責任,道德,準則的起源是什麼責任,道德,準則的起源是什麼?

2021-03-05 09:21:42 字數 3116 閱讀 3751

1樓:匿名使用者

1、勞動是道德起源的首要前提。道德是人類社會的特有現象,動物的本能行為中不存在真正的道德。勞動將人與動物區分開來,創造了人、社會和社會關係,也創造了道德。

勞動創造了道德主體。勞動在創造人的同時也形成了人與人的關係,原始的勞動分工與協作,使相互依賴、相互扶持自覺不自覺地成為當時最自然、最樸實的道德生活狀態。隨著勞動的進一步發展,勞動分工與協作不斷增強,各種勞動關係逐步明確,人與人之間、群體與群體之間的利益關係日漸清晰,包含自由、責任等內容的道德逐步得到確認。

因此,勞動創造了人和人類社會,是道德起源的第乙個歷史前提。

2、社會關係是道德賴以產生的客觀條件。在生產生活的實踐活動中,人類必然要發生各種各樣的人際交往和社會關係。隨著社會分工的不斷發展,個人利益、他人利益和社會利益的界限逐步明晰,各種利益關係更為凸顯,要求規範、協調或制約利益衝突的意識更為強烈,由此促進了人類道德的不斷進步和發展。

可以說,正是社會關係的形成和發展產生了調節各種關係特別是利益關係的需要,道德恰恰是適應社會關係調節的需要而產生的。

3、人的自我意識是道德產生的主觀條件。意識是道德產生的思想認識前提人只有在社會實踐中,充分意識到自我作為社會成員與其他動物的根本區別,意識到自我在社會中的角色與地位,意識到自我與他人或集體不同的利益關係,並由此產生調節利益矛盾的迫切要求時,道德才得以產生。

馬克思主義道德理論在人類思想史上第一次科學而全面地論述了道德的起源問題,為正確認識和理解道德的本質奠定了基礎。

2樓:匿名使用者

一.倫理學史上的爭論

神啟論把道德起源

歸結於神秘的天啟和神的意志.

理念論倫理學認為道德起源於至高的理念和精神.教育論.環境論和社會關係論所指的外在條件和外部的事物已是屬人的事物和條件.這些思想已具有了唯物主義的萌芽和傾向.

先天論認為.道德根源於人生而有之的東西.

本能論認為道德根源於人的本能和本性.

人性論認為.道德根源於人類自然的天性.人的自然本性.

本能決定共同的人性.是決定社會本質的共同的東西.因而也是決定道德的根本層次.

所以一定社會的階級道德的產生和形成都是與人的自然本性密切相關的.人的本性不僅決定了道德的產生.而且決定了道德發展的總趨勢.

道德正是為了滿足人們的本能欲求和自然感覺而產生的一種工具性的方式.

需要論認為.道德是人根據自己的生存發展需要.自己為自己立法的產物.

道德作為人類社會的重要成果源於人的需要.人類社會產生了道德.就是因為道德滿足了人的某種需要.

人類通過各種對世界的掌握方式來滿足自身的各種需要.以實現對自己的肯定和發展.而道德作為人類理性的結晶.

不是表達個人的偏愛和欲求.而是表現人們的共同願望和需要.從道德發生的歷史看.

道德產生於人們調節社會群體內部各種關係以維護一定社會秩序以及個人自我肯定.自我發展的需要.這用千百年來客觀存在著的道德協調性因素和進取性因素就可證明.

二.道德的起源

(一)經濟關係決定道德的產生是唯物史觀的基本觀點.道德根源於經濟關係.是從歸根結底的意義上講的.

一是說決定道德產生的要素都是在經濟關係的不同作用下產生的,二是從歸根結底的意義上來理解經濟是道德的根源.可以避免對經濟決定道德產生簡單的.機械的理解.

道德的產生最終只能從經濟關係中找到根源.經濟關係是道德產生的根本原因之所在.

(二)勞動實踐是道德產生的動因.首先.勞動實踐是人的創造性的體現.

其次.經濟關係對道德的決定作用.是通過勞動實踐起作用的.

勞動實踐是道德產生的根本動力.另外.勞動實踐的創造推動了道德的產生.

(三)倫理關係是道德發生的前提.道德是對利益的調節.而利益關係和矛盾是存在於廣泛的社會關係中的.

沒有社會關係.就不會有人與人.人與社會之間的利益衝突.

也就不會有道德的發生.只有在倫理關係中.在人與人的交往中.

才存在調節和規範的問題.作為社會關係中的社會分工.是道德作為一種社會現象發生的關鍵.

3樓:風水憶

當真正有了文明時,人們就有了道德意識,也就是榮辱之心

4樓:想寫作的設計師

起源於人與人的人相處,所謂三人成虎,如果沒有責任道德準則,天下就大亂了。

5樓:匿名使用者

起源的話應該是生存的更好,無論是自身還是與他人。

社會責任與道德準則對企業經營的影響

6樓:匿名使用者

企業社會責任,指的是企業在賺取利潤的同時,還必須承擔對環境、社會和利益相關者的責任。現代文明社會,企業社會責任已不再是道德呼籲,而是剛性的制度約束。國際通行的「社會責任8000」(簡稱sa8000)認證,是全球第乙個可用於第三方認證的社會責任管理體系標準,對童工、健康與安全、歧視、工作時間和工資等問題作出了具體規定。

但在我國,社會責任似還未獲企業完全接受和引起足夠的重視,而實行「sa8000」認證管理並獲認證的企業更是少之又少。隨著全球**的緊密及其「遊戲規則」的變化,已經使中國企業品嚐到了難言的苦澀,在未來則更面臨嚴峻挑戰。

今年5月1日,歐美等國家提高了商品准入門檻,開始強制推行「社會責任8000」認證。據廣東省檢驗檢疫局的資料顯示,目前廣東有七成企業不符合該認證標準,將面臨損失大批訂單的危險(8月31日《南方***》)。實際上,這樣的事情已在沿海企業中接連發生。

中山市一家500人的鞋廠,因工人工資未達到當地法律規定的最低工資標準,而被客戶停單兩個月;一家台資鞋廠則因發生女工中毒事件而被全部撤單,幾乎使企業陷入絕境。據調查,2000年以後,絕大部分歐美企業都對其**商實施社會責任評估和審核。

可以看出,「社會責任8000」認證標準,已成為中國企業尤其是出口型企業在進行對外**時無法繞過的又一「壁壘」。業界專家認為,面對嚴峻挑戰,與其消極對待、坐失商機,不如順應潮流,積極應對。而且,愈早實施社會責任認證,對企業的長遠發展和提高市場競爭力愈有利。

由於「sa8000」認證被認為是國際**中繼**壁壘、技術壁壘之後的又一壁壘———「人權壁壘」。起初,**部門和企業總是以不符合國情,或者認為這是西方社會對發展中國家實施的人權歧視政策,而不願對此予以正視和積極應對。然而對一項國際通行的「遊戲規則」,且在經濟全球化日益深入的今天,消極對待既不利於中國企業參與國際市場的競爭,也無法使中國企業置身事外。

殘酷的事實也恰好無可爭辯地證明了這一點。如今**部門和部分企業已經轉變觀念,並已著手研究和制訂中國的gb—sa8000標準以應對新挑戰。

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