1樓：匿名使用者
科舉制度與今天的考試制度都是選拔人才的一種制度。但是
1、科舉制度是為了選官，而今天的考試制度是為了篩選進行進一步教育的人才。
2、今天的考試制度相對較為全面、自由，科舉考試形式呆板，內容單一。
2樓：艾勒里·奎恩
科舉制度的內容和形式
從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從各個朝代科舉設定的科目和形式的變化可以看出統治階層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。
唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。到明朝只設進士一科。清襲明制，但也開過特製（特別科），如博學鴻詞科、翻譯科、經濟科等。
科舉除了特製科目外，明經，進士科考的內容主要是儒家經典。考試形式在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經、策問、詩賦等，宋朝主要是經義、策問、詩賦等，到明代只有經義一門了。
墨義墨義，就是圍繞經義及注釋所出的簡單問答題。在一張卷子中，這類題目往往多達30至50道。口試則是口頭回答與墨義同類的問題。
帖經帖經，有如現代詩卷的填空與默寫。考官從經書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯絡的上下文。
策問策問，即議論。依據考官提出的有關經義或政事問題，考生發表見解，提出對策。策問所及範圍較廣，有政治、教育、生產、管理等，比起帖經、墨義來難度更大，有的也還有一些實用價值。
詩賦詩賦，唐高宗永隆二年（681）有人認為明經多抄義條，議論只談舊策還是表現不出真才實學，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），於是開始了詩賦考試。
經義經義，是圍繞書義理的議論。如果說策問還有考生發揮的餘地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的「聖賢書」是遵。自宋朝開始，經義取代帖經、墨義，而明朝就乾脆專考經義，讀書人真正走進了「死讀書，讀死書」的死胡同。
現今的考試注重科學與實際。古代科舉是選官做官的主要途徑
古代科舉考試和古代科舉制度有什麼不同
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子輿心 1 考試內容不同 b科舉制考的是儒家治國齊家平天下的韜略經綸，後期明清八股文考的是四書五經。高考考的是近代的社科知識。2 考試出口不同 科舉制直接為統治階級提供人才，農民直接成為士大夫 高考是高校招生錄取的入口考試，還要繼續進行專業學習。3 普及範圍不同 古代雖然後來有學在官府到學在民間的轉...