1樓：網友
可以建祠堂的。腔掘在風水學中認為，天地和人身上都握租有一股氣，這股氣可以興旺後伍皮核人，為了不讓這股氣散去，就會在前面設定一條水流將氣攔下來，因為「氣乘風則散，界水則止。」所以這就是為什麼祠堂門口都要有池塘的緣故了，因為祠堂是乙個宗族氣運興衰的核心。
2樓：大公尺女士
祠堂的迅搏褲大小和位置符合規定，是可畝簡以建造在村中水塘的南面的。但最終的決定取決於當地**的相關銀神規定以及其他因素。
3樓：房元駒
村中水塘的南面可以建帶團碧祠堂嗎？
如下：有祠堂蠢舉，有龍脈或褲，地勢前低後高，這樣修建的祠堂會更好。
祠堂面前為什麼有池塘？
4樓：柒63249闌聞
這個問題追究起來就是個風水的問題。楊公說過，明堂一勺水，能救十家貧。這句話是針對陰宅的，對於陽宅，一勺水要變成一池水，面積要同步放大的。
葬書中說，風水之術，得水為上，藏風次之。大概如此。由於宗族關係在古代禮制社會起到重要作用，所以村落的佈局大多以祠堂為中心。
祠堂為一村之中。祠堂類似於陰宅，所以要靠山面水，在平地上建祠堂，沒有山水，就要做出來。水簡單，挖個池塘就好，山一般是用泰山石，或者在祠堂後面種高大植物，長起來以後要高過建築物。
祠堂前的池塘，學名叫做泮池。例如桂林恭城文武廟，一般文廟都會有泮池，但不絕對。所以，除了風水格局的考慮，還有重要一點，泮池是村民希望本村子弟能夠在科舉中金榜題名的精神寄託。
塘之蓄水，足以蔭地脈，養真氣」，中國傳統風水習俗講究「以水為財」，而這一習俗，在嶺南水鄉的祠堂文化中得到體現——堂前總有一口「風水塘」。作為祠堂的一部分，有村民說，「看得見水才記得住鄉愁。」隨著城市發展，不少藏於村內的「風水塘」死水不流，汙染嚴重。
日前，天河區前進街就對村內6個風水塘進行了改造。記者隨後走訪天河、荔灣、海珠區多個祠堂發現，風水塘或被填埋或被改作它用，僅有極小部分被保留了下來。塘內至今仍藏「龍」天河區車陂街內有多個祠堂，但只有同章簡公祠仍保留著風水塘。
這半畝方塘，位於同章簡公祠正前方。「祠堂經歷了幾次重修，但水塘一直保留著，裡面藏著幾條『龍』呢！」簡氏祠堂後人簡應時說，每年端午後，「出山」扒船的龍舟會被帶回藏到塘底，待來年端午節將至時再挖出。
藏龍」風俗象徵「龍歸故里」，簡氏風水塘因此有了「藏龍」的美名。在車陂生活了二三十年的郭伯告訴記者，因該水塘與車陂湧連通，水質至今仍保持良好，村民還在塘內養了魚。
5樓：網友
祠堂前面必有池塘。這是中國傳統建築風水要求的：藏風得水。
也可以解釋為：前有照後又靠，或背山面水。也就是說，在寺廟、祠堂等建築中，要儘量選擇背後靠山、門前有水的地方，如果門前距離水源較遠，就要挖水潭、水渠、水塘等彌補。
祠堂前的池塘，學名叫做泮池。泮池是中國古代修建的一種水池的名稱，一般呈半圓形，功用為具有防災、調節氣溫及風水得象徵意義；上架拱橋正式名稱為泮橋。泮池意即「泮宮之池」，根據周禮，天子太學**的學宮稱「辟雍」，四周環水；諸侯之學，只可南面泮水，故稱「泮宮」。
因孔子在後世受封文宣王，因此以泮池為規制，修建於孔廟大成門外。
6樓：炒蛋哥
必須要有池塘或水，否則人丁稀少不發財。應該注意的是池塘入水口和出水口。有著700多年曆史的石牌村，建國前有幾十個座祠堂公廳和坊廳。
隨著城市發展，風水塘保留下來的並不多，僅存的兩個也隨著社會發展改作它用。位於石牌牌坊附近的董氏宗祠始建於清初，據董氏祠堂後人回憶，以前祠前有青石廣場，廣場正南有碧池即風水塘。滄海桑田，因祠堂背靠石牌小學，隨著學校發展需要，風水塘後被改建為石牌小學的游泳池。
總歸前面還算有水，能夠給村內小學當場地，也算是發揮了作用。」對風水塘的改造和變化，董氏後人有著自己的乙份包容和務實。石牌村深處的潘氏祠堂前，水塘上搭建的竹木棧道直通一家餐廳。
據村民介紹，此處風水塘作為餐廳景觀的同時養有魚，而城中村街巷狹窄，一旦發生火情消防車難以及時深入，水塘還肩負起了「消防臨時取水點」的重任。
古老的村子裡都有祠堂，祠堂為什麼多數建在池塘邊上?
7樓：網友
不用這麼迷信，這些都是後面的人加進去的意思，祠堂邊池塘最主要的功能是消防，古代祠堂都是香火特多，容易鬧火災，所以古人大多在祠堂邊挖個池塘。
8樓：邸衣
認為避風聚水就能得到生氣，他是根據風水中的說法建的。
9樓：
」認為避風聚水就能得到生氣。對於「生氣」， 呂氏春秋·季春》雲 ：「生氣方盛，陽氣發洩。」生氣是煥發生命力的元素，是萬物生長發育之氣。
10樓：溥晗晗
我國的建築風水源遠流長，其信仰的「天地人合一」恰與當今人類面臨全球生態危機的解決途徑不謀而合。風水觀念要求人與自然和諧，並從自然界得到支援，為人類提供更好的生存和生活環境，在倡導「和諧人居」的今天，剖析解讀傳統建築風水這一基本的生態思想，對現代城市生態住區的規劃建設，有著重要的啟發和指導意義。
11樓：美而佳
認為自然是乙個統一的、大的生態系統，各個子系統之間彼此關聯、相互作用，共同維護自然的生態平衡。
12樓：飄逸故事匯
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。以水養人。
13樓：阿芯
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，古代風水認為大地是有靈性的，
14樓：無為阿晨
古代風水認為大地是有靈性的，尤其對於水和山的位置。
15樓：網友
」其中蘊含的天時、地利、人和的思想體現了古代建築風水的基本觀。
16樓：718來吧
建築風水有不少流派與別稱，主要有堪輿、地理等。東漢許慎曾。
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