猿鳴三峽清出自何處？

1樓：芊芊和你說民生

（人們）所稱的「三峽」，這就是其中之一。

一、原文。自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裡，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石采色形容，多所像類，林木高茂，略盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。

二、譯文。江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有一百多里，山勢和水的流向都很曲折紆迴。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽和月亮的；岸上的絕壁有的高達千丈，壁上的石頭的顏色和狀態蘆液，有很多類似某種東西的形狀。

林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲悽婉，在山谷間迴響著，清越不絕。（人們）所稱的「三峽」，這就是其中之一。

三、敬衡出處。

清·楊守敬《宜都記》

作者簡介。楊守敬（1839年6月2日—1915年亮譁做1月9日），湖北省宜都市陸城鎮人，譜名開科，榜名愷，更名守敬，晚年自號鄰蘇老人。清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉幣學家、藏書家。

楊守敬一生勤奮治學，博聞強記，以長於考證著名於世，是一位集輿地、金石、書法、泉幣、藏書以及碑版目錄學之大成於一身的大學者。他一生著述達83種之多，被譽為「晚清民初學者第一人」，代表作《水經注疏》，是酈學史上的一座豐碑。

《三峽》一文中猿鳴三聲的原因？

2樓：匿名使用者

在三峽七百里江流的範圍以內，兩岸高山連綿不絕，沒有一點空缺中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了，不能通行。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著長風，也不像這樣快。

到了春天和冬天的時候，白色的急流，碧綠的深潭，迴旋的清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流衝蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗清涼和寂靜，常有在高處的猿猴放聲長叫，聲音接連不斷，淒涼怪異，空曠的山谷裡傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的宴賣漁歌唱到：晌拿逗「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳的解釋：巴東郡的三峽中巫峽最長，高處的猴子叫幾聲敏緩行人就淚花沾滿了衣裳。

長江三峽中的猿啼是什麼意思？

3樓：張夏至說教育

翻譯：每當天剛晴下霜的早晨，樹林山澗裡一片淒寒寂靜，常常有猿猴在高處長長的，猿的叫聲很清明，在山谷中傳響，清澈的聲音不斷絕。

泠泠為水聲，在古代文言文中用在動物身上，形容動物的叫聲清明，像水一樣清澈、聲音不斷絕。

詩詞鑑賞：

長江三峽由於兩岸夾山，江道紆曲，水勢湍急，成為著名的險境。在古代的條件下，漁者或行人乘舟經過此地，都不能不臨其境而提心吊膽，雖說「沉舟側畔千帆過」，但畢竟要隨時準備付出生命的代價。這是內在的主觀存在的心情。

除了眼見灘險山高之外，又偏偏此地多猿，猿聲悽異其哀轉之聲，正好與人臨於險境時之不安心聲相「接火」，相「撞擊」，於是在心靈的火花閃現時，就不能不產生驚懼之情，從而倍感悽楚，深味行路之難。此其第一層義。

猿聲如果偶爾有之倒也罷了，而偏此地多猿，猿聲此起彼伏，又是「空谷傳響」，回聲相蕩，由此及彼，至於「泠泠不絕」或「哀轉久絕」。入耳者，竟是「兩岸猿聲啼不住」，聲聲敲擊著舟行者的心。這就隨之而更增加了悽楚，更加體味到行路之難。

此其第二層義。

猿鳴一聲已是不忍聽，兩聲則更不能忍，至於三聲四聲，聲聲不絕，此情此境，雖鐵石之心，亦不能不為之淚沾裳矣，從而產生「懷士」之心，後悔何為而遠離家鄉，遠離親人，涉險至此。

兩歌皆就猿聲和人淚取象，既切其地的特點，又合行人、漁者之心境，融意於象，唱出此歌，而讀者大透過其象而得求其意。歌不言三峽行路之險之難，和行人、漁者之悲悽心境，但其「意」已自在其中矣。兩句十四字，文簡而意豐，含蓄深婉，詩意雋永，誠難得之民歌佳作。

以上內容參考：百科--巴東三峽巫峽長。

三峽中描寫猿聲的作用是啥

4樓：哲哥聊歷史

模備巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」字面意思為：

巴東三峽之中，巫峽最長，猿猴派冊鳴叫三聲淒涼得令人眼淚滿衣裳。

實際上，是在襯托回三峽秋天的悲涼，進一步突出三峽山高水長的特點，同旦羨毀時渲染三峽秋季肅殺、淒涼氣氛。與上文的明朗歡快的氣氛形成對比。