1樓：匿名使用者
論語·憲問》：「或曰：『以德報怨如何？』子曰：『何以報德？以直報怨；以德報德。』」魏國邊境靠近楚國的地方有乙個小縣，乙個叫宋就的大夫被派往這個小縣去做縣令。
兩國交界的地方住著兩國的村姿弊民，村民們都喜歡種瓜。這一年春天，兩國的邊民又都種下了瓜種。
不巧這年春天，天氣比較乾旱，由於缺水，瓜苗長得很慢。魏國的一些村民擔心這樣旱下去會影響收成，就組織一些人，每天晚上到地裡挑水澆瓜。
連續澆了幾天，魏國村民的瓜地裡，瓜苗長勢明顯好起來，比楚國村民種的瓜苗要高不少。
楚國的村民一看到魏國村民種的瓜長得又快又好，非常嫉妒，有些人晚間便偷偷潛到魏國村民的瓜地裡去踩瓜秧。
宋縣令忙請村民們消消氣，讓他們都坐下，然後對他們說：
我看，你們最好不要去踩他們的瓜地。」
村民們氣憤已極，**聽得進去，紛紛嚷道：
難道我們怕他們不成，為什麼讓他們如此欺負我們？」
宋就搖搖頭，耐心地說：
如果你們一定要去報復，最多解解心頭之恨，可是，以後呢？他們也不會善罷甘休，如此下去，雙方互相破壞，誰都不會得到的乙個瓜的收穫。」
村民們皺緊眉頭問：
那我們該怎麼辦呢？」
宋就說：你們每天晚上去幫他們澆地，結果怎樣，你們自己就會看到。」
村民們只好按宋縣令的意思去做，楚國的村民發現魏國村民不但不記恨，反頃晌倒天天幫他們澆瓜，慚愧得無地自容。
這件事後來被楚國邊境的縣令知道了，便將此事上報楚王。楚王原本對魏國虎視眈眈，聽了此事，深受觸動，甚覺不安，於是，主動與魏國和好，並雀冊鋒送去很多禮物，對魏國有如此好的**和國民表示讚賞。
魏王見宋就為兩國的友好往來立了功，也下令重重地賞賜宋就和他的百姓。
2樓：匿名使用者
論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
以德報怨全文是什麼？
3樓：喜帖街
原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。
汪鬥—《論語 憲問》。
以直報怨。以公平正直的態度對待傷害自己的人。
論語》中記載：茄埋「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」論語》
對此大多數人都認為，對方對我好，我也對他好，就是「以德報德」，別人對我不好，我就對其還以顏色，就顫陵螞是「以直報怨」。我說，這種認識是小人的認識，不是聖賢的觀點。
以怨抱怨。以怨報怨」，也就是「以其人之道，還治其人之身」，但是含有以仇視、怨怒對待仇視、怨怒的意思，實為不可取。其另一層面的意思是：
冤冤相報何時了。所以生活中最好不要以怨抱怨。
以德報怨出自何處？
4樓：生活常識小小王
親親您好，這句話的原話出自於：「《老子·道德經》第六十三章：大小多少 ，報怨以德 。
圖難於其鄭如易，為敏叢鎮大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細橋粗。是以聖人終不為大，故能成其大。」
5樓：貝貝愛教育
用良心和美德善待對自己惡劣的人，對那些待你好的人們又該用什麼回報呢？矯正那些對你惡劣的人的態度，讓他們理解自己的錯誤，讓事情迴歸常理的範圍（即可），那對於那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回報他們了。
出處：春秋·孔子《論語·憲問》
原文：或曰：「以德報怨，何如？
子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。
子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：
何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人。
下學而上達，知我者其天乎！」公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：
夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。
公伯寮其如命何！」
白話譯文：有人說：「用恩德來報答怨恨怎麼樣？
孔子說：「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。
孔子說：「沒有人瞭解我啊！」子貢說：
