1樓：link專注休閒娛樂
正月二十八，是棉花的生日。在正月二十八這一天之中，需要在頭一張寫上「星科」、「朱雀」、「玄武」等名目，並分別列出其所屬的星宿名。中間為「八卦」，裡圈印著天干、地支字樣，外圍繞圈印著十二屬相的圖案。
俗話說得好！「收花不收花，但看正月二十八」，這句俗話是什麼意思呢。
相傳，在民間，正月二十八是棉花的生日。在東北一帶，當地漢民都會舉行慶祝棉花生日的活動，而且，還可以通過扔荊筐的辦法，來卜算今年棉花的收成情況，是豐收還是欠收。
在古代中國，沒有棉花，只能用木棉充填枕褥。據傳，棉花是從國外傳入中國，其原產地是印度和阿拉伯。可能在南北朝時期，已經進入中國，可能多在邊疆地區種植雹擾羨。
等到了宋末元初以後，棉花才大量進入內地種植，並大範圍使用。
棉花的重李和要：
棉花全身都是寶」，快到正月二十八了，它是棉花的生日。
錦花是一年生草本植物，具有非常高的使用價值，是最重要的纖維作物，防寒保暖。而且還是是重要的油料作物，能榨油等等，棉花的用途還真不少。
正月十九的風俗習慣
2樓：閃電烈鳳
每逢過年過節，家家都準備大量的冰點，以便招待賓朋或自家食用。冰凍食物中還有涼梨、凍柿子、凍蘋果、凍花紅果等，食用時，啃一大口，得一小口，冰涼酸甜，爽口清心，別有一番滋味。哈爾濱冬天有一項最勇敢的體育活動，那就是冬泳。
哈爾濱的冬天以寒冷著稱，室外到處是冰天雪地，吐口唾沫很快就結成冰。關東三大怪是"窗戶紙糊在外，大姑娘叼著個大煙袋，養活孩子吊起來"。其實，這三大怪是過去獨特的民俗，現大已經基本消失了。
冰雕是我國北方的民間藝術，它是以冰塊作原料，用雕刻工具將基雕刻成立體形象，然後擺在戶外，供人們觀賞。哈爾濱的冰雕作品世界聞名。
3樓：僧綠凝
根據傳說，今天是長春真人邱處機神仙下凡的日子，通常北京白雲觀都要舉行儀式迎接這位神仙。據說誰能接到神仙，誰就會交好運，發大財……
正月初二和正月十六回孃家的風俗是怎麼來的？
4樓：獅子
十五的正月是一年中的第乙個滿月日。所以他們通常在正月初二回孃家，正月十六回孃家。今天不僅是新年的第二天，也是正月初三。
在陝西、河南和中國的其他地方，甚至有六月回到母親家的習俗，這與麥收和打穀的季節有關。
根據迷信的觀點，已故的祖先在年底從天而降，享受祭品。如果他看到家裡有「外人」，他就不願意進這個家。已婚婦女被視為「局外人」。
所有已婚婦女都不能在家過除夕或元旦。先祖成聖後，在大年初一（或初二）晚上回到天上，他的女兒可以回家了。
返鄉的禁忌也叫「返鄉」，即「返鄉」。返鄉禁忌主要是關於新娘的禁忌，但它是指新娘在返鄉時的禁忌。回門的禁忌是讓新娘遵守交際秩序。
當她不回家的時候，她一定不能回去。否則，就會有**。當她回到門口，她必須回到門口，否則，就會有**。
一般來說，新娘和新郎在結婚的第三天會回去看望父母，但他們必須在日落前回到丈夫家，因為新的婚姻不能是空的。
5樓：爭霸天下第一關
主要是受傳統習俗的影響。
正月初二，嫁出去的女兒帶著丈夫、兒女回孃家拜年。女兒回孃家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來乙個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。
然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切的思念。
農曆正月十六夜，中國傳統農曆節日之一。乙個充滿無限樂趣而又歡快的日子。「十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人罵，送牛樁，老老少少樂哈哈。
這首民謠不知在我們這裡留傳了多少年了。所以當有人說，小時候最盼望的就是過年，因為過年不但有好衣服穿，好東西吃，還不需要做家務。大年初一無論是大人還是孩子們並不自由，因為大年初一有許多顧忌，尤其說話做事最不能隨便。
而正月十六才真正是我們孩子的天下，是大人們隨心所欲玩的日子。
6樓：empress涼
正月十五是一年之中第乙個月圓日，恐媳婦回孃家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回孃家，正月十六回孃家。回孃家並不只是在大年初二，也有一些地方定在正月初三。
在中國陝西、河南等一些地方，甚至有六月六回孃家的習俗，是與收麥打場的季節相關。
迷信觀點認為，已逝的老祖宗年底從天上下來享受供奉，老祖宗如果看到家裡有「外人」，就不願意進家了，已婚的女人被認為是」外人「，所有已婚女人不能在家裡過除夕、初一。老祖宗供奉後，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女兒就可以回家了。
