1樓：匿名使用者
大象的體型總是閃閃發光」這個命題有意義啊，怎麼會沒有意義呢？任何命題都是有意義的。只是意義的度上有區分。
先天知道其是否成立的，可能嗎？基於經驗並不依賴於經驗而為真，這句話的意思就是表明我們有關概念的一切質料都**於經驗世界。在此前提下，由概念組成的命題也先天地或先驗地基於經驗基礎之上/有了如此先驗前提，命題才具有分析與綜合之分。
乙個分析命題諸如"單身漢是未婚",它的主謂間有包含或包含於關係，甚至等同關係。所有可以不依賴於日常經驗就可以得出其為真的判斷/實際上在這裡，不依賴於經彎慧源驗是指後驗。也就是說以乙個命題為前提而後去檢驗它是否為真。
但不能排除此命題在成為命題之前就存有經驗因素。這裡可以這樣來表達：分析命題相當於乙個先驗命題，它的真可以不依賴於後天之經驗，而綜合命題是乙個後驗命題，它的真假必須依賴於經驗去驗證。
因為從邏輯性質上，它屬於真假不定/凡是真假不定的命題，都需要經驗或事實去驗證/中譯哲史書上一般都是這樣來表達分析命題：它的主詞與謂詞之間有著邏輯上的蘊含關係，所以是必然命題。並且它的真與經驗無關/我倒認為應該反過來說碧胡：
因為乙個命題可以不依賴於經驗而為真，因此它是分析命題/因為在無關於經驗的前提下，人不可能知道主謂詞之埋態間具有蘊涵關係。比如"人不是非人"這一命題，我們就難以判斷出"非人"與"人"的屬種關係，更無從談蘊涵關係了/雖然它不能合理的稱之為分析命題，但也不能合理地稱之為其他命題。乙個無從認識的命題，我們不具有判斷其為何種命題的依據/最後，就分析命題而言，只有一種特殊形式是不能否定的。
那就是a是a.也只有類似於這個形式的命題才能完全符合分析命題的定義/它的真就無關於經驗。其他諸如非同一概念性的主謂命題都必須基於經驗之上而成立。
2樓：匿名使用者
先驗命題，就是無關乎經驗的驗證，人類先天就能知道其是否成立的乙個有意義的命題。有些命題是無意義的，如「大象的體型總是閃閃發光」。還有些命題是邏輯規則自我規定的，這些命題雖然成立，但並不包含有效資訊，嫌伍也是無意義的，如「白馬是馬」、「白數者局馬是白色的」。
單身漢都是未婚的」也是這樣的命題，因為「單身漢」就是被定為「未婚男人」的概念，「單身漢都是未婚的」並不是乙個包含有效資訊的命題，就如同說「a就是a」。但很多薯讓哲學家，尤其是實證主義哲學家認為，世界上沒有先驗的命題。我對此持贊成的態度，所以舉出乙個不需經驗來驗證的先驗命題，這是不可能的。
3樓：匿名使用者
先驗。命題**於理性直觀，經驗命題**於感性直觀。前者屬於先驗(思辨)科學，後者屬於實證（經驗）科學。前者是否正確，靠思辨邏輯推理。
來檢驗，後者是否正確最終靠實踐檢驗。哲學命題和數學命題都屬於先驗命題，實證科學命棚轎題比如自然科學命題都屬於經驗命題。一孔之見，見鏈清肆笑正瞎！
經驗命題是指需要根據直接的觀察經驗來判定真假的命題。()
4樓：蝌蚪想找媽媽啊
這句話並不完全準確。
經驗命題是指需要通過直接的觀察和體驗來獲取知識和理解，而不是根據經驗來判定真假的命題。
經驗命題是指基於吵巨集經驗、感官觀察和實驗，對某些事物或現象進行觀察、分析、總結，並歸納出一般性規律或結論的命題。這些命題通常是基於人們的直接經驗所得出的，例如：「太陽從公升簡冊東方公升起」，「水的沸點為100℃」，在空氣中，物體會受到阻力」，等等。
經驗命題的真假可以通過實驗和觀察來驗證，但驗證的過程並不是簡單的根據經驗來判定真假。在驗證經驗命題的過程中，需要使用科學方法和工具，進行嚴密的實驗設計和資料統計，以得出客觀的結論。
因此，經驗命題不是需要根據咐首直接的觀察經驗來判定真假，而是需要通過科學方法和實驗來驗證，並得出客觀的結論。
經驗命題是指需要根據直接的觀察經驗來判定真假的命題。（）
5樓：小孫的遊戲日常
經驗命題是指需要梁數根據橡陪首直接的觀察經驗來判亂衝定真假的命題。（）
a.正確。b.錯誤。
正確答案：b
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