古人講「五樹進宅，人窮家敗」，五種樹分別是什麼，有何寓意

1樓：大志談事

宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

自古以來，中國的文人墨客都十分愛寄情於山水草木，在他們筆下，這些花草樹木被賦予了崇高的節操和氣節，備受大家的喜愛。比如蓮出淤泥而不染，代表著高潔；梅花香自苦寒來，代表著堅韌不拔與不畏嚴寒；松柏則代表著正直。但是在民間，某些在詩人筆下被賦予了高尚含義的植物卻不被人接受，不能種植於家中，比如古人講「五樹進宅，人窮家敗」，五種樹分別是什麼，有何寓意？

「五樹進宅，人窮家敗」，很簡單，若是這五種樹木種進家中，那麼那個家庭必定不會興旺。雖然在如今看來很是迷信，但是在不少地區中，人們還是遵循著這種老祖宗流傳下來的準則。那麼這五種樹又是什麼樹呢？

老祖宗為何要這麼講呢？這五種樹指的便是桑樹，柏樹，松樹，梨樹和柳樹，所謂「桑松柳梨柏，不進王府宅」的說法便是如此。

松柏和桑梨

在文人的筆下，松柏樹是挺拔正直的，在當今馬路邊也常見，但是在古代，松樹最初是長在墓地或是陵園這些地方的。松柏樹四季常青，所以被種在墓地方便，意為祈禱先祖先烈保佑後世子孫。很少有人會把它種在家中，因為它是和死人相聯絡的，種在家中非常的不吉利，古人認為會招致禍害，會預示著家中有人死亡，所以人們不會在家中種松柏樹。

桑樹和梨樹呢則是因為它們的諧音梗的原因，不被古人所接受。「桑」字和「喪」的音一樣，若是種在家中，則會開門見喪，非常的不吉利，萬萬留不得的。而「梨」的音和分離的「離」的音一樣，意為離別，家中有人會生死離別，要麼就是妻離子散，不管從哪個角度來說都是不好的，所以人們非常避諱，不會在自家院子中種這兩種果樹。

不過，如今我們看來卻覺得太過迷信，大可不必。

柳槐最後一種便是柳樹了。說到柳樹大家都會覺得奇怪，這柳樹又沒有諧音梗，那究竟是如何不受古人待見的呢？這主要原因還是**於柳樹的姿態。

柳樹常年低垂於河岸邊，被大家認為是難以出頭的象徵，所以很少會有人把它種在家中，若是種在家中，那不就是在詛咒後人不會出頭嗎？再者，柳絮還會亂飛，不好打理，從這一層面講可能人們也不喜種在家中吧。

還有的地方把柳樹換成了槐樹，這槐樹拆開來講就是乙個木字和乙個鬼字，意為目中帶鬼，是招鬼魂之樹，屬於陰，會導致乙個家庭陰盛陽衰。而在封建迷信的古代社會中，這自然是被忌諱的，所以人們都十分不喜這樹，而槐樹一般則種在墳墓旁邊。

結語古人能夠總結出這些俗語，除了一方面與迷信有關，另一方面也旨在討個好彩頭而已。在什麼都落後的年代，他們只有寄託希望於一些虛無縹緲的東西中了，尋得一些慰藉。如今我們看來是沒有科學依據的，但我們也應該正視他們的習俗，畢竟這種傳承下來的民間民說也是中華傳統文化的一部分，非常具有代表性。

而某些地方還尊崇著這些習俗，更多的也是因為不想丟掉老祖宗傳承下來的東西。

2樓：大梅子愛影視

比較熟悉的就是松樹，松樹屬陰，不適合種在庭院裡，松樹的葉子細長如針，不像那種一片一片的葉子，不受喜愛，很多人都忌諱松樹。

第二種就是槐樹，因為槐字有個鬼字，很多人說槐樹不吉利，因此也不喜歡在庭院裡種植。

第三種樹是桑樹，因為桑和喪諧音，喪意味著失去，或者和死了的人有關係，因此大家也不喜歡種植在庭院。

第五種人梨樹，因為梨和離諧音，意味著離開，為了美好的嚮往，大家也不喜歡種植在庭院。

最後一種樹是柳樹，柳樹低頭垂柳，被認為是難以出頭的象徵，因此也不被人喜歡。

3樓：緣起思雨

這五種樹指的便是桑樹，柏樹，松樹，梨樹和柳樹。

松柏樹四季常青，所以被種在墓地方便，意為祈禱先祖先烈保佑後世子孫。因為它是和死人相聯絡的，種在家中非常的不吉利。桑樹和梨樹則是因為它們的諧音梗的原因，「桑」字和「喪」的音一樣，若是種在家中，則會開門見喪，而「梨」的音和分離的「離」的音一樣，意為離別，家中有人會生死離別，要麼就是妻離子散，不管從哪個角度來說都是不好的；柳樹常年低垂於河岸邊，被大家認為是難以出頭的象徵，所以很少會有人把它種在家中。

4樓：辣辣不辣啦啦啦

這五種樹分別是桑樹，槐樹，梨樹，楊樹，柳樹。古人認為這5種樹都不吉利，會給家中帶來災禍。當然這都是迷信的說法。是沒有什麼信服力的。

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