怎麼能說沒有人瞭解您呢？」孔子說：「我不埋怨天，也不責備人，下學告核悉禮樂而上達天命，瞭解我的只有天吧！
公伯寮向季孫告發子路。子服景伯把這件事告訴給孔子，並且說：「季孫氏已經被公伯寮迷惑了，我的力量能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。
孔子說：「道能夠得到推行，是天命決定的；道不能得到推行，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎麼樣呢？
以德報怨出處
6樓：心靈
以德報怨」一詞最初出自於《老子》第79章，其意思就是說，要用寬待仁厚去對待那些曾經傷害過自己的人。
而「何以報德」這句話出自於孔子之口。當時有人問孔子：「以德報怨，可乎？
孔子：「以德報怨，何以報德？」這句話的意思是，有人問孔子：
如果用仁厚之心回報那些曾經傷害自己的人，行不行呢？」
孔子反問道：「你用寬厚仁愛之心回報那些傷害你的人，那如何面對曾經對你有過恩惠的人呢？」可見孔子是不主張用德來報怨，所以才有此發問。
我個人也同意孔子的看法，社會是有法律和條約的，要靠法律來約束人的行為，不能光憑著一腔熱情和個人想法去對待那些惡毒之人。
如果對這樣的人施以寬厚之心，這更助長了他們的猖狂氣焰，反過來他們還會傷害對你好的人。這樣做不但不能讓鬥棗模這個世界正常運轉，巖清還會擾亂社會秩序。到那時惡人更猖狂、好人越加卑微，世界不就亂套了嗎？
所以孔子給出的答案是「以直報怨，以德報德。」何謂以直報怨，以德報德呢？以直抱怨，就是以公正無私的態度去對待惡人，以善良仁厚之心報答對自己有過恩惠的人。
這裡的直是指公正無私，坦誠面對的意思。
我個人也很認可孔子的答案，孔子不愧是儒家先祖，國學聖人，一語道破天機。在孔子前，這個問題一直困擾人們幾百年，春秋戰國紛亂不斷，有的推崇老子的無為之道，有的用暴力治國，有的連治國之策都拿不出。
誰都沒有想到用法治和條約來治理國家，孔子提出的這個觀點就是要告訴統治者立法，要讓人知道善空緩惡正邪之分，社會秩序是靠法律來維持的。
以德報怨出自**。
7樓：小初數學答疑
原文。或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」出自《論語·憲問》
翻譯。有人說：「用善行回報惡行，怎麼樣？」孔子說：「用什麼回報善行缺好？用公正無私回報惡行，用善行回報善行。」
賞析。孔子不同意「以德報怨」的做法，認為應當是「以直報怨」。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，「以直報怨」對於個人道德修養極為重要。
以直抱怨」在於讓迷惑犯錯的人懺悔、醒悟，更體現了大慈大悲之心。「行扮物以德報德」，更需要用很感激的內心感恩給我們恩惠的人、事、物。檔液。
面對別人的傷害我們要以牙還牙還是以德報怨
你好，要看什麼事了。要是以牙還牙對自己不利就沒必要了。別人他傷害你肯定也會遭天譴的。你何必跟這種人動氣。請採納，謝謝 當朋友對我以德報怨時，我該以牙還牙呢？還是原諒他，仍然是以德報怨，善良的對待他，即使我們不來往了 自己心安理得，不要管，如果你很不爽，那就以牙還牙。既然都以德報怨了就在大方點，原諒他...
以德報怨是被曲解的，那麼是誰最開始曲解論語裡這段話的呢，或者是哪個朝代最先曲解的呢
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的 以德抱怨 什麼意思呢？就是說 孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子裡吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。這就讓人感覺很有點肅然了。想想看，如果我一巴掌呼過去那個被打的人還笑笑說打得好啊...
含恨而去的解釋和出處，成語的解釋和出處
1鄭重其事 釋義 鄭重 審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。出處 清 曹雪芹 紅樓夢 第四回 所以鄭重其事，必得三日後方進門。2足智多謀 釋義 足 充實，足夠 智 聰明 智慧型 謀 計謀。富有智慧型，善於謀劃。形容人善於料事和用計。出處 元 無名氏 連環計 第一折 此人足智多謀，可與共事...