候之變易，遂領悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。
「欲言無予和，揮杯勸孤影。」和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。
孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進酒而已。
借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》:「花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。」大約即是從陶詩化出。不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄逸而豪放(詩長不具引)，風味不同。
「日月擲人去，有志不獲騁。」此二句，直抒悲懷，為全詩之核心。光陰流逝不捨晝夜，並不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。
本題第五首雲:「憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
」《飲酒》第十六首雲:「少年罕人事，游好在六經。」可見淵明平生志事，在於兼濟天下，其根源乃是傳統文化。
志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠實現，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。
唯騁字，能見出志向之遠大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。「念此懷悲悽，終曉不能靜。
」終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。
一結蒼涼無盡。
淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬里之境界，實為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。
所以詩的全幅境界，自然融為一境。詩中光風霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業未成、生命價值未能實現之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在於此。
陶淵明雜詩十二首（其二)鑑賞
3樓：匿名使用者
1悲戚（悽） 2這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句「蕩蕩空中景」為全詩鋪下了悲涼的感情基調萬里河山一片寧靜肅然，籠罩在月光之下。望著這浩蕩空闊的景象，詩人的心被感動了。 3寫出了因為天氣的變換覺察出四時更替，更以「席冷」襯托出「心冷」，刻畫了自己「不眠」的淒寒心境 4這首詩寫乙個不眠的秋夜，用環境的清冷襯托出自己心情的孤獨，又以時光的流逝引出有志未騁的悲悽，意境空曠，慨嘆時光流逝、壯志難酬的情懷。
4樓：匿名使用者
陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，是對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說，其意義乃是長青的。
《雜詩》第二首與第五首，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識，就具有此種意義。 「白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
」阿者，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。
景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來，正是光陰流逝。
西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。
而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為淵明襟懷之體現。由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，並為下文「日月擲人去」之悲慨，設下一伏筆。
西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。不妨比較李白的《關山月》:「明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。」雖然境界相似，風格則是唐音。那「明月」二字，便換不得「素月」。
「風來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。」上四句，乃是從晝去夜來之一特定時分，來暗示「日月擲人去」之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節，暗示此意，深化此意。
夜半涼風吹進窗戶，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長。
種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。「欲言無予和，揮杯勸孤影。」和念去聲，此指交談。
揮杯，搖動酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。
只有揮杯勸影，自勸進酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》:
「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」大約即是從陶詩化出。
不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄逸而豪放(詩長不具引)，風味不同。「日月擲人去，有志不獲騁。」此二句，直抒悲懷，為全詩之核心。
光陰流逝不捨晝夜，並不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。本題第五首雲:「憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。」《飲酒》第十六首雲:「少年罕人事，游好在六經。
」可見淵明平生志事，在於兼濟天下，其根源乃是傳統文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠實現，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。
詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。
「念此懷悲悽，終曉不能靜。」終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。
上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結蒼涼無盡。 淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。
素月萬里之境界，實為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩的全幅境界，自然融為一境。
詩中光風霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業未成、生命價值未能實現之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在於此。
陶淵明的雜詩十二首其二翻譯雜詩十二首其二的翻譯
太陽從西山落下，白月從東嶺公升起。月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。風吹入戶，在夜間枕席生涼。氣候變化了，因此領悟到季節也變了，睡不著覺，才了解到夜是如此之長。我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應和，只好乙個人舉杯和自己的影子對酌。時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。想起這件事滿懷...
曹丕雜詩二首其二賞析曹丕的《雜詩二首其二》的翻譯及賞析
其二 原文 西北有浮雲，亭亭如車蓋 1 惜哉時不遇 2 適與飄風會 3 吹我東南行，行行至吳會 4 吳會非我鄉，安得久留滯?棄置勿復陳 5 客子常畏人。注釋 1 亭亭 孤高的樣子。車蓋 古代的車篷，形如大傘。2 時不遇 未遇上好時機。3 適 恰好。飄風 大旋風。4 吳會 指當時的吳郡 郡治在今江蘇省...
陶淵明《雜詩》其二的思想感情,陶淵明的《雜詩其二》這首詩表達了作者怎樣的感情
陶淵明是一位田園詩人,其所作的雜詩 表現了他歸隱田園的志趣,也體現出了他熱愛自然的情感,正是因為這樣,所以才散發出他獨特的人魅力 潔身自好,不與世俗同流和汙的高尚品。陶淵明的 雜詩其二 這首詩表達了作者怎樣的感情 雜詩 其二 陶淵明 東晉 白日淪西阿,素月出東嶺。遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。風來入房戶,...