1樓：小天學長
指仁，義，智，勇，潔。
玉有五德，五德之說來自東漢許慎《說文解字》中的「五德」，原文是這樣說的：「玉，石之美者，有五德：潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓不折，勇之方也；銳廉而不孝敗伏忮，潔之方也。
所謂的玉有五德是指玉的五大特徵，將玉的特點比喻為人所需要的五種美德品質，五德是指仁，義，智，勇，潔。
仁者，是大智慧一般的品格，是人與人之間相互親愛。家中長兄名仁，仁兄即具有大哥德行的人，敦厚仁慈、寬容善良。玉也是萬巧攜物裡面的長者，謙遜純和、溫潤雅緻。
義者，公正合宜的道理及行為。正義之人謂之義士，正義之師謂之義勇軍。義字型現乙個人的精神，義無反顧、義正詞嚴、言行一致。玉的品質表裡如一，名副其實、寸心可鑑。
智者，聰穎，明慧。對事物能機敏迅速、正確地理解和解決。具有智慧之人往往都是贏家。
古人認為人的聲音如同人的心性氣質一樣各不相同，聰慧愚笨、賢能奸邪可以通過人的聲音判斷出來。敲擊玉器會發出清脆悠揚的聲響，彷彿智者發出智慧的聲音。
勇者，謂之膽量。人們欽佩勇者，讚賞他們的勇氣和勇敢。「狹路相逢勇者勝」，奮勇之人才能接近勝利。
玉的硬度大於鐵，縱使利刃也不會在真玉上留下劃痕。玉百折不撓，最早成為人類勞動生產的工具。正可枯渣謂人之勇、玉之能。
潔者，人乾淨清潔，玉清澈剔透，兩者天脈相吻。冰清玉潔、玉骨冰肌是對乙個人品貌高潔的美好讚譽；守身如玉、潔身自好是乙個人完美品格的自我體現。
2樓：十年磨一劍
古人認為玉有五種德性，分別是仁、義、禮、智、信。具體來譁檔說：
仁：指玉所具有的溫潤、柔軟、慈悲的性質，象徵仁愛之心；
義：指玉所具有的堅硬、剛強、毫不屈服的性質，象徵正義之道；
禮：指玉所具有的高雅、精緻、端莊的性質，象徵古代社會的禮儀之道；
智：指玉所具有的清澈、明亮、聰穎的性質，象徵智慧之光；
信：指玉所具有的真實、可信唯中、不欺瞞的性質，象徵誠實守信之德。
這些德性被古人視為玉的最高境界，也是古代指蘆山文化中對人們道德品質的高度要求，對傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化有著深刻的意義。
古人說的玉有五德是什麼？
3樓：十年磨一劍
古人認為，玉有五德：仁德、義德、禮德、智德和信德。
1. 仁德：指玉有仁愛之心，有同情心，懂得關心他人，不自私。
2. 義德：指玉具有正義感，能分辨是非黑白，做事公正不偏私。
3. 禮德：指玉有良好的社交禮儀，是一種尊重他人的行為方式。
4. 智德：指玉具備智慧和思維能力，能夠理性思考和判斷事物，不隨意決定。
5. 信德：指玉有信任和忠誠度，一旦做出承諾，就會全力以赴，不輕易背信棄義。
玉代表哪十二種品德？
4樓：血刺蘑菇
古人認為：玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個特性。即堅韌的質地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，緻密而透明的組織，舒揚悠遠的聲音。
孔子說過 「君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以粟，知也；廉而不劌，義也；垂之好墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚伊旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。」此語作為一道古訓，為歷代仁人君子所推崇，視為立世標準。
玉，質緻密而堅硬，溫潤而光瑩。玉，因其質美，色美，觸美，音美，而在石中稱王，為人們所喜愛。玉作為裝飾品，作為信物，作為法器，作為禮物都與人類息息相關。
玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象徵。人們常用玉來比喻美好的事物，使許多人、事、景物為之增輝增色：如：
金玉滿堂、亭亭玉立、冰清玉潔、玉樹臨風…..不勝列舉。它的美是自然的美，東方的美。
我們中華民族的祖先愛玉，不僅僅是因為它的稀有或美麗的外觀，而是有著更深一層的美學價值：因為玉凝結著人們深深的感情——對故鄉的懷念，對祖先的崇拜。這種戀鄉懷祖之情，培養了中華民族的人格，孕育著中國傳統美學；這個美的傳統，一直沿續了數千年，始終煥發著不朽的光彩。
和氏之壁」，講述的是卞和識玉的才智，他為了一塊「楚山璞」而不畏刖刑，失去雙腳。多麼感天動地的精神！這是在謳歌我們中華民族的堅韌精神和不屈不撓的意志！
完璧歸趙」，記載的何嘗只是藺相如出使秦國的故事，它頌揚的是一種玉的精神，是人類恪守信約的美德和捨生取義的情操。
玉不琢，不成器」。這句話已超越出詠物範圍，而成了造就人才的箴言。
寧為玉碎，不為瓦全」。這正是玉美的「人化」，它象徵高尚的人格，君子的氣節，優秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化著人的靈魂。
玉包含了天地、日月之靈氣，是中國的宇宙觀念。它是精神，是意念，是理想，更是中華民族對美的追求和昇華。
美玉出自後天，來自人為，在於創造。未經雕琢的玉只是頑石而已。所以本人以為：
賞玉，不僅是狹義上的觀賞和收藏它，還要認識和理解玉的品德和人文特徵。只有這樣，才能繼承、維護好我們中華民族的絢麗瑰寶。
5樓：匿名使用者
中國的玉文化可謂源遠流長，自古以來，崇玉愛玉代不乏人，因玉溫潤喜人，有其深奧的文化內涵，多少文人墨客為之傾倒，以致吟詩讚美，立文著說。對玉理解很深的莫過於孔子，他提出了玉有十一德，即「仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂」。這11德按現在的話來說就是玉料本身有11個美感：
仁者，精光內蘊，觀其光者，垢滅善生，敬仰之心也」；
義者，廉而不銳，圓融無礙也」；
禮者，佩之墜下，自卑而尊人也」；
知者，縝密如栗，自知者明，己嚴外寬也」；
信者，乎伊旁達，觸照其身，莫不安樂，不生疑惑也」；
