朝為田舍郎,暮登天子堂,科舉制度下寒門也能出將相嗎?

2025-06-02 13:30:08 字數 2202 閱讀 8110

1樓:大明山的臭蟲

科舉制度下寒門出來的學子不可勝數,確實是可以通過這個制度出將入相的。

2樓:淮陽小子

可以的,你要對中國的儒家經典四書五經等學習得比較精通,這樣段族的話你才能通過科舉考試成為將相的。歷史上,比如北宋的名相呂蒙正就是纖絕這樣的人握豎弊。

3樓:寄情以言

能。科舉是古代最為公平的公升官途徑,能讓平民百姓也能進入官場。

形容科舉制的唐詩「朝為田舍郎,暮登天子堂」體現了

4樓:帳號已登出

出典:《琵琶記》

朝為田舍郎,暮登天子堂。

將相本無種,男兒當自強。

琵琶記。高明南戲作品)《琵琶記》,元末南戲,高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。

共四十二出。被譽為「傳奇之祖」的《琵琶記》,是我國古代戲曲中的一部經典名著。與當時最有影響的「四大南戲」——荊釵記》、《白兔記》、《殺狗記》、《拜月亭記》並稱為「五大傳奇」。

內容簡介。琵琶記,元朝末年高明(即高則誠)所作的一部著名南戲,主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。琵琶記系改編自民間南戲《趙貞女》(更早時還有金院本《蔡伯喈》),但原故事中背親棄婦的蔡伯喈變為了全忠全孝。

故事講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活,其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元后又被要求與丞相女兒結婚,雖不允,但牛丞相不從而依之。當官後家裡遇到饑荒,其父母雙亡,他並不知曉。

他想念父母,欲辭官回家,朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進京尋夫,最後終於找到,並團圓收場。這「三不從」是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關目。

意義:總體上看作者主觀希望「為文人立心」,

『朝為田舍郎,暮登你天子堂』這一歷史現象在科舉制創立後成為現實。該現象最早出現的朝代是

5樓:因哭判八年

c項,因為詩句的意思是:早晨的時候還是在家種地的農民,到了下午就成了朝廷的**。這說明只有科舉制才有這種功能。而科舉制最早是隋朝設定的,所以……

6樓:派客空間

科舉制度是在隋朝創立的,但是當時平頭老百姓還不能參加科舉,得有一定的地位才行。直到宋朝平頭老百姓才有機會直接參加科舉考試。

7樓:芊芊郡主

c隋朝,因為科舉制度的規範是隋煬帝的功勞。

8樓:玉筆清風

隋朝。。。

隋朝最先開闢科舉制度。。

9樓:江干當年

唐 這詩是唐朝的 隋太短命 太亂。

10樓:網友

c 該現象最早出現在隋唐時期。

談對古代讀書人"朝為田舍郎,暮登天子堂"的看法

11樓:匿名使用者

朝為田舍郎,暮登天子堂」指的是科舉制,它創立於隋朝,進一步完善的朝代是唐朝。達到頂峰的是明,但是他的衰落也在明,八股取士走向了死衚衕,終結在改皮碧清。直至現在我們的教育還受詞影響。

朝為田舍郎,暮登天子堂」指的是科舉制,它創立於隋朝,進一步完善的朝代是唐朝。達到頂峰的是明,但是他的衰落也在明,八股取士走向了死衚衕,終結在清。直至現在我們的教育還受詞影響。

答案補充 科舉制度是中國歷史上考試選拔**的一種基本制度。他淵源於漢朝,創始於隋朝,確立於唐朝,完備於宋朝,興盛於明、清兩朝,廢除於清朝末年,歷經唐、宋、元、明、清。根據史書核舉記載,從隋朝大業元年(6o5)的進士科算起到;光緒三十一年(1905)正式廢除,整整綿延存在了1300週年,在國內外有著廣泛而深遠的影響。

答案補充握物。

應試思想。

12樓:匿名使用者

朝為田舍郎,暮登天子堂"是指中國古代社會的科廳弊鍵舉制度,對當時社會的文人學士有著不可估量的影響,使當時的文人學士都懷著一種為官的夢想去死讀書,讀死書。使當時的大部分文化學士生活在卜巧一種夢想當中,而不注重現實,抱著"一夜暴富"的夢想,不顧一切的去讀書,鑽書眼,而不去理現實生活中切實存在的問題(諸如貧窮)使當時年輕力壯的青年窮苦學扮巧士不去注重生產,維持家計,唯獨抱著"朝為田舍郎,暮登天子堂"去生活.

總之,科舉制度是弊大於利!

13樓:匿名使用者

古代的坦純社會現象,說明讀書科舉是下層社會和上層社會的唯滲信衝一橋樑,只有讀書能讓人平步青雲(出生顯貴的除外),所以古訓很多都把讀書說的過於重叢殲要,也就產生了類似范進中舉的悲劇。

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