1樓：網友
您好，很高興能您的問題。見為功德，非為過失眾生，是指在佛法中，我們應該把見到的一切都看作是功德，而不是過失。這是因為，在佛法中搜譽頃，我們應該把虛森所有的事情都看作是一種機會，去學習，去成長，去實現自己的潛能，去實現自己的夢想。
因世陸此，我們應該把所有的事情都看作是一種機會，去學習，去成長，去實現自己的潛能，去實現自己的夢想。
此外，在佛法中，我們還應該把眾生看作是一種機會，去幫助他們，去實現他們的夢想，去改善他們的生活。因此，我們應該把眾生看作是一種功德，而不是過失。
總之，在佛法中，見為功德，非為過失眾生，是指我們應該把見到的一切都看作是功德，而不是過失，把眾生看作是一種機會，去幫助他們，去實現他們的夢想，去改善他們的生活，而不是過失。
2樓：聽歌苦咖啡
您好，廣論中佛法所說的「見為功櫻碧德非為過失」，是指我們應該以見為功德，而不是以過失為功德。這裡的「見」指的是我們應該以見識為功德，也就是說，我們脊物舉應該以清楚的見識去認識真理，而不是以無知或錯誤的見識去認識真理。另外，「過失」指的是我們應該以放棄過失為功德，也就是說，我們應該放棄錯誤的行為，而不是以過失為功德。
因此，廣論中佛法以「見為功德非為過失」，是希望眾生能夠以清楚的見識去認識真理，放棄錯誤的行為，從而獲得真正的功德。螞汪。
3樓：玲瓏心的夢
大師又說：「能認識自性就是功，能等視一切眾生就是德。念念之間沒有滯礙，常能見到真如本性的真實妙用，這就叫做功德。
內心謙虛卑下就是功，外依禮而行就是德；從真如自性中建立萬法就是功，心體遠離一切返哪如妄念就是德；念念不離自性就是功，應用萬端而不染著就是德。如果要尋求功德法身，只要依照這樣去做緩孫，就是真正的功德。如果真是修功德的人，心裡就不會輕慢他人，而能普遍尊敬一切眾漏啟生。
如果心中經常輕慢他人，我執沒有斷除，自然不會有功；自己的心性虛妄不實，自然沒有德；這是因為我執未除，自高自大而常常輕視一切的緣故。
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