1樓：匿名使用者
我認為沒有依部不依賴的，只有作不作用的。可以假設"合同異"依賴"離堅白"或"離堅白"依賴"合同異"，那麼通侍運過推算我們老純梁就可以從中得到乙個最終的結論是「萬事萬物在人的眼裡是什麼樣的和人的觀點有很大的關係」，如果是從主觀的出發那麼得到的答案就會偏向主觀的，如果是從客觀的出發那麼就只乙個答案了。而詭辯也就是把自己的觀點通過自己的方法來證明自己的是符合客觀的褲塵，因此"合同異"與"離堅白"它們不是誰依賴誰的關係而是誰更偏向主觀正確性的一方，而"合同異"與"離堅白"都是詭辯的一種而已。
2樓：匿名使用者
我也覺得不存在依賴。離堅白屬於割裂了事物的幾個不同屬性，肯定是詭辯不假了。但我覺空耐得合同異不屬於詭辯。
既然認為萬物的異瞎差同都是相對的，我覺得這磨虧皮就是屬於正確的觀點了。雖然相對主義都多少有一點詭辯的味道在裡面，但是合同異對古人對事物的認知上肯定起到了很大的推進作用，它的意義遠遠大於離堅白。
3樓：匿名使用者
合同異"更依賴"離堅白",兩者都屬於詭辯。
「合同異」「離堅白」都是哪個先秦思想流派的主張？
4樓：紅顏
名家
該派萌芽於春秋末期，鄭國大夫鄧析為先驅。作為乙個學派，名家並沒有共同的主張，僅限於研究物件的相同，而各說差異很大。主要有「合同異」和「離堅白」兩派。
「合同異」「離堅白」都是哪個先秦思想流派的主張？
5樓：真果粒不真
合同異」「離堅白」都是哪個先秦思想流派的主張？
正確答案：名家。
名家是三千年文化三承之家，名家之名，是以重視「名」(概念)，(事物的狀況)關係的符號、工具、載體為中心的相互傳播、表達、交流的研究與運作。名家之家，是以學業、學術流派為主題，一種尊稱以及一種充分的肯定，掌握某種專門學識或有豐富則指實踐經驗及從事某種專門活動的人。名家是協助能量氣場大的人幕後人士，它能把有型能量轉化為無形氣場價值來加持名符，名家自身本無相同的政治思想或經濟主張，僅僅是因為他們都以「名」為研究物件，以「家」為承載某一行類的載體價值延續，並以此區別於其他國學的學派，它由名符、名號、名分，名學、名勢、名利組成，核心為名學。
名學是中華傳統文化學術之一，以辯論名實問題為中心，思想資訊的傳輸與邏輯記憶的推論，也是名勢建設問題為主題，方向定位與價值佈局的系統，名拆拿學是名家幾千年三承的學問與學術。名學由文化部分中的姓名學和名稱學與學術部分中揚名學和命名學和策劃部分名利學和名勢學三大部分組成：文化：
姓名學是專門研究人的名字；名稱學是專門研究事、旅盯搭物、業的名字。學術：揚名學是專門研究名字的推廣；命名學是專門研究怎麼取名。
策劃：名利學是專門研究價值觀；名勢學是專門研究推導、引導人、事、物、業倍增價值的一種意境界域模式。
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