玉的5德對應的是人的哪五個美德？
6樓：士鴻信
1 「潤澤以溫，仁之方也」——溫和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心 ； 2 「鰓理自外，可以知中，義之方也」——玉有較高的透明度，從外部可以看出來其內部具有的特徵紋理，表明玉竭盡忠義之心 ； 3 「其聲舒揚，博以遠聞，智之方也」——如果敲擊玉石，會發出清亮悠揚悅耳的聲音，並能傳到很遠的地方，表明玉具有智慧並傳達給四周的人 ； 4 「不撓而折，勇之方也」——具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣 ； 5 「銳廉而不忮，潔之方也」——有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻並不傷害他人 。
麻煩採納，謝謝！
玉具有哪些道德特徵？
7樓：清風兒小
「德」字始見於西周金文，周代提出德的標準是「施實德於民」。玉德是根據統治者施德政的需要，以比附和抽衍的思維活動將玉固有的質地美轉化為思想修養和行為準則上的最高標準的德。見諸於古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多種學說。
影響最深遠的是孔子所提倡玉有十一德之說。這是玉文化中倫理道德方面的領域。屬於社會美、精神美的範疇。
最終落實於「君子比德於玉」，「君子必佩玉」.「無事玉不去身」，以玉德約束君子的社會行為。玉德提出於奴隸社會後期的春秋時代，到了獨尊儒術的漢代。
許慎改變了孑l子的十一德，認為玉有五德，這是歷史上玉德的最後詮釋。成為玉文化在封建社會條件下發展的精神支柱，給玉文化注入新的血液，使其永葆青春。 玉是天然美石在本質上具有自然屬性，將玉「人格化」，用玉的質地喻人喻事，則「玉是精神」。
物質財富和精神財富的總和使玉文化成為中國f東方)文化重要內容。 許慎《說文解字》稱：「玉，石之美者。
有五德：潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚尊以遠聞，智之方也；不折不撓，勇之方也；銳廉而不忮，絮之方也。此五德，既指玉，又指人。
高標準，嚴要求，語意雙關。 (1)玉仁 潤，指細膩光滑、溼潤、潤滑；潤澤：指玉石斷口的油脂光澤。
比喻施恩澤；溫指溫和柔和。「潤澤以溫，仁之方也」是說，顏色，質地，光澤溫潤柔和，滋益萬物或恩澤萬物，本是玉石富有仁德的表現。 (2)玉義理是指玉石的紋理。
白外可以知中」即根據玉石的外部特徵可以瞭解它的內部情況，表裡如一，內外一致，這是玉石富有正義感，堅持實事求是的表現。 (3)玉智優質玉可製作樂器，因玉質地堅硬細膩，故擊之聲音舒展清揚，散播四方，聽起來和悅，這是玉石富有智慧和遠謀的表現。 (4)玉勇 玉雖硬度不算太高，但韌度在自然寶玉石中居首故玉有寧折斷而不彎曲，顯堅貞不屈的勇敢精神，即使折斷也是「寧為玉碎，不為瓦全」。
5)玉潔廉即廉潔，清廉。忮即嫉恨。絮音潔。
銳廉而不忮，指玉碎之後，斷口雖然銳利，有能力嫉恨報復於人，或求得好處，但玉能保持廉潔而不為之。 九德說和十一德說(仁、智、義、禮、樂、忠、信、天地、德、道)
用玉器比喻人品
8樓：忻詩霜
關於人品的成語及解釋如下：
半天朱霞】：半天：空中；朱：紅色。半空中的紅霞。比喻人品高尚，超凡脫俗。
冰壺玉尺】：玉尺：玉製的尺。比喻高尚純潔的人品。
冰魂雪魄】：冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。
冰壼秋月】：比喻人品德清白廉潔。
達人雅志】：達人：通達事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。形容人的言談舉止不俗。
方正不阿】：方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
方正不苟】：方正：正直；苟：苟且，不正派。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
方正賢良】：方正：正直；賢良：才能，德行好。漢武帝時推選的一種舉薦官吏後備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
改柯易葉】：指枝葉凋敗。比喻人品蛻變。
高節清風】：高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
高人逸士】：逸：隱逸。指人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿的人。
訐以為直】：訐：攻擊別人短處；直：直率。揭發別人的私隱自認為坦率。形容人品奸詐虛偽。
涇清渭濁】：涇水清，渭水濁。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。
涇濁渭清】：涇水濁，渭水清。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。
精金良玉】：精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
精金美玉】：精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
空谷幽蘭】：山谷中優美的蘭花。形容十分難得，常用來比喻人品高雅。
蘭情蕙性】：蘭：蘭草；蕙：蕙草；性：比喻美質。比喻女子的人品賢淑嫻雅。
澧蘭沅芷】：沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。
木強敦厚】：木強：質樸而倔強；敦厚：忠厚。比喻人品純樸忠厚，性格倔強。
目無流視】：眼睛不往四處看。形容人品行端正。
千仞無枝】：比喻人品正直。
清風高節】：比喻人品格純潔，節操高尚。
古人說的情話可以有多好聽
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