1樓：匿名使用者
1、主題分析
《陋室銘》主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者不與世俗同流合汙，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴高潔清峻的品格。
2、原文
陋室銘劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
3、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。
苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢?」
2樓：匿名使用者
通過讚美陋室，表達了作者不慕容利、保持高尚節操的願望，和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
3樓：匿名使用者
《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
4樓：匿名使用者
表現了作者不追求名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操
如何概括《陋室銘》主題？
5樓：喬妹擦浪嘿
文章通過對陋室的描寫和讚頌,抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合汙的高尚節操，也就是陋室銘的主旨所在。運用了借物抒情，托物言志的表達手法。
《陋室銘》：選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
他聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載，內容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上（824—826）。
《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」
陋室銘閱讀答 #65533; 陋室銘應怎樣概括主題
6樓：匿名使用者
用寫陋室的簡陋，在作者心中是陋室不陋，寫出作者不貪慕虛榮，保持高尚節操的願望，同時也寫出了作者對這種生活的喜愛。
希望比你採納，多謝。。。可以追問
7樓：唯我獨尊娜娜
通過讚美陋室，表達了作者不慕容利、保持高尚節操的願望，和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
8樓：親愛的溫柔
本文通過對居室的描繪，極力形容了陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
陋室銘那句話能概括全文主旨?為什麼?
9樓：我是大角度
: 斯是陋室 ,唯吾德馨
這是一間簡陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到簡陋了).陋室銘
10樓：樹葉兒的幻想
斯是陋室，惟吾德馨
一般主旨句放在開頭，結尾，全文都在描寫陋室，最後昇華，體現了陋室雖樓，可以品德高尚
一句話概括陋室銘的思想主旨
11樓：匿名使用者
表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
12樓：匿名使用者
用文中的一句話概括就是：斯是陋室 ，惟吾德馨。
劉禹錫《陋室銘》中概括全文的主旨句是？
13樓：芷馥絮語
主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
環境：苔痕上階綠，草色入簾青
交往：談笑有鴻儒，往來無白丁
典故：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭
望採納，謝謝
14樓：chhctx小童鞋
斯是陋室，惟吾德馨。
陋室銘的主要內容
15樓：一彈戲牡丹
一、原文
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
二、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
三、作者朝代
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
創作背景
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。
」作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。
革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」
和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
」那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
16樓：相依相瀠
原文：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。
台痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
本文通過對陋室的描寫，抒發了作者安貧樂道，潔身自好的思想，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
17樓：薄暗靈魂
陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,唯吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
譯文山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龍（居住）就能顯靈。這雖然是間簡陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。
與我談笑的都是有學問的人，往來的沒有沒有學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有擾亂身心的華麗的樂聲，沒有使身體勞累的官府公文。
（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？
18樓：匿名使用者
本文通過對陋室的描寫，抒發了作者安貧樂道，潔身自好的思想，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龍（居住）就能顯靈。這雖然是間簡陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。
與我談笑的都是有學問的人，往來的沒有沒有學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有擾亂身心的華麗的樂聲，沒有使身體勞累的官府公文。
（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？
19樓：呂屹
陋室銘 唐國劉禹錫 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。台痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？
」講述了作者的思考認識，體現了作者的品質，但其中一些觀點是錯誤的或不完善的，要跟白丁來往，白丁可以談談，白丁有學問，和白丁交流，做朋友，才能了解實際，才有力量，才能準確分析情況拿出措施幹成事，天是華夏民族傳統宗教信仰，華夏的教，華夏教，平等待人，以誠待人，能團結多數，有原則，學習需要的知識，總結經驗教訓，多思考，有自己見解，有自己感悟，敢承擔，分析解決遇到的問題，不斷去做，獲得心得體會，取得進步，生活好，創造出自己人生。
劉禹錫《陋室銘》劉禹錫《陋室銘》寫作背景
達官貴人，就陋，就是寫給達官貴人看的，表明自己的心志，就這件事情，有一段關於劉禹錫為何寫陋室銘的故事，當時劉禹錫不得志，這河邊居住，就是現在說的不是在市中心居住，只好在郊區買房子，後來啊，後來，我也忘了 劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應...
陋室銘閱讀答案，陋室銘閱讀及答案
1 文中描寫陋室環境的句子是 苔痕上階綠，草色入簾青 2 主人在陋室的活動有 調素琴，閱金經 3 來陋室的有哪些人？答 鴻儒 4 找出表明中心的句子。答 斯是陋室，惟吾德馨 5 作者通過描寫自己的 陋室 表明了自己怎樣的願望和的生活情趣。這篇短文采用了怎樣的寫法。答 保持高尚節操 安貧樂道 借物抒情...
陋室銘練習題，陋室銘練習題
前一句是高雅的生活情趣，後一句主要是寫生活清閒幽靜的意思 前者是寫自己與鴻儒之間的高尚往來，後者是寫作這對陋室生活的熱愛和對官場生活的鄙夷。討論並歸納 苔痕上階綠，草色入簾青 說明居住的環境荒涼 冷落，極為簡陋。第一句是正面實寫，第二句是反面虛寫，都是寫室中情趣的 其實更寫出了作者居住的幽美恬靜的環...