1樓：匿名使用者
就我所知，《陋室銘》作者為劉禹錫
《陋室銘》的原文及譯文
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：「何陋之有？」
譯文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。
苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。
沒有（嘈雜的）**擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：
（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
2樓：
山不在高,有仙則名; 水不在深,有龍則靈. 斯是陋室,惟吾德馨. 苔痕上階綠,草色入簾青.
談笑有鴻儒,往來無白丁. 可以調素琴,閱金經. 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.
南陽諸葛廬,西蜀子雲亭. 孔子雲:「何陋之有?」
3樓：匿名使用者
《陋室銘》作者應為劉禹錫
4樓：
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名；
水不在深，有龍則靈.
斯是陋室，惟吾德馨.
苔痕上階綠，草色入簾青.
談笑有鴻儒，往來無白丁.
可以調素琴，閱金經.
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.
孔子雲：「何陋之有？」
5樓：南極狗
是劉禹錫的《陋室銘》
6樓：匿名使用者
樓上給的貌似不是陶淵明寫的吧
陶淵明的《陋室銘》全文是什麼 30
7樓：雨說情感
《陋室銘》——唐代劉禹錫
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：何陋之有？
譯文：山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。
苔蘚爬上台階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
擴充套件資料
背景：劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。
先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
8樓：小娛宙
原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
譯文：山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。
這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上台階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這裡談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。
（閒時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說過：
「（既有君子住在裡頭）又有什麼簡陋呢？」
9樓：匿名使用者
全文有人貼了我就不貼了。但陋室銘是劉禹錫寫的。
誰能幫我找下陶淵明的《陋室銘》
10樓：化蝶伴君飛
是劉禹錫的 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁,可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子雲:"何陋之有?"
11樓：
山。。。有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
陋室銘你喜歡陶淵明還是劉禹錫
12樓：匿名使用者
喜歡劉禹錫《陋室銘》
《陋室銘》中「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」有這感覺。更多是表達作者他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度，突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
13樓：玄鶩
陶淵明的《桃花源記》描述的是乙個不存在的和諧社會，表達了他由於政治上的不得意從而有了遁世的念頭，他想選擇出世來逃避一切。劉禹錫的《陋室銘》描述的是現實中劉禹錫的家以及與他來往的文人雅士，表達了他想積極入世為官的想法，從而自然地達到了抒懷的目的.表達了作者潔身自好、不慕富貴的節操和安貧樂道的情趣,以及不與世俗同流合汙的情感.
這種積極面對生活的態度在當今社會更值得發揚。
陋室銘原文
14樓：闞菊庫嫻
陋室銘》賞析
[原文]
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
[譯文]
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。
青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：
「有什麼簡陋的呢？」
15樓：貫梓夫昂雄
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
陋室銘，愛蓮說原文
陋室銘譯文，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
譯文山不在於高，有了仙人就出名了 水不在於深，有了龍就可以成為靈異 的水了 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚 也就不感到簡陋了 苔蘚痕跡碧綠，長到台階上 草色青蔥，映入竹簾裡。到這裡談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有樂聲使耳朵擾亂，也沒有...
《陋室銘》《愛蓮說》對比，《陋室銘》與《愛蓮說》的異同
一 同中之異 從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好 不慕名利的生活態度。但 愛蓮說 的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，陋室銘 流露的則是作者消極循世 安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，兩文都以襯托手法托物言志。但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的...
陋室銘的寫作背景，陋室銘 全文及寫作背景
劉禹錫因得罪了當朝權貴被貶，受百般刁難，他卻怡然自樂。知縣見此強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。劉禹錫才遂憤然提筆寫下這篇 陋室銘 並請人刻上石碑，立在門前。劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。劉禹錫先被百般刁難，但他卻怡然自樂，後來...