口門禁忌回門又稱「歸寧」，亦即「回孃家」。回門禁忌也多是關於新婦的禁忌，不過是指新婦在回孃家方面的禁忌事項。回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有凶事發生；該回門時，一定要回門，否則，也會有凶事發生。
一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。
7樓：網友
大年初二回孃家的習俗，提供了乙個聚會的機會，讓許久未見的姊妹們，得以敘敘舊、話話家常。新姑丈(女婿)要「上門」。
正月十九有什麼風俗
8樓：網友
正月十九，燕九節，亦稱煙。
九、宴。九、宴邱。俗稱閹九，又稱會神仙。源於紀念邱處機。一說， 邱處機誕辰是日，一說，邱處機於是日字閹，於是被太監奉為鼻祖。京津地區民間還 有大燕。
九、小燕九（正月初九）之分。
正月十九習俗。
丘處機號長春子，是道教全真道龍門派的創始人，元代成吉思汗安置丘處機居於白雲觀的前身太極宮，死後亦葬於觀內。
正月十九日是丘處機誕辰，這一天善男信女都到白雲觀為他祝壽，故叫「筵丘節」。傳說這一天長春真人要下凡超度眾生。來時變幻不定，或變為官宦縉紳，富商大賈，也可化為販夫乞丐，惡嫗幼童，有緣者能相會，故日「會神仙」，是日白雲觀內外遊人如蟻，許多人十八日夜宿觀內有的徹夜不眠，到處遊逛，以期會見神仙。
但多少年來卻未聞有會見神仙而得福成道者，相反卻鬧出了不少笑話。
會神仙純系荒誕無稽的迷信活動，不僅現在看來是愚昧可笑的，當時一些有識之士也認為「此風俗之不善也。」《京都竹枝詞》也有「繞過年宵未幾天，白雲觀裡會神仙，沿途多少真人降，個個真人只要錢」的記載。
風俗上正月結婚好嗎
9樓：秦榴昌
別在意這些，只要兩個人真心相愛，每天都會是好日子。
10樓：賞儂十巴掌
我們那一般都趕在臘月的多。
11樓：匿名使用者
好，因為好多人都是呀。
12樓：三相點的手賬
正月初六日。
馬日 【春節】正月初六。
正月初六"送窮"
正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱"窮子"。
據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。
相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此"宮中號為窮子"。
送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："（主人）三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎'？
唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲： 年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：
奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關於送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在"人日"（正月初七）前一天，即正月初六。
則是一本書，其引《圖經》又說："池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"還有一說是在晦日，即正月的最後一天，因據《文宗備問》說，"窮鬼"本死於正月晦日。
三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。送窮風俗具休的儀式，據《歲時雜記》記載："人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。
韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結柳作車，引帆上牆。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準備下象徵性的車船，還要給"窮鬼"帶上乾糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法。
看